中华贾氏望出武威

    贾坛故居

   贾氏大院

    贾姓族谱资料

    浙江义乌贾姓祠堂里至今仍挂着“武威”灯号

中华姓氏文化浩瀚渊深，然而却很少有人知道，“贾氏”一姓原本出自武威。日前根据多种史料记载，贾氏“望出武威郡”。翻开武威地方志亦可以看到，贾氏曾经是武威的名门望族，三国时期著名谋士贾诩，以及北魏的贾思伯、贾思同等人都是地地道道的武威人。

　　武威有九大姓

　　五凉文化研究会副会长宋振林介绍，武威历史上有九大姓，分别是贾、段、石、窦、常、安、张、李、阴。如段姓，在中国百家姓中排第８７位，人口约 ３００万，堂号“武威堂”，郡望“京兆郡”、“武威郡”。武威段姓历史悠久，名人很多。如段熲、段煨、段韶、段达、段秀实等，与云南段姓同宗同祖。安姓也 是武威的望族，其祖先居安息国（今乌兹别克斯坦共和国布哈拉一带）月氏族，东迁后，以国为氏，著名的武威人安兴贵，曾在唐朝时被封为右武侯大将军、凉国 公。石姓，在中国百家姓中排第６３位，人口约４６０万，堂号“渤海堂”，郡望“武威郡”。据史料记载，石姓是原石国（故地位于现乌兹别克斯坦共和国内）人 的后裔，其旧姓氏叫温石兰氏，后改汉姓为石。而贾姓，在中华百家姓中，排４５位，人口约６００万。中国家谱资料研究中心主任、教授李吉在《寻根认祖——姓 氏总论》一书中，就曾经指出贾姓郡望“武威郡”。

　　说到这里，不得不提一提汉族姓氏的来源及郡望、堂号。在原始社会，图腾是人们用来识别不同群体和个体的标志物，例如人们选取那些与社会生活有直接 联系的动物或植物的形象做为本氏族的图腾。后来，随着文明化进程的推进，符号化的图腾逐渐演变成文字化的图腾，成为氏族社会的一种标记。后人详解，姓与氏 有着不同的起源与功能，如姓是氏族社会的图腾，氏则是贵族社会权力的象征。在先秦时期，贵族有姓有氏，平民老百姓则有姓无氏。战国时候，姓氏合一，男女称 谓一致。具体来说，在漫长的封建社会，姓氏的来源主要分为九大类，如氏于号、氏于谥、氏于爵、氏于国、氏于官、氏于字、氏于居、氏于事、氏于志。宋代又分 为三十二类，如以国为氏，以邑为氏，以乡为氏，以亭为氏等。郡望，则指一郡之望。郡望是显姓世族的标志，一些家族或由于战功或由于财富威望等，形成了一地 的豪门望族。这种家族在当地为人所仰慕，故称之为“郡望”。堂号则是祠堂的名号，是一个姓氏或家族的标志和代表。

　　而贾氏正是出自武威郡。也就是说，武威是贾氏的发祥、聚集和迁徙之地。

　　贾姓源于商周

　　武威贾氏家谱研究者贾明先生讲，贾氏原本皇族之后。商周时，周武王与姜子牙的女儿邑姜结婚后，生了周成王、唐叔虞。根据《新唐书·宰相世系》记 载：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。晋公族狐惬之子射姑为晋太师，食邑于贾，字 季他，亦号贾季。”西周时，周康王姬别把晋国开国君主唐叔虞的小儿子公明封于贾，建立贾国，号为贾伯，作为周朝的附庸国。因唐叔虞为周武王姬发之子，所以 贾国为姬姓国。公元前６７８年，晋曲沃武公夺取了晋地，唐改称为晋，贾国的领土被吞并。贾亡国后，其后裔子孙按当时的习惯“以国为氏”，就是贾氏，贾姓从 此出现。

　　还有一种说法，即以邑为氏的贾氏。春秋时期，晋国有一位叫狐偃的大夫，是位了不起的人物。他是晋文公重耳的舅舅。重耳为公子时，出亡在外１９年， 狐偃忠心耿耿，一直随从他１９年之久，为重耳出谋划策。重耳即位为晋君后，就尊狐偃为大夫。后来，狐偃的儿子射姑任晋国太师，晋襄公（重耳之子）把原贾国 之地封给他，作为他的封邑，人称贾季。他的后代就以封邑名为姓氏了。

　　贾明先生经过多方考证发现，贾姓虽然源于商周，但形成名门望族却是在汉代。先秦时，贾氏除了在山西省境内发展之外，还有一部分人迁至山东省济南。 而到了汉代，贾氏多迁至甘肃、陕西一带。西汉成帝时有贾子光，是长安市中的名豪。东汉时的贾徽，史书都称其为贾谊的后裔。而贾谊的九世孙贾季玉，东汉时任 武威太守，自他之后数代居于武威，形成郡望。

　　历史上的贾姓名人

　　翻开《武威通志》“人物卷”可以看到，贾诩（公元１４７－２２４）：武威姑臧（今甘肃民勤）人，三国时期著名谋士，官至太尉，寿乡侯；时称“毒 士”，奇谋百出，算无遗策。初仕李傕，策划了长安之乱；李傕败亡后转投张绣，以计策多次击败曹操；后又于袁曹交战时劝张绣投降曹操，曹操大喜，委以重用； 随曹操击败袁绍，又以计谋平定马超，后助曹丕成为太子。曹丕继位后，贾诩因拥立之功受封太尉，至死一直为曹丕心腹谋臣。后被陈寿评价为不亚于张良陈平的谋 臣。

　　贾思伯，字士休，武威姑臧（今甘肃民勤）人，因长期在山东一带为官，后入籍青州（今山东寿光）。他和其弟贾思同（字士明）刻苦读书，志向远大，博 通经史，受到家乡人民的敬重。贾思伯从２０岁开始即入朝为官，历任中书侍郎、辅国将军、青州刺史等职，功勋卓著，为人敦厚，深受孝文帝信任，被召进宫为侍 讲，成为名副其实的帝师。其弟贾思同历任尚书考功郎、镇远将军、中散大夫、襄州刺史等，后也入宫为静帝讲授《左氏春秋》，成为帝师。贾氏兄弟官高位显，同 登帝师，被誉为凉州“双凤”。

　　贾彝，字彦伦，武威姑臧人。公元３９８年，被北魏拓跋珪拜为尚书左丞，参与国政，加给事中。贾思勰是北魏高阳郡太守，中国著名的农学家，他所著的 《齐民要术》，是我国最早保存最完整的一部农书，在中国科学史上影响深远。清代著名学者张澎在《凉州府志备考》中指出，疑贾思勰是贾思伯、贾思同同族兄 弟，但关于他的身世还有待于进一步考证。

　　贾姓一氏枝柯全国

　　关于贾姓出自武威郡的说法，多名专家学者亦有证明。

　　明代陈士元在《万姓宗谱》一书中说贾姓，“古代家族在武威郡”。清代雍正年间出的《百家姓》中曾记载：“贾：武威。”民国１０年所出的中国人名大词典及附录《姓氏考略》中写道：“贾姓，望出武威。”

　　清代著名武威学者张澎在《姓氏录源》中也说：“《广韵》云：贾姓，本自周贾伯之后，望出武威。而韦昭《国语注》贾佗即狐射姑，食采于贾，字季，后 为贾氏。吾武威之贾氏，自（三国）魏贾诩始著于史。”清代学者李于锴也在《武威贾氏族谱序》中说：“贾氏望出武威，武威之贾，源自汉贾谊。”由此可见，贾 姓自贾季玉世居武威形成郡望后，到三国魏太尉贾诩始著于史，繁衍发祥，枝柯全国。

　　眼下，在武威市中心巷３４号院落，有一座保存完好的贾氏大院——贾坛故居，已被武威市人民政府确定为“武威重点文物保护单位”。而这座贾氏故居也记载了贾氏一族曾经在武威的繁华和没落。

　　近年来致力于贾氏家谱研究的贾明先生，更为敬业和执著。这位６１岁的老人个人出资三四十万，开着一辆车跑遍了全国十五个省市，寻找“漂泊”在外的 贾姓武威人。目前贾明先生除了打算出一本关于贾氏家谱方面的书籍之外，他已向当地政府投递申请报告，打算开创一家姓氏文化研究院，专门致力于姓氏文化的开 发和研究。看来，武威堂“篇陈训诂，策上治安”的一页，不久将得到更加确切的印证。