广州古应芬墓

   古应芬墓位于同和街同沙路（广州市华南医疗器械有限公司围墙边）。该墓建于1931年，1986年由市政府拨款重修。墓地规模恢宏，总面积2760平方米。墓园由南而北分别是一对青石狮，一座蓝底琉璃瓦歇山顶门楼，一座花岗石砌的半球形墓包，墓前石碑上刻有“古应芬先生之墓、1987年吉日立”等字样。墓后面耸立1块高3.6米、宽1.83米的连州青石碑，碑顶有海浪、祥云、朝阳等装饰。碑额篆刻“国民政府委员古公之墓”，下款为“民国二十年十一月国民政府令建”。墓志碑文为胡汉民撰写。

   该墓于2002年7月8日被广州市人民政府公布为第六批文物保护单位。

关于此墓（现人称绿瓦亭）有所在地同和街道白山社区（原同和镇白山村）村民的传说

古应芬先生的原墓地范围占地面积绝对所以描述的范围大数倍或十几倍以上。据一位罗姓的前村长所描述：以前该墓除门前有对石狮、以及上面描述绿瓦亭外，还有好多建筑物，白山村乃风水宝地，以前是八面环山，外人不经指点，不知山坳中有此村。抗日之时国民党军曾经在此建有机场和驻有炮兵，日占时期日军在此也筑有工事，现沙太路华南三期收费站附近几个山头仍有地下工事遗迹，可互通。

也许正是这种地形，所以古家选此地土葬。据闻原本想将先生葬于山下（现同和东坑劳教所地），奈何是流沙地质，不敢下葬，又恐影响乡民，于是伐直径半米之数丈之高的杉木，打桩入地，加以糯米浆注入，不知打了多少个桩，注了多少糯米浆，方止住流沙。从此流沙地被古家买下，成为一个大祭场般用途的地方。再建两条石阶分岔上南边两座土丘，两土丘上均建造一个大凉亭，东南方的凉亭里用八条大铁链悬挂一副棺木，棺为空棺，为何如此做法，现已无人知晓。东南亭悬棺正对的地下方为地宫，古先生之正身棺木葬于此，上用糯米浆与生蚝壳粉混合的粉浆覆盖，以防盗墓。

古应芬墓的破坏与重建

   由于古应芬的特殊身份，无论南京政府和汪伪政府乃至日本占领军均无对墓地进行实质的破坏。1951年，由于镇反需要，广州抓了大量的嫌疑敌特人员，监狱不堪拥挤，于是中共广州市府决意在同和东坑建一大型的劳动教养所，即今日之同和东坑劳教所。劳教所随着用途的变迁和社会的变化，范围减少了很多，却仍可见其当年的“盛况”，据白山村罗姓村民所述：当时的劳动教养所可装载2000多人，排队可从同和排到梅花园。而古应芬因为曾经是南京政府的官员，又与胡汉民等反对中共之人士相交甚深，其墓园占地之广，在当时的中共广州市府看来，当是不可容纳，遂拆毁其墓园之墙，毁四面风水山林，占其地（那块流沙地）建劳教所。

   时移势易，白山村早已不是当年八面环山的小山村，由于上世纪的国营农场开垦、石矿场开发，沧海桑田，古应芬墓淡出了白山村民的视线。

20世纪80年代，改革开放，政策有所改变，不少民国人士得以平反，不少昔日富商后代得到补偿归还私产。在这个背景下，古应芬的子嗣回国拜祭，当他回到白山故园，却是见到一个劳教所。多得几个白山老村民的指点，古应芬墓才重新有了子孙的拜祭。

   于是古家的子孙把广州市府告上了法庭，拿出了民国的地契、墓园的原貌照片与历史记载等等相关证据，力证古先生非共产党形容的“土豪恶霸反革命”，乃是与孙中山先生并肩作战之革命义士，没有做过鱼肉乡里、出卖民族之事，要求平反其罪，恢复声名，重建墓园。

   据白山村罗村长说，由于听说古滂与当时的中国最高老大很熟，所以无论是广州市、白云区还是同和镇都不敢见他，怕说错话丢官入牢；见了吧，人家有证有据，祖宗造的孽，后人理亏得很，但责大权小爱莫能助。于是把罗村长抛出来当挡箭牌。

   罗村长先是听古滂先生说完，又看完所有的证据。给他摆了历史发展的思想账，摆了政策变化的政治账、摆了村民利益的经济账，代表上级承诺会重见墓园，修旧如旧，一番动之以情，晓之以理，古先生方才撤诉。新墓园是在原坟的基础建起，面积肯定缩水不少。

   可是新墓园修好没几年，同和街道的天健物流园项目上马，要征地建设，古应芬墓要拆除迁移。于是同和街道联系古滂先生来监督移坟的工程。由于以前用的是糯米浆加上生蚝壳粉混合的覆盖材料，所以拆迁用的钩机和挖掘机烂了几部，足见毁坟不易。后白山村民当场烧了几圈鞭炮，再选址开挖，方才挖出了古应芬先生的棺木，竟发现棺木穿了一个大洞，陪葬品悉数被盗，只余部分白骨。原来盗墓贼从原墓的100多米开外挖隧道将此墓盗了。

于是90年代第二次重建，才有今日的小规模。

   古滂先生仍时有在身体允许情况下来拜祭。据说还有不少在穗汕头籍商人来拜祭，以求得古应芬先生的保佑。传说古滂不是古应芬之亲生儿子，古家家底殷实，颇有资财，名利双收，奈何生的都是千金，没有男丁，于是趁老婆生孩子的时候狸猫换太子，在医院换了一潮汕商人之子为嗣，潮汕商人不忍骨肉分离，告上法院诉古应芬抱子为嗣之罪，古家应诉，奈何潮汕商人家财散尽均诉之无果，绝路之时，古应芬送给他1000大洋，让他东山再起。不过这一传说被古滂本人否认。