山西省河津市辛封村卜子夏祠墓

卜(bǔ)商(前507年—?)：字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”。汉族，中国春秋末年晋国温地(今河南温县)人，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一。现在，山东省巨野县有其嫡系后裔。性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。后来孔子丧，孔门乱，子夏到魏国西河教学。李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯尊以为师。宋人疑之，《诗》、《春秋》等书，均是由他所授。 
在孔门弟子中，子夏并不象颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。他关注的问题已不是“克己复礼”(复兴周礼)，而是与时俱进的当世之政。因此，子夏发展出一套偏离儒家正统政治观点的政治及历史理论。

历史

卜子夏继承了孔子的儒家思想，主张国君要学习《春秋》记取历史教训，防止臣下篡夺，宣场“生死由命，富贵在天”，提出“学而优则仕，仕而优则学”和“大德不逾闲，小德出入或也”的观点。他把“仁”作为教育学习的中心内容，极力宣扬“忠孝节义”。他认为择妻应重德不重色，事亲应竭尽全力，事君要不惜身，交友要言而有信。只要能做到这几点，便符合“仁”的规范了。

卜子夏也有一定的民主平均思想。他在《论语•颜渊》中说：“四海之内皆兄弟也”。他在答魏文侯问乐中说：“修身齐家平天下，此古乐之发也”。子夏的著述甚丰。东汉经学家郑玄云：《论语》子夏撰;《诗序》和《易传》也出自他的手笔。他还解释发挥了孔子所著的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等儒家经典著作，传授了诗》、《春秋》。

卜子夏死后葬在西河(今山西省河津市辛封村)。墓前砖牌楼上有对联一幅：“二千年教泽长流，莽莽神州，道统固应在东鲁;七十二门墙并列，彬彬文学，师承今当说西河”是对子夏最好的评说。后代各朝为了尊儒，更是屡加封赠：唐开元年间，卜子夏被封为魏侯;北宋时期封为河东公;南宋又改封为魏国公。

卜子夏祠堂汉代即有，历朝历代多次重建，现仅存正殿3间及部分碑刻。近年来，日本、加拿大、马来西亚、泰国、越南、新加坡及港澳台等国家和地区的卜氏后裔，纷纷来信来函，寄史料、家谱照片千余件，并不断有人寻根祭祖。去年12月31日，北京卜氏首届代表大会商定第二届代表大会在卜氏先祖卜子夏授教、创业和卒葬之地——河津市召开。第二届代表大会的目的有3个：一是寻根祭祖;二是修订全国卜氏合谱;三是筹备建设卜子夏祠墓。