广东揭西『思成堂』郭氏大楼

郭氏大楼位于揭西县棉湖镇，是郭氏先祖郭来于清代雍正十一年（1733）至乾隆早期，历时14年建成的民居住宅群，占地面积5276多平方米，全部建筑有99间房，为潮汕地区典型的“驷马拖车、百鸟朝凰”格局。居住者全为郭氏后人，至今已有近300年的历史。郭来列棉湖大楼郭氏第3世，从事制糖业及蔗糖销售业发家而建成大楼。郭氏大楼至今已传至第16世，现楼内常住人口约200多人，更多的郭氏后裔移居大楼外及五湖四海。郭氏大楼虽经数百年沧桑，但保存完好，风采依旧，为省级文物保护单位，并于近日入选广东省第四批古村落。

郭氏大楼的民居建筑，多为土木结构，硬山顶平脊。墙体在夯筑时在三合土中加入少量红糖和蒸熟的糯米，故坚固异常，经历了近300年后，铁钉仍难以锲入。要在墙上凿开一个小洞，需花费老半天。

会元居位于郭氏大楼右前侧，坐西向东偏北，会元居曾作为大楼郭氏接待商家及来访客人，洽谈生意、会客和客人歇息的一个场所。会元居的后面，原建有书斋一座，作为大楼郭氏子弟的私塾。人称为“老书斋”。郭氏大楼建成后，书斋迁往后楼，匾额称“带湖书斋”，即新书斋。

会元居的老书斋和当时亭脚杨的“谈经处”等，都是棉湖地区比较早期的宗族私塾。在位于文祠的“棉湖社学”雍正八年（1730）创建以前，这些私塾是地方初级教育的实施场所，是奠定地方文化基础，培养地方人才的重要教育基地。一般由各宗族聘用适合人选任教。例如当时在老书斋任教的人，便是雍正四年（1726）考中举人的五华人邱玖华，邱玖华在雍正十一年（1733）又考中进士，官任翰林院检计（俗称监察御史）、四川保宁府知府。邱玖华与大楼郭氏颇有渊源，在棉湖地区也留下不少故事传说。

郭氏大楼中间主体是直通的4个厅堂。前门楼即前厅过后是二进厅。进入二进厅的天井地面铺满石条，石条成3道排列，中道和左右两道用长石条隔开。进入二进厅经二级石阶。厅门悬挂门联：“百禽朝凤凝丹羽，驷马驱车御碧空”。厅内悬挂有邱玖华乾隆庚午年（1750年）重游郭氏大楼时为郭光祖遗像题赞：“林宗道范古风流，二十年来访旧游。太息人琴归去后，那堪薄暮过沙洲。”

从二进厅经过同样是三排石道的天井，便进入三进厅。厅口两方柱悬联：“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。厅内前后圆柱悬联：“智府朗悬仁寿镜，福门谱写吉祥云”；“堂列尊彝存古泽，家藏书史足清修”。隔板门屏有木雕梅、兰、竹、菊各图，配以花纹形通雕，既利于透光，又增加堂厅美感。

从三进厅经过天井或天井侧廊道，便到达祠堂正厅。正厅上面高悬“思成堂”匾，厅中安放着大楼郭氏的祖先神龛，龛前为一供桌。神龛及供桌皆金漆木雕，各种人物画屏、花鸟屏，各具神态，金光闪闪。这是大楼郭氏祭祀先祖的主要场所。

郭氏大楼的堂厅厢房有8间，是郭氏大楼原状保存较好的建筑之一。

带湖书斋原在会元居后，郭氏大楼建成后，书斋迁往后楼。在带湖书斋任教的五华进士邱玖华，曾为书斋撰书一门联：“五六月间无暑气，二三更后有书声”，反映了大楼郭氏子弟读书的勤奋。这副对联原件已失，现在挂在带湖书斋的是当代新复制件。

大楼后楼，是郭氏大楼保存最好，也最有代表性的部分。揭西县内的这一类多层建筑，能够完好保存下来的不是很多，可以说如凤毛麟角。

郭氏大楼后楼，楼高二层，高约13米，相当于现代建筑4层楼高，是揭西县现存古代（清代以前）除民防建筑如炮楼之外的最高民居建筑。大楼后楼的墙厚，也是揭西县之最，地面墙厚度竟达0.8米以上。后楼的正门石门框，厚近0.7米，同样是揭西县内所罕见的。大楼之高，以致五华进士邱玖华为之题下“去天尺五”的匾额。

郭氏大楼的木雕，大多体现了清初构图简洁、线条明快的特色。后楼现存的木雕虽然不是很多，但基本也具有这些特点。例如楼上的斗栱木雕，木瓜抬梁，大刀阔斧，线条粗犷，不论是游鱼水草、书剑花卉、几盘供果，构图都非常简洁明了。楼下门房内柱梁上的蝉饰、瑞兽，勾勒精当，别具形神。

郭氏大楼后院有左右龙虎门楼，是后楼通往从厝民居及经后门出入郭氏大楼的一种门径通道。门楼经2006年按原貌重修。左侧门楼内柱墙木雕上横楣书：“层台耸翠，上出重霄”，右侧门楼内柱墙木雕上横楣书：“飞阁流丹，下临无地”。二语出唐初四杰之一王勃的《滕王阁序》，天然成对，也是对郭氏大楼后楼的一种描画和赞美。

郭氏大楼的后楼特别高，过去在屋檐下常有燕子、麻雀等作窝，每到晨昏，鸟儿醒后或归窝，群鸟来去，吱喳鸟声，不绝于耳，形成一种特有的景观。人在巷中走，不时有鸟屎掉下来，或落头上，或落身上，弄脏了衣服，所以靠近后楼屋檐的巷道又被称为“鸟屎巷”。现在，鸟屎巷巷道的一侧增建了一些房屋，实际的巷道已远离后楼屋檐，燕子、麻雀等鸟类也因生态环境改变，飞到其它地方去了，不再在后楼屋檐下作窝，不再有鸟屎掉下来。但是，鸟屎巷的名称却一直沿用下来，并且出现地地图中，成为一种历史的记忆，成为大楼人有趣的话题。

郭氏大楼后院右门楼侧有一古井，井中有一屋，大楼人称之为“井底陋室”。传说那是当年郭来建大楼时，因全部房屋为99间，加上井底的这一间，便补足100间，以应“百鸟朝凤”的吉数。也有人认为，全部房间不计厅类，加上后围屋的外姓人房屋才是99间，如除去外姓人屋，加上井底的一间，方有99间，较符合古代建筑不用满数的习惯营建法。总的说来，地下室的建筑，当出于古代盗贼兵乱频繁，需有地下特殊建筑，以备紧急时候可供避难或藏资。这也反映了大楼建造者的过人之处。现水井已干涸，重修时井面另加围墙，稍变狭小，上图为原状照片。

大楼郭氏保存不少清代至民国时期画像，其中最早期的是清乾隆十五年庚午年（1750）三世祖郭翊潜及其配妣陈氏妈的画像，画像出于五华进士邱玖华之手：“奉题潜翁年学长兄画像：问年知君五十六，食有良田居华屋。有酒可娱书可读，绕砌桂兰秀而馥。四体充盈道气足，闲门扫轨谢尘俗。我方东西事奔逐，羡君三径松与菊。乾隆庚午桂秋，年家眷弟邱玖华并书。”“奉题郭母徽顺陈太孺人遗像：五十齐眉内助贤，辛勤荆布易钗钿。堂前秀挺三珠树，会有鸾书下九天。乾隆庚午桂秋，夫年家眷弟邱玖华并书。”

郭氏大楼恢宏、厚重而典雅，建筑特点中轴对称，宾主分明，层面错落有致。其 “驷马拖车”、“百鸟朝凤” 潮汕民居典型建筑格局，以及其中蕴含的木雕、诗词、音乐、绘画、民俗等都给后人留下弥足珍贵的文化遗产和实物样本，在潮汕古代建筑文化史上独树一帜，具有一定的典型意义和史学研究价值。

郭氏大楼位于揭西县棉湖镇，是郭氏先祖郭来于清代雍正十一年（1733）至乾隆早期，历时14年建成的民居住宅群，占地面积5276多平方米，全部建筑有99间房，为潮汕地区典型的“驷马拖车、百鸟朝凰”格局。居住者全为郭氏后人，至今已有近300年的历史。郭来列棉湖大楼郭氏第3世，从事制糖业及蔗糖销售业发家而建成大楼。郭氏大楼至今已传至第16世，现楼内常住人口约200多人，更多的郭氏后裔移居大楼外及五湖四海。郭氏大楼虽经数百年沧桑，但保存完好，风采依旧，为省级文物保护单位，并于近日入选广东省第四批古村落。

郭氏大楼的民居建筑，多为土木结构，硬山顶平脊。墙体在夯筑时在三合土中加入少量红糖和蒸熟的糯米，故坚固异常，经历了近300年后，铁钉仍难以锲入。要在墙上凿开一个小洞，需花费老半天。

会元居位于郭氏大楼右前侧，坐西向东偏北，会元居曾作为大楼郭氏接待商家及来访客人，洽谈生意、会客和客人歇息的一个场所。会元居的后面，原建有书斋一座，作为大楼郭氏子弟的私塾。人称为“老书斋”。郭氏大楼建成后，书斋迁往后楼，匾额称“带湖书斋”，即新书斋。

会元居的老书斋和当时亭脚杨的“谈经处”等，都是棉湖地区比较早期的宗族私塾。在位于文祠的“棉湖社学”雍正八年（1730）创建以前，这些私塾是地方初级教育的实施场所，是奠定地方文化基础，培养地方人才的重要教育基地。一般由各宗族聘用适合人选任教。例如当时在老书斋任教的人，便是雍正四年（1726）考中举人的五华人邱玖华，邱玖华在雍正十一年（1733）又考中进士，官任翰林院检计（俗称监察御史）、四川保宁府知府。邱玖华与大楼郭氏颇有渊源，在棉湖地区也留下不少故事传说。

郭氏大楼中间主体是直通的4个厅堂。前门楼即前厅过后是二进厅。进入二进厅的天井地面铺满石条，石条成3道排列，中道和左右两道用长石条隔开。进入二进厅经二级石阶。厅门悬挂门联：“百禽朝凤凝丹羽，驷马驱车御碧空”。厅内悬挂有邱玖华乾隆庚午年（1750年）重游郭氏大楼时为郭光祖遗像题赞：“林宗道范古风流，二十年来访旧游。太息人琴归去后，那堪薄暮过沙洲。”

从二进厅经过同样是三排石道的天井，便进入三进厅。厅口两方柱悬联：“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。厅内前后圆柱悬联：“智府朗悬仁寿镜，福门谱写吉祥云”；“堂列尊彝存古泽，家藏书史足清修”。隔板门屏有木雕梅、兰、竹、菊各图，配以花纹形通雕，既利于透光，又增加堂厅美感。

从三进厅经过天井或天井侧廊道，便到达祠堂正厅。正厅上面高悬“思成堂”匾，厅中安放着大楼郭氏的祖先神龛，龛前为一供桌。神龛及供桌皆金漆木雕，各种人物画屏、花鸟屏，各具神态，金光闪闪。这是大楼郭氏祭祀先祖的主要场所。

郭氏大楼的堂厅厢房有8间，是郭氏大楼原状保存较好的建筑之一。

带湖书斋原在会元居后，郭氏大楼建成后，书斋迁往后楼。在带湖书斋任教的五华进士邱玖华，曾为书斋撰书一门联：“五六月间无暑气，二三更后有书声”，反映了大楼郭氏子弟读书的勤奋。这副对联原件已失，现在挂在带湖书斋的是当代新复制件。

大楼后楼，是郭氏大楼保存最好，也最有代表性的部分。揭西县内的这一类多层建筑，能够完好保存下来的不是很多，可以说如凤毛麟角。

郭氏大楼后楼，楼高二层，高约13米，相当于现代建筑4层楼高，是揭西县现存古代（清代以前）除民防建筑如炮楼之外的最高民居建筑。大楼后楼的墙厚，也是揭西县之最，地面墙厚度竟达0.8米以上。后楼的正门石门框，厚近0.7米，同样是揭西县内所罕见的。大楼之高，以致五华进士邱玖华为之题下“去天尺五”的匾额。

郭氏大楼的木雕，大多体现了清初构图简洁、线条明快的特色。后楼现存的木雕虽然不是很多，但基本也具有这些特点。例如楼上的斗栱木雕，木瓜抬梁，大刀阔斧，线条粗犷，不论是游鱼水草、书剑花卉、几盘供果，构图都非常简洁明了。楼下门房内柱梁上的蝉饰、瑞兽，勾勒精当，别具形神。

郭氏大楼后院有左右龙虎门楼，是后楼通往从厝民居及经后门出入郭氏大楼的一种门径通道。门楼经2006年按原貌重修。左侧门楼内柱墙木雕上横楣书：“层台耸翠，上出重霄”，右侧门楼内柱墙木雕上横楣书：“飞阁流丹，下临无地”。二语出唐初四杰之一王勃的《滕王阁序》，天然成对，也是对郭氏大楼后楼的一种描画和赞美。

郭氏大楼的后楼特别高，过去在屋檐下常有燕子、麻雀等作窝，每到晨昏，鸟儿醒后或归窝，群鸟来去，吱喳鸟声，不绝于耳，形成一种特有的景观。人在巷中走，不时有鸟屎掉下来，或落头上，或落身上，弄脏了衣服，所以靠近后楼屋檐的巷道又被称为“鸟屎巷”。现在，鸟屎巷巷道的一侧增建了一些房屋，实际的巷道已远离后楼屋檐，燕子、麻雀等鸟类也因生态环境改变，飞到其它地方去了，不再在后楼屋檐下作窝，不再有鸟屎掉下来。但是，鸟屎巷的名称却一直沿用下来，并且出现地地图中，成为一种历史的记忆，成为大楼人有趣的话题。 

郭氏大楼后院右门楼侧有一古井，井中有一屋，大楼人称之为“井底陋室”。传说那是当年郭来建大楼时，因全部房屋为99间，加上井底的这一间，便补足100间，以应“百鸟朝凤”的吉数。也有人认为，全部房间不计厅类，加上后围屋的外姓人房屋才是99间，如除去外姓人屋，加上井底的一间，方有99间，较符合古代建筑不用满数的习惯营建法。总的说来，地下室的建筑，当出于古代盗贼兵乱频繁，需有地下特殊建筑，以备紧急时候可供避难或藏资。这也反映了大楼建造者的过人之处。现水井已干涸，重修时井面另加围墙，稍变狭小，上图为原状照片。

大楼郭氏保存不少清代至民国时期画像，其中最早期的是清乾隆十五年庚午年（1750）三世祖郭翊潜及其配妣陈氏妈的画像，画像出于五华进士邱玖华之手：“奉题潜翁年学长兄画像：问年知君五十六，食有良田居华屋。有酒可娱书可读，绕砌桂兰秀而馥。四体充盈道气足，闲门扫轨谢尘俗。我方东西事奔逐，羡君三径松与菊。乾隆庚午桂秋，年家眷弟邱玖华并书。”“奉题郭母徽顺陈太孺人遗像：五十齐眉内助贤，辛勤荆布易钗钿。堂前秀挺三珠树，会有鸾书下九天。乾隆庚午桂秋，夫年家眷弟邱玖华并书。”

郭氏大楼恢宏、厚重而典雅，建筑特点中轴对称，宾主分明，层面错落有致。其 “驷马拖车”、“百鸟朝凤” 潮汕民居典型建筑格局，以及其中蕴含的木雕、诗词、音乐、绘画、民俗等都给后人留下弥足珍贵的文化遗产和实物样本，在潮汕古代建筑文化史上独树一帜，具有一定的典型意义和史学研究价值。