南京大蟠里方苞家祠

  

石 玉

     方苞（1668－1749）字凤九、灵皋，晚年号望溪，安徽桐城人。清康熙进士，散文家、文学家，官至礼部右侍郎。方苞生于江苏六合之留稼村，高祖方大美，明神宗万历十四年进士，曾任太仆寺少卿。曾祖方象乾，明恩贡生，曾任按察司使，明末避乱寓居江宁（今南京）。祖父方帜，曾任芜湖训导。父仲舒，国子监生，青年时耕牧于枞阳黄华，家境日落，后入赘江苏六合留稼村吴勉家，生三子：长子方舟、次子方苞、幼子方林。

     方苞自幼聪明，四岁能作对联，16岁随父回安庆，参加科举考试，24岁至京城，入国子监，以文会友，名声大振，被称为“江南第一”。康熙四十五年考取进士第四名。康熙五十年，《南山集》案发，方苞因给《南山集》作序，被株连入狱，定为死刑，因大臣李光地极力营救，康熙亲笔批示“方苞学问，天下莫不闻”，遂免死出狱，以平民身份入南书房作皇帝地文学侍从，雍正十一年提开为内阁学士，任礼部侍郎。乾隆七年，告老还乡，在家闭门著书，乾隆十四年病逝，年八十二岁，葬于江苏六合。

     方苞平生颇重家规、家教，故寓居金陵时，于乌龙潭畔建方氏家祠，正名为“塾忠祠”。据《望溪先生年谱》载：“乾隆七年(1742年)壬戌，先生年75岁营建。”至于方苞为何择址乌龙潭畔，方苞第7代孙辈方丽雯道出了其中原因，“那时候的人都比较信风水，方家对易经风水有所研究，把祠堂选在乌龙潭边，除了这里景色美，还因为这里有好风水，魏源、龚贤都住附近。”为此，方苞亲自制定了“教忠祠规”、“教忠祠祭田条目”、“教忠祠禁”等家规。《方望溪先生全集》中载有：祠建成后，方公亲自制定吓教忠祠规”、“教忠祠祭田条目”、“教忠祠禁”等家规。并立榜曰：“十夕；世孙苞立”。此外，方苞撰文勒石，立《乌龙潭放生举本记》碑以志之。砟文云：“余寓居潭旁，首事者曰宜有记，遂为之书……。”

     由于方苞当年建此祠堂，本意是为南京赶考的族人提供一个歇脚之处。所以“教忠祠”很特别，它既没有神像，也没有牌位。祠堂的格局与书院类似，不仅有供休息的清静厢房，也有谈经论道的场所。安徽桐城学子来南京考科举时，祠堂就是他们的落脚点。”

     方苞家祠位于大蟠里，初建时有4进12间，占地面积3000平方米左右。现祠舍大部已改建，虽经历史的风风雨雨，古貌犹存，现为方氏后裔所居。

     祠堂建成后，方苞在此著书立说、授徒教义。他治学宗旨以儒家经典为基础，尊奉程朱理学，日常生活都遵循古礼。方苞首创“义法”说，倡“道”、“文”统一。他在《史记评语》里说：“义即《易》之所谓言有物也，法即《易》之所谓言有序也。以义为经，而法纬之，然后为成体之文”。此为桐城派散文理论奠定了基础。方苞也因此被称为桐城派鼻祖。

                                       （作者为乌龙潭公园管理处工作人