河田方氏宗祠

河田村是厚街镇的一个大村，坐落在莞太大道之东，户籍人口近6000人，均为方氏，是厚街镇的三大姓氏之一。

　　厚街的河田村有座方氏宗祠，为五开间五进深，为莞邑之少见。在乍暖还寒的仲春时节，我随厚街镇退休干部、东莞市美术家协会副主席陈仲仪造访了河田，访问了对河田村历史颇有研究的人士方笃思、方裕腾，以及河田方氏宗祠重修筹建组的工作人员。这才得知，方氏宗祠里有块牌匾“六桂流芳”，村中还有一座“郡驸公祠”。“六桂流芳”匾和郡驸公祠，均诏示着河田方氏的显赫家世。

　　

　　“河田”的由来

　　现年72岁的方笃思介绍，河田方氏源自河南，属雷公之裔。雷公118世    公仕唐，为都督长史，后定居福建莆田，乃莆田世系之始祖。其子殷符公为银青光禄大夫兼御史中丞。符公生七子，第三子廷范公，历长溪、古田、长乐令，闽人称之为长官。长官生有七子，第五子在朝廷中任礼部郎中、上柱国、金紫光禄大史等职。其第十世孙邦荣，为宋朝进士，官受朝奉大史。南宋后期，元兵大举南侵，大兵压境，南宋京城临安（今浙江杭州）危在旦夕。南宋皇室被迫南逃避难。绍定二年（1229年）方邦荣作为朝廷命官，亦携家眷随皇室南下。他在福建乘船沿海漂至广东惠东县上岸，一路来到东莞厚街，于河田之地，见山清水秀，水草肥美，想必是个好地方，于是就定居于此。

　　正式立村的是邦荣之子良辅。良辅立村后，为了让子孙后代铭记祖宗之地是河南，而他们又是从莆田迁徙至此地的，于是取河南之河和莆田之田作村名，作名河田。又因春秋时，河南称做河阳，福建的莆田也曾称作莆阳之故，有段时期，河田曾名河阳。方笃思还说：“河田小学曾用名‘河阳小学’。如今，河田有个市场就取名河阳市场。”

　　良辅立村后，以父亲邦荣为东莞方氏之始祖。自邦荣徙居东莞，聚族河田之后，至今已历780个春秋，繁衍了30多代。目前仅厚街镇就有河田、珊美、寮厦、汀山、溪头、宝塘等6个村的方氏，均是河田方氏宗祠之后裔，户籍人口超过14000人，成为目前厚街最多人口的姓氏之一，其中河田村就有近6000人。

　　可能是东莞最大的祠堂

　　方氏于绍定二年（1229年）聚居河田之后，经过100多年的繁衍生息，于洪武三十一年（1398年），河田方氏在村中构建了一座方氏宗祠以纪念祖先。

　　方氏宗祠长67米，宽18.28米，占地1274.76平方米，为五进深（河田人称五栋）五开间的建筑。在东莞，人们常见的祠堂都是三进三开间的，三进五开间的被称为很大的祠堂了，五进五开间实属罕见。因方氏宗祠的工程较大，从洪武三十一年（1398年）始建，建文四年（1402年）才告竣工，工期历时4年才完成。

　　方氏宗祠坐南向北，两边有大小两对石狮子把守大门前两侧。第一进（栋）的两边是石鼓，大门之顶端是用麻石雕刻的阳文楷体“方氏宗祠”。高大的门是用厚实的格木做的，一扇门的宽有1米多，几个人才抬得动；二进（栋），实际是个拜亭，人们在进入方氏宗祠里间时，须在这个拜亭先行礼方能进入。拜亭有五级台阶，拜亭的上方是个横匾，曰“六桂流芳”。两旁均是六角形的石孔门。拜亭用石料和木料雕刻着各种人物、花草等图案，拜亭之后还有三进（栋），里面才是正堂。“六桂流芳”是什么意思？方笃思和方裕腾介绍，相传莆田的四世祖长官生有七子，长至六子迭登唐进士，皆士于闽。即七个子中第一子至第六子皆中进士，实属罕有。因此在当时成为佳话，故有“六桂流芳”之说。而河田始祖邦荣就是第五桂之十世孙。

　　方幼学集郡驸马于一身

　　河田村很大，车七弯八拐之后才在一排树下停下来，步出车门，一座古色古香、雕梁画栋的祠堂映入眼帘。趋前一看，“郡驸公祠”赫然入目。此祠堂是用麻石作基础，又用麻石砌门框的，砌在麻石墙基上的水磨青砖一片光滑，连一点缝隙都没有，工艺非常好。壁画上还看到“火船游弋”，这是民国时期重修的。

　　方裕腾说：“这座郡驸公祠并非民国时期重修，而是民国时期建的。”怪不得这座祠堂如此富丽堂皇。方裕腾还介绍，这座郡驸公祠还有段古呢。

　　南宋末期，河田的二世祖良辅有两个儿子，长子名恭己，次子名幼学。恭己当时在临安（杭州）任事，官至太子太傅（太子之老师）。由于元兵大兵压境，京城临安危在旦夕，为避难，南宋皇亲国戚纷纷南逃。恭己也回河田避难，逃难之途遇到皇上的堂弟濮懿王胞妹，即郡主。恭己便把郡主带到河田的家中暂避。

　　方恭己虽是当朝太子之太傅，但家境清贫，胞弟幼学在家中以种田为计，闲时戽鱼摸虾。郡主在河田生活一段时间之后，对恭己之弟幼学心生情愫，经恭己为媒之后，郡主与幼学结为夫妇。战乱平息后，南宋皇（景定皇）驾崩，赵禥（宋度宗）继位，改年号为咸淳。宋度宗继位后，在全国各地张榜，寻找流落各地的皇亲。一段时间之后，有快马回报：濮懿王之胞妹流落东莞河田。宋度宗马上下诏书召郡主回京城临安（今杭州）。但此时郡主在河田已与方幼学成亲，生活虽清贫，但夫妻感情恩爱。郡主表示，已过惯平民生活，不愿再回京城了，甘愿与丈夫方幼学在河田白头偕老。

　　宋度宗见郡主心已决也就作罢了。于是下了道圣旨将方幼学封为郡马。大概是度宗皇帝与郡主在皇室时情同手足，后来度宗皇又下了一道圣旨，封方幼学为驸马。一介平民的方幼学二度受封，从平民变成驸马在河田一带传为佳话。因此，数百年来，河田方氏后人都有：“红谷饭、锦鳞鱼、皇帝妹食过唔愿返京”的传说。

　　为纪念三世祖幼学，方氏后人于民国十二年(1923年)建了这座“郡驸公祠”。

　　（注“红谷饭”：就是当时邑人种的不怕水淹的“苏仔谷”。此谷的米是红色的，当然所煮的饭也是红色的，邑人谓之“赤米”；“锦鳞鱼”：东莞地处珠江出海口的水网地带，水网纵横。过去水田、水沟中常有许多手指般大小、鱼鳞红绿相间的小鱼，颜色煞是好看。有人把其作观赏鱼养着，谓之“锦鳞鱼”。农民工余时，常在田间或水沟截一段将水戽干，以捉鱼虾回家下菜，而最多的就是这种“锦鳞鱼”。）

　　吃红米饭、锦鳞鱼，东莞谓之粗茶淡饭。原本娇生惯养的郡主过惯了平民生活，不想回京城，因而方氏后人建祠以纪念之。

　　方孝孺疾书“燕贼篡位”

　　被诛十族

　　据方笃思介绍，河田方氏宗祠里挂有“过桥分野色，移石动云根”的对联。这副对联是方孝孺题的，为草书阴文。

　　据史料载：“方孝孺元至正十七年（1357年）——明建文四年（1402年），字希直。方孝孺虽姓方，但不是厚街河田人，而是海宁人。方孝孺于明初时，曾任翰林侍讲学，又曾主理过应天府乡试（即封建社会主持科举考试的一个机构），是明初洪武帝的忠臣，又是建文帝的忠臣。

　　明太祖朱元璋的太子懿文早死，朱元璋传位于太孙朱允炆，定年号为建文。方孝孺亦对建文帝忠心耿耿。唯朱元璋的第四子燕王朱棣不服，以“清君侧”为名，从燕京（今北京）起兵攻入明皇城南京篡位，建文帝被迫以火自焚殉国。朱棣夺取皇位后，命方孝孺起草即位书以诏示天下。方孝孺不从命，并当着文武百官面前揭穿朱棣的“我不过想学周公辅成王罢了”的鬼话。朱棣愤怒地命左右大臣授之以笔墨说：“诏告天下，非先生起草不可。” 方孝孺握笔疾书“燕贼篡位”四个字后，用力将笔掷于地上。朱棣大怒说：“你不怕诛九族？” 方孝孺厉声答道：“就算诛我十族又如何！”

　　结果方孝孺被朱棣诛了十族，连他的启蒙老师也不能幸免。听说方孝孺被诛十族之后，宗亲、亲友被杀了数百人。相传其三个儿子闻讯，提早逃走了才幸免于难，但都隐姓埋名远走他乡。其中一个儿子改姓雷，一个改姓邝。故方、雷、邝三姓至今都以宗亲兄弟相称。

　　方孝孺是一代文豪、才高八斗。但因被诛十族之后，他的书文也被焚毁，留存下来的甚少。河田方氏宗祠的这副对联能存世实属幸事。据方笃思介绍，此对联为一副长2米，宽0.5米的楹联：“过桥分野色，移石动云根”是草书，落款是“孝孺”，现存于肇彝中学里。

　　河田方氏宗祠的这副方孝孺的对联是如何得来的？对此，方笃思、方裕腾均表示无从考究，只是一直挂在祠堂里。“文革”时，不知被谁取下隐藏在其他地方才躲过一劫，如今这可是文物了。

　　现在，河田人已动工将残旧的、可能是东莞最大祠堂——方氏宗祠重修，目的是用其辉煌显赫的历史教育后人，激发后人。