张庄范氏宗祠

 位于恩村南的张庄，有一范氏宗祠，是上世纪三十年代建的。修建时因资金问题中途停了下来。在外工作的范氏后人范争波得知后，告知族人，“一切由我来安排。”遂筹措资金建起祠堂。其大门口上方原来悬挂的“范氏宗祠”匾额是范争波在1937年请蒋介石题写的，1951年后遗失。现挂的是早几年范家请人在台湾用蒋介石的字拼凑的。

范争波（1905—1986）是国民党早期革命家。少时家贫，无所作为，后发奋读书，学业有成，广东中山大学毕业后，历任国民党上海特别市党部常务委员，上海特务处处长，国民党陆海空总司令中将参议，国民党江西省党部书记长，上海益世报社社长，香港益世报社社长，重庆世界日报社社长，，国民党军事委员会南昌行辕秘书，上海市交通局局长，上海市监察使，国民党六大代表，国民党中央监察委员，五院院长等。1946年，沁河决口，淹没修武几十多个村庄，范争波得知后，邀请上海各新闻媒体报道了灾情，上海京剧院为此义演三天，把所得收入捐助灾区。1949年解放后，范争波定居香港，后奉调去台，赴台后不久退出政界。他所编著的白话文《论语》被台湾大学作为文学系的教材。1986年在台病故。

博爱的寨卜昌王家早年以贩卖铁锅发家，生意做得很大，十分富有。这些我们都知道。清代的奸臣和珅倒台后，和家人卖房卖地，王家在北京买下后将其撤除，把木雕、砖雕、石雕、木料等运回到博爱寨卜昌盖起房院。民国时，王家衰落破产。范争波买下寨卜昌王家的房屋，将其拆除，把砖石木料，特别是砖雕、石雕、木雕用来盖祠堂。范家祠堂管理人说，有些东西可以说是国宝，市文物部门来看过几次（根据范氏宗祠管理人的谈话整理）。在恩村南的张庄，有一个坐北朝南的四合院——“范氏宗祠”。它雕梁画栋，五脊六兽，门楼由四根朱赤色立柱支撑，东西两根由山墙包裹，中间两根顶着两个横梁呈现两间出厦，正间是宗祠大门。连接大门门槛转轴的是门枕石，也叫门墩，它是个高1米、直径0.5米的抱鼓石，东侧抱鼓石上是个大雄狮，右前爪玩弄绣球，后边有两个幼狮。西侧抱鼓石门墩上雌狮的左前爪抚摸着幼狮，后边有一个幼狮。这古朴院落的门槛上端挂着一块匾牌，匾牌上从右到左排写着“范氏宗祠”四个大字，左边从上到下是：中华民国二十六年十月八日榖旦，另起一行：蒋中正题落印鉴一枚。

在“范氏宗祠”的大院，立有几通石碑，其中一通是：范氏——中国早期政治世家巨族。该碑详述了范氏渊源和历代名流，有春秋时期的范会、范蠡，秦朝的宰相范雎，宋朝的范仲淹。范仲淹的第十代孙迁到修武，山阳区张庄范氏是从修武迁来的，至今已有200多年。民国二十四年，范氏族人集资建祠堂，在外居官的范氏族人范争波往家乡捐了大部分款项。他们听说离这里15公里外的博爱寨卜昌（今焦作新区）全国有名的铁锅大王王泰顺家族要卖祠堂，便赶去查看，原来，要卖的是“王氏宗祠”的主要建筑“方三丈客位”。“王氏宗祠”的源头是读书人王来贡，他打破了读书当官的传统观念，去卖铁锅，开始时挑担叫卖，赚了钱后买牲口托运，后来开办固定销售点，从地摊变成门店。几十年后，门店多了起来。大约在康熙五十年时，王来贡的孙子王问安创立了“泰顺号”。到王问安的第四代，泰顺家族因拒绝官员入股惹上官司，但在穿上死囚服时峰回路转，因祸得福，戏剧性地得了一大批铁锅，从此名声大震。此时，王氏家族已兴盛了200余年，后来，王氏家族的王大漠带领家族重建祠堂，重修族谱。到上世纪30年代，子孙们开始拆卖祖辈建成的豪宅和祠堂。这些建筑中的木雕、砖雕、石雕是王家在北京买来运到寨卜昌的（据范氏宗祠管理人谈话整理）。范氏族人将其买下迁到张庄，用了半年时间，于民国二十四年建成两座八间祠堂。临街一座带门楼，院落一座为正堂。范争波与蒋介石善交，求蒋介石题词。蒋介石欣然题下“范氏宗祠”。范氏族人将其制成牌匾，挂在祠堂门楼之上。

解放后，祠堂渐废，后变为张庄、常庄、郝庄3个村的大队部，年久失修，面目全非。改革开放后，“范氏宗祠”于2004年重修，耗时一年，于2005年落成。它承载着全国重点文保单位“寨卜昌古民居”的建筑部件，传承着范氏族人的族谱原脉，诠释着沧桑岁月……