董永祠墓在江苏东台市台南镇兴圩村，原祠分南、北二殿，北殿神龛内供奉董永泥塑像，两殿之间有东西厢房。祠后为花墙围成的墓园，园内苍松翠柏、绿草红花，中间土墓，石碑上刻有"汉董孝子讳永墓"。明正德七年，盐法御史朱冠、分司谢贵修墓并重建孝子祠，"设社学于此，分司送生儒在堂，迪本乡弟子"。明人陆原博题董孝子祠曰: 千年遗事青山在，冢草萋萋带泪痕。 环佩不归双凤杳，白云长日护溪村。

董永祠墓

明万历四年，水利道佥事黄猷吉在董孝子祠南殿内，供奉北宋范文正公仲淹 (西溪盐仓监)，胡文定公令仪 (江淮转运使)，张文靖公纶 (江淮发运副使)三贤塑像，北殿重塑董永像，改名"忠孝祠"，忠褒"三贤"，孝扬董永。明世宗时曾任右佥都御史的凌儒题三贤祠诗曰:

董孝贤祠

捍御勋名仰大贤，斋心今日拜祠前。

水国衣冠瞻瑞日，海滨耕凿戴尧天。

先忧久负平生志，独对春风思惘然。

董永

其实，董永确有其人。据刘积兰《彭城堂笔记》所载:董永，乃西汉时人，家境贫寒，为雇佣糊口。山东青州贫女七妹，随父逃荒至西溪，见董永卖身葬父，身受苦辛，很为同情，便以身相许。成婚后，董永仍为佣工，七妹将自己从故乡带来的蚕子孵化，采桑养蚕织绢，为董永偿债，后劳累去世，遗有一子，乡人附会董永卖身葬父，孝感上天，派七仙女下凡，让董永留存一脉，即重返天庭。

董永庙

民间传说，越传越广，西汉成帝时的刘向，最早在他的《孝子图》中作了记载，"卖身葬父"列为二十四孝之一。三国时的曹植，也在他的《灵芝篇》中作了同样记载。其诗曰:

董永遭家贫，父老财无遗。

举假以供葬，佣作自免馁。

债家填门至，不知用所归。

天灵感至德，神女为秉机。

记载

《 东台县志》的记载，就更具体了:"汉董永，西溪镇人。父亡，贫无以葬，从人贷钱一万，以身作佣。葬后，道遇一妇人，求为永妻。永与俱诣钱主，令织绢三百匹以偿，甫一月毕，辞永去。曰:我玉帝七女也，缘君至孝，帝命我代为织绢。言讫，凌空去。今西溪镇，永与父墓并在焉。"

   东台董永墓

这个记载与晋朝干宝的《搜神记》所述大同小异。当然，七仙女下凡与卖身葬父的董永结婚，这是现实生活中不可能有的事。但是，这个神话传说如此广泛流传，却反映了劳动人民不满封建统治的压迫和剥削，憧憬美好生活的强烈愿望。同时，也反映了以齐纨鲁缟名闻天下的山东农民，历经天灾与战乱，纷纷南徙江淮，带来了先进的丝织技术，促进了江淮一带蚕桑生产发展这一历史事实。