家训、家风永流传

编者按:《中华喻氏通谱》出版问世，得到各地有识之士的肯定,而《江津史志文化丛书》编辑部任家声的一篇文章更说明了《中华喻氏通谱》 是一座文化光彩大厦，带给族人以亲情温暖，传递给社会以前行力量，其人文高标可供后人赶超。原文转载如下:      

荣华集团主编的《中华喻氏通谱》出版问世，可喜可贺。《通谱》渊博而厚重，堪称华夏一流。荣华集团默默无闻地编出这样的鸿篇巨制，其低调、务实、严谨、高效的治学态度，令人肃然起敬。编修过程倾注了喻贵祥董事长及他率领的修谱团队的大量心血，这恐怕只有参加过史志编修的文史工作者方能领略体会。此项成果的深远意义，不亚于建几座楼盘，挣几桶黄金。

喻贵祥先生是江津早期房地产开发的精英，在新世纪到来之前，就在滨江路西段地带建起了A、B、C三栋，共20多万平米的荣华光彩大厦。这座集酒店、娱乐、商住、宾馆为一体的大厦，是经江津长江公路大桥入城的迎宾大厦，一度成为江津城区的地标型建筑。喻贵祥和他的企业由此声名鹊起，受到重庆和江津领导的高度赞扬，并作为拔尖的民营企业加以培育。1998年，我在担任《江津经济论坛》总编时，选定荣华光彩大厦照片做封面，并刊发“从燕尾山走来的企业家”一文，以示对他的事迹的肯定。后来荣华集团历经风雨，奋勇前行。现在才知道，喻总向外拓展，转战南北，历尽艰辛，百折不挠，带领企业向集团化发展，其业绩可圈可点。令人欣喜地是，喻先生在完成企业领导班子的交接转换之时，又以编修族谱为突破口和切入点，聚集人才，打造企业文化，再添集团光彩。《中华喻氏通谱》的出版，称得上是建起又一座文化光彩大厦，带给族人以亲情温暖，传递给社会以前行力量，其人文高标可供后人赶超。大道无垠，这位企业家还在励精图治，续写新的光彩人生。

  与《中华喻氏通谱》同时问世的《族谱编修谭》（喻汉文著），是指导族谱编修的一本好书，称得上是《中华喻氏通谱》的姊妹篇。时值盛世，编史、修志、续谱、立传已成时尚。可惜指导修谱的著作太少。《族谱编修谭》的出版，恰恰填补了一项空白，可供修谱人员借鉴。一版印数太少，有些遗憾。笔者建议由江津史志文化研究会列入编辑程序，组织再版，增加《中华喻氏通谱》的编修成果和经验，上报中国文史出版社出版，组织公开发行。江津史志文化研究会是一个可借助的平台。《中华喻氏通谱》亦可送两套给区档案局，待江津区地方志展览馆建成后做为馆藏精品，简介其主编者照片和简历，永久展出。

此外，在编修族谱中，除了记载世系的承续、演变之外，可否记载一些家训、家规、家风的典型，体现新时期的修谱特色，以传后世。

中华民族是一个特别重视血缘关系的民族，家训、家风由此成为中国传统文化中的奇葩。中国自古重视教育。《礼记·学记》说：“建国君民，教学为先。”古代教育包括社会教育和家庭教育。社会教育由政府负责，首都有国学（后来称国子监），乡有乡校，州有州学，教育网络遍布天下，负责对从基层选拔上来的精英进行经典教育。家庭教育则由民众自我完成。家庭是社会的细胞，每个细胞都健康，社会肌体就正常。治国平天下，必须从家庭做起。

孟子说：“天下之本在国，国之本在家。”家与国的命运息息相关，每个人都有家国情怀。父母生育了孩子，将他抚养成人，并对其未来的人生负责，父母是孩子的第一任老师，也是对子女影响最大的老师。《三字经》说：“养不教，父之过。”子女的成长有赖于教育。中国历史上，存续最长的是殷商与周，前者三十一王，存续近600年，后者三十九王，存续800余年。与之适成鲜明对比的是秦，二世而亡，存续仅30多年。意味深长的是，当时的思想家把“殷周有道之长”与“秦无道之暴”（短促、暴亡）的缘由归结为对太子的教育。读《大戴礼记》可知，周人对太子的教育分为婴儿、孩提、少年、弱冠等几个阶段，进行严格的德性品行教育，要求他成为万民的楷模。而秦对太子的教育则违背道德，反对礼义辞让，教之以告发、刑罚、杀戮，此后太子自然成为无道昏君，一朝暴亡。         南北朝时期,我国第一部家庭教育的专著《颜氏家训》问世。作者颜之推是孔子高足颜渊的后代，身逢乱世，“三为亡国之人”，备受艰辛。目睹许多家庭一夜暴兴、一朝暴亡、大起大落的场景，深感有责任为家族垂范立训，以“整齐门内，提携子孙”，于是结合自己的生平见闻，纵论治家、为人、治学之道，还谈及家庭中的不同角色如何和睦相处。《颜氏家训》成为中国历史上具有里程碑意义的“家训之祖”。此后，各种家训得以传承，史上有《朱柏庐治家格言》、司马光的《家范》和《书仪》、朱熹的《朱子家训》等等。南宋时期流传下来的的岳母刺字，“精忠报国”的故事，实则是伟大的家训留下的忠心爱国、报效国家的情怀。近代民族英雄林则徐留下铿锵的人生格言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。他教育儿孙还有著名的“十无益”的家训：“不孝父母，奉神无益；兄弟不和，交友无益；存心不善，风水无益，行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；为富不仁，積聚无益；劫取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶驕奢，仕途无益。” 谆谆教导儿孙铭记:“子孙若如我，要钱做什么，贤而多财则损其志。子孙不如我，要钱做什么，愚而多财益增其过。”在中华民族的家训、家风文化中独树一帜。告诫人们，财富的传承固然重要，而更重要的是人格、精神的传承和弘扬。淡泊明志并不是有识之士自慰之词，而是人们完善自我、从容淡定的人生格言。正因为如此，孟子“穷则独善其身，达则兼善天下”的名言，成为历代志士仁人的立业立品的座右铭。

家训源于民间，根植于民间。家训以儒家的仁义礼智作为思想核心，以修身做人作为立身之本，秉持与人为善、勤俭持家、尊老爱幼、格守孝道、和睦邻里等作为基本美德，用自我教育的形式 ，家训、家风，雅俗共赏，言之有理，老百姓都能背诵书中的名言警句，为后人推崇并效仿。家训、家风如涓涓溪流，滋养心田，又如春风细雨，润物无声。经过数代传承，即可形成优良的门风。家训培育出道德典范，代代延续。良好的家训、家风，培育出代代英才。而良知泯灭、道德缺失，往往萌生出罪孽。在现实生活中，江津就出现过有的企业家从“一夜暴富”，走向“一朝暴亡”的事例，究其原因，不能只归咎于企业资金链断裂，更主要的是经营者本身人格品行存在严重问题，或因诚信缺失，或蒙骗欺诈，严重者身陷牢狱之灾。

良好的家训、家风的传承，解决了全社会的文化认同，既夯实了家庭成员未来发展的根基，又奠定了全民族共同的道德基础。2006年3月，胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”，为国人定制了社会公德、公民道德的准绳，是全民族共同遵循的最好训词。当前，上下都在热议如何解决道德缺失、价值观偏离，倡导正能量的问题，如果每个家庭，每个社会成员都从从家训、家风做起，洗涤心灵，净化风气，整个社会就多么美好！在编修族谱中记下家训、家风之典范，赋予当今族谱的时代特点，这对正在为实现中华民族伟大复兴中国梦的人们，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

                                   《江津史志文化丛书》编辑部   任家声