重建游氏祠堂碑记(游居敬)

余家世居延平之吉溪，宋御史定夫游公之裔也；五世孙分派自建阳之长平，而卅一公生焉。盖建与延接壤，易於迁徙；乐嘉名而卜居，固将为子孙长久计也。旧有祠堂，以祀列祖，始于元之延祐丙辰(1316年)，距今凡二百...

    余家世居延平之吉溪，宋御史定夫游公之裔也；五世孙分派自建阳之长平，而卅一公生焉。盖建与延接壤，易於迁徙；乐嘉名而卜居，固将为子孙长久计也。旧有祠堂，以祀列祖，始于元之延祐丙辰(1316年)，距今凡二百二十余载矣。国朝宣德初(元年为1426年)，为洪水所圮。弘治甲子(1504年)，十世孙、余伯叔珣、璟、高明、绅、琏、纲、维、余父纶相与言曰：“吾祖世有祠，而中湮于水。绍而作者，吾辈责也。其不可缓已。”佥曰：“然哉。”先是，九世孙、伯叔祖父珙、禧、吉、环、余王父祐尝议立祠，以地未定，弗克就。至是，伯叔父以其意请，咸忻然曰：“若能集是，吾之愿也。”乃详视地于吉溪之麓，则即旧祠址而观焉，莫有踰者。原墅沃硕，山环水汇，信奥区也。顾地漫为田，聿兴畚築，鸠材甃石，丹雘赤垩咸庀；以乙丑年十二月十日俶工，迄丙寅三月告竣事。为堂凡四楹，以奉祀事，自定夫公暨始祖而下祖妣在焉；旁为室二楹，东西两庑，共六楹；中为二门，外为池左右；前为大门，周垣环绕，既訏且坚。盖本诸礼而不盭于制者也。堂成，每岁以仲秋次丁举嘗祭。懼繁则难继也。祀则阖族咸与，主以齿之当于伦秩者，以周敬也。毕祭之晨，群燕于庑，以溥惠且昭睦也。经纪兹仪，则伯父高明、余父纶寔任之。嘉靖辛丑(1541年)，居敬自浙臬承命转官东粤，适余父由睢宁尹致政南还，便道展祀。诸伯叔父瞻祠曰：“是役也，汝其纪之。”居敬乃拜手言曰：“鸣呼！可谓有成绩已。”夫人本乎祖，故祀祖所以报本也，报本所以隆孝也。若吾族之成是祠也，报本隆孝固寓是矣，又况纉久颓之，绩成欲作之志者邪。虽然，祀先者豈徒蘋藻之荐己邪，亦唯本之吾心之孝敬焉尔。是故，致其爱而存也，致其慤而著也，则孝敬隆矣；而又明德以本之，慎俭以图之，敏行以履之，无坠先人之声，实则可以光昭令德，而於祀事有歆饗焉。《传》曰：“苟有明信，谿涧沼沚之毛。……可荐於鬼神。”言尚德也。然则吾族之有事於祀事者，其必将有以将是祀也哉，爰作歌以赞饗侑。其执役于斯者，则列名于左方。歌曰：

     祖德峻兮懋功，水之渊兮山之崇；堂构兮罔坠，启雲仍兮弥隆。后之怀兮道裔，奠神居兮融洩；黍稷兮曷将，蕴明德兮不替。惟神降祥兮逢吉康彊，诗礼绍述兮追琢其章，簪缨蝉联兮俾炽而昌。怀忠兮本孝，为邦家兮龙光。副使、前翰林院庶吉士、山东道监察御史、十一世孙居敬顿首谨撰。

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  “碑记”作“伦”，《族谱》作“纶”。

  “碑记”作“粤”，《族谱》误作“奥”。

  “碑记”作“祖”，《族谱》误作“袒”。

  “碑记”作“纉”，《族谱》作“灒”。

  “碑记”作“爱”，《族谱》误作“受”。

  “碑记”作“著”，《族谱》作“着”。

  “孝”下《族谱》衍一“教”字。

  “谿涧”，《左传》作“涧谿”。

  “碑记”作“雲”，《族谱》作“云”。

  “碑记”作“彊”，《族谱》误作“疆”。

  “刑”下《族谱》衍一“司”字。

  “十”下《族谱》衍一“十”字。

  《族谱》无“凤”、“淮”。

  《族谱》无“远”、“明”。

  “碑记”有“孙”字，《族谱》脱一“孙”字。

  “碑记”作“武陵”，《族谱》作“文陵”。

  “碑记”有“十二世孙”及其以下二十七个名字，其中“於语”有后来增补的痕迹；《族谱》以一个“等”字代替。“於北”原误作“於比”。