北渚奚氏祠堂

余家三百年来，四分各有私祠，而合食之庙缺，如岁癸巳族谋建造，命浩度基爰定东桥之南，立癸丁向坐。潴溪而向锡峰山，朝于前水环衣，左厥面平旷，厥士爽垲，?尝于斯先灵永慰，人谋既协黾筮亦，从维时鸠工旬余矣。忽有一挟指南街者，贸贸来前徘徊，兹土若有所建，自吾族延坐而叩之彼，乃肆意恣言，必欲改向，一时听者咸为煽惑。前局将更余急趋而进曰，宗祠者上奠数十世之先灵，下系合族之休咎，事大责重，不厌详审，今草?矣。闻先生有意更张请详其说，其人曰，向南明堂太旷，宜改向余应之曰，阳宅明堂不异阴宫最喜宽平，不宜逼窄，又云垣局虽贵明堂逼窄，不须观据此何得反，以堂局空旷为嫌乎，且昔人营宅尚令门前容驷马预为子孙地。今以一族宗祠而前逼水际，户外无投足处可乎，其人曰北水汪洋，南面细流不足取余，应之曰书云，一枝一泡山龙真，一钩一曲水龙神，又云发福悠长，定见水缠元武，为官富厚，必然水绕青龙，今何反以南面之曲水旺水为小而食向失元之大水乎。且改南而北则水缠朱省矣，水绕白虎矣，书言其谓之何彼，又曰南对高山宾压主背，后坐空龙不来余曰否，否子不观书乎，何用五行诸卦，例但求好主对贤宾，又云毋友不如己者。当求特异之朝山此果畏朝山而避之乎，又云天下军州?住空何会撑着后头龙夫，龙乃穿山渡海而谓坐空，无龙是殆管窥 * ，测之见者闻言，各怡然意解其人复艴然曰任君服笥便便据愚见，终以北绵长向南不永余。笑而谓曰书有之端拱紫微，以执天纲又云坎离天地之中气，历三元而不败。自古立朝建都无不向离出治，即太庙致祭主以东向为尊，而庙制无不南向者，即国以通之家，则尚北之说，尤断断不可从矣，于是其人词穷意沮而退，族之尊者始欣然曰微浩言族几为某误矣。因伤村凡工百堵偕作遂于七月壬子日落成云因喜面为之歌曰，祖宗之灵，浮言不行七月壬子聿观厥成庙宇巳镇昭穆攸分，凡我四分一德同心，贵不凌，?富不欺贫，孙孙子子毋或胥远而如路人。