柚山储氏祠堂碑记

  柚山储氏由臧林支分，与我丰义同派也。系出唐之光羲公后。公润州丹阳人，世居庄城里，举开元初进士，天宝末拜监察御史。素与右丞王摩诘善，以诗名重一时。生子锷，封丹阳侯，子姓云礽，而门族益昌。大数传至宋之高宗朝，为驾前扈军授宣德郎者，千七公也。因金人猖獗，势莫能支，由庄城徙居臧林，遂占籍宜兴焉。宜兴之有储自公始，继世以文行显者，曰彦章公，五松其别号也。元至正十年，任无锡州学，录所著有《五松清响集》遗于世。子可求赘邑之柚山蒋氏室，事立道公如父，买山卜居山麓，而为柚山储氏祖。公幼颖悟，善属文，及长，尤潜心理学，我国朝洪武初，以明经官本府教授，寻迁南京主事，终礼部侍郎。子二，长由履，次由教。由履擢明经，除授行人司行人，升云南道御使，厥子常二，移家之黄衙而居焉。子孙犹相往来。由教居柚山，传之今已八世矣，而建祠以安先灵，厥惟旧哉，盖自始祀迄嘉靖改元，子孙甚重祠而敬祭斤斤焉。春秋以时，奉祖法惟谨。越二十三年岁旱大祲，民不聊生，以故祠祀旷而不修，栋宇日芜，没沙莽间也，凡若干年矣，所存者仅故址耳。先是世孙广传悯祠之久废，乃首倡大义而鼎新焉，举族欣然从事，无论富者贫者，亲者疏者，争输财输力，不逾月而祠成，设主居中祭，以时举罔敢阙，而俭于隘且陋。嗣孙志忠等，又作而言曰：祠建而规制尚卑，吾祖宗生于斯，葬于斯，长子孙于斯，神濯濯焉而灵也，其宁居乎?相与拮据，蒿目殚心力于晨夜，图拓而大之计，文数揣高低，聚材鸠工，益增其式廓，为堂六盈寝，称之东西，庑及门各四楹，经始于万历辛卯之冬仲月，壬辰年二月而迄其役。于是圮者举溢者广，缺者修而陋者饰，高旷爽达俄焉。改观以岁，春秋礼祀之如故。

       时授事状于养成，来属昌祚记。养成曰：余家祠创竖兴废而一百有余年，邀天灵幸落成如故，愿一言勒之贞石，以示永用。昌祚发状惊叹曰：天下事善作易，善成难，而无愧先志尤为难。是举也，风纪攸关，人道攸系，岂浅鲜哉!但余不能文，安足扬世德之万一耶!虽然余族自臧林来，与柚山一源，今幸成进士，以当圣天子一而民社寄毋于吏治，暇念及祖宗福泽，惟时祀为重也。祠之不建为族之羞，余亦有责焉，未尝不抱腕愤恨而思，所以新之逎于公等义举，得以执笔记祠事始末，是不容已于言者，况余为儿时尝游于心斋先生之门，厚先生所指示而陶成之也，功居多焉，义其敢辞乎哉!

       噫嘻!立石盖不朽之盛事，而欲假余以不朽之言。固知余言何能不朽，藉不朽之事与不朽之石，历千万祀而无穷焉，则余言幸矣!是为记。

    万历廿一年岁次癸巳春仲之吉赐进士第文林郎知鄱阳县事八代孙昌祚顿首拜撰

                                                          金沙廪眷生王尚廉书丹篆额

(金坛儒林柚山光绪廿四年(1898)《储氏宗谱》)