南社古民居谢遇奇家庙

南社古民居谢遇奇家庙

清同冶四年乙丑科中式第四十二名进士，后随左中堂到新疆平乱，立下战功后任职总兵，回广东后又任两广提督。清光绪二十七年（1901）为纪念武进士、官至总兵的谢遇奇而建家庙，该建筑为两进院落四合院式布局，硬山屋顶，抬梁与穿斗混合式梁架结构。梁架金木雕、石雕、正脊的陶塑工艺精美，首进垂脊人物和动物灰塑形象栩栩如生，门前家庙二字是请当时全国有名的书法家陶渲先生所写的，具有较高的艺术价值。1993年被列为东莞市文物保护单位。

典型民居

南社民居大都为明字间和金字间布局，以光绪六年（1880）武进士谢汝鏐家宅为典型代表。建筑为三间两进院落布局，与祠堂相比，显得朴素实用，但仍有灰塑、木雕、石雕等艺术构件装饰。

人文之道： 崇文重教出名人
　　南社村是一个崇文重教，才兴丁旺的灵地。据谢氏家族后裔、南社村委会主任谢全坤回忆，谢氏老祖宗尚仁公的父亲和祖父都是宋朝的地方官，分别担任过广东南雄州推官和南雄郡司马。尚仁公37岁到南社来，虽然是给人擦皮鞋的，但非常注重子女的教育，这一传统代代流传下来，因此南社村人才辈出，历史上出了11个进士、举人，29个秀才，其中有位先人还跟随左宗棠南征北战，被封为建威将军。
　　建筑之美：明清古村落保存完好
　　南社明清古村落以村墙为界，现存祠堂达22间，古民居达200多间。村内以中间长形水塘为中心，两边利用自然山势错落布列，巷道布局合理，安全防御设施齐全。
　　村内由民居、祠堂、书院、店铺、家庙、古榕、楼阁、村墙、古井、巷道、牌楼等构成具有浓郁珠江三角洲特色的农业聚落文化景观，难能可贵的是未破坏的明末清初的建筑比较多，保留大量石雕、砖雕、木雕、灰塑及陶塑建筑构件，具有较高艺术价值。而谢氏大宗祠、百岁翁祠、百岁坊、谢遇奇家庙、资政第等则是南社古建筑群中的精品。
　　古民居布局以金字间和明字间为主，祠堂除谢氏大宗祠以三进布局外，各家祠、家庙则是以二进四合院落形式，广府建筑风格为主，同时也受潮汕、吴越及西方建筑文化影响。是难得的珠江三角洲明清古村落的典型实例。
　　民俗之风：“卖身节”传承数百年
　　南社村至今还保留着古老纯朴的民俗，其中的“卖身节”便是一朵奇葩。卖身节也称泼水节，每年的农历二月初二，数以万计的群众都聚集到东莞市东坑镇，游走十里长街，争相淋泼“仙水”，购物寻仙，观赏花车，场面盛大热闹，是当今东莞的第一大节。
　　据载，东莞东坑的“卖身节”起源于明末清初时期该镇塘唇村出现的“卖身”现象(即出卖劳动力)。当时，一些没有自家田地的青壮年，在农历二月初二这一天纷纷到街边，头戴斗笠，身披粗布巾，以示“卖身”，等着财主前来雇请。有田地的地主也是这一天来塘唇村，挑选卖身的青壮年，一雇就是一年。后来，人们又传说有天上的神仙在二月初二“卖身节”这一天下凡到东坑来普济众生，于是，卖身节便越传越开，也越传越神奇，远近客商纷纷在二月初二云集东坑，以冀神仙赐福，走时还要买件物品带回家，以示遇到仙人，因此又称“遇仙节”。
　　进入新世纪，东莞人民把这一具有浓厚地方特色的文化传统继续保持下来，沿袭了“卖身节”这个古时的名称，并赋予了它新的涵义。“卖身节”当天，整个镇成了欢乐的海洋，全镇的男女老少和外地客人纷纷走上街头，用玩具手枪等工具相互射水、泼水作乐，并祈求一年的好运。
　　水乡之魂：水塘清幽古榕挂月
　　除了悠久的历史，浓厚的底蕴，美轮美奂的建筑之外，南社村最吸引人的，还是它作为南粤古老的水乡特有的风韵。
　　位于苏州的周庄作为中国目前的一个文化重镇，它的存在了结了很多人的江南水乡情结，圆了许多人的江南水乡梦。若你想体验一番画中、小说中、戏剧中所描述的江南水乡的样子，其实并不难。就在你进入南社古村的时候，同样的感受就会随之进入你的眼帘，岭南水乡就是这个样子。
　　进入南社古村落，时光突然好象历史倒退了二三百年。村头一径水塘清幽，古榕挂月，村落巷道如梳齿般纵向排列，俗称为“梳式布局”。多年不变的民居建筑，原原本本地再现了岭南的传统文化。一条悠长古旧的深巷，街宽不过两米，曲曲折折，乍看不见尽头，望不见出处。穿行在迷宫似的窄巷，让人不由地陶醉在古村那醉人的古风遗韵之中。