溧阳市史侯庙

溧阳市埭头镇史侯祠建于东汉，唐代时成为江南第一大祠。史侯庙位于埭头中学内，为祭祀东汉骠骑将军、溧阳壮侯、司马史崇而建。史崇薨后即葬于史侯庙北部，历代后裔祭祀不绝。南唐昇三年（公元939年）重建祠屋数百间。抗日战争时祠屋被焚毁，解放后全被拆毁，今改为溧阳市埭头中学。现存祠前石柱四支，仪门两侧花岗岩柱一支。庙内遗迹尚存有歇轿殿、雍正八年和光绪三十一年重建祠庙碑记及“汲古泉”井等。侯庙遗址为溧阳市文物保护单位。

       侯庙始建于汉朝，三国吴时和晋朝世代保存完好，直到近代才被毁坏，很像甬道边的那株汉槐，历尽千年风雨磨难，虽剩枯躯虬枝，但古韵犹存。  

　　侯庙，其实最早是史崇的墓地。史崇何许人也？史崇的高祖叫史恭，是山东济北地方人，后迁移到杜陵。史恭有个妹妹，是卫太子的妃妾，生下史皇孙。武帝末年，由于女巫用邪术加害皇帝，引起宫廷乱事，太子、史恭的妹妹史良娣，以及儿子史皇孙都被加害。史皇孙有个儿子号曾皇孙，出生仅几个月，仍被株连入狱，到五岁才获得赦免。治狱使者邴吉怜悯曾皇孙无家可归，就把他送给史恭，史恭的母亲贞君见外曾孙无依无靠，非常怜爱他，并亲自抚育培养他。后来，曾皇孙登上皇位，是为宣帝，其时贞君及史恭都已去世。汉宣帝为报恩德，就将史恭的三个儿子都予加封：长子史高为乐陵侯，次子史曾为蒋陵侯，三子史元为平台侯。史元的儿子叫史恁，史恁的儿子叫史习，都继承爵位，史崇是史习的儿子。这段历史，《史氏宗谱》与班固在《汉书》中的记载是一致的。  

介绍了史崇的祖祖辈辈之后，现在该介绍史崇了。史崇年幼时就意气风发，斗志昂扬。年稍长，学习军旅事务。在光武帝初年，史崇认为他家历代为汉王朝建立功勋大业，与皇帝家又是联姻亲戚，因此，他立下雄心壮志，要建功立业，流芳百世。于是投入光武军，身先士卒，驰骋沙场，攻破王寻，打败赵王，降伏刘盆子，建立了巨大的功勋，被皇帝授予右将军、青冀二州刺史，加骠骑将军，封为溧阳侯，世禄田邑一万户。东汉中兴，国家安宁，朝廷下诏把所封的公侯都送到封地去。这样，史崇就到了溧阳县城——固城（今高淳固城镇）。他到溧阳之后，“问百姓疾苦，治尚宽简，注重教化，发展农桑，兼顾渔猎”。史崇的教化，对溧阳地区文明发展极有影响，贡献颇大。  

　　汉朝时长荡湖面积很大，今前马荡、南渡荡、大溪黄山湖、河口三塔荡、沙涨荡等地都是湖面、芦苇荡，三国时周瑜曾在长荡湖中操练水师。当时长荡湖上因水匪渔霸作祟，湖面不太安宁，沿湖渔民百姓深受其害，叫苦不迭，史崇曾几次带领部下到湖上剿匪。那时现侯庙所在地是一处水坝高地，史崇的官船、战船常在水坝边停靠，史崇有时也上岸散步、观景。有次史崇对部下说，这里地处长荡湖南端，山山麓，坐南朝北，居高临下，视野开阔，是块风水宝地。也正是因为有了史崇这句话，所以日后的“侯庙”就建造在这临湖的水坝高地上。史崇七十九岁那年，又亲自带人下湖剿匪。一天晚上，风急浪高，行船不便，史崇等人停船湖边，早早熄灯休息。因白天抓了不少水匪渔霸，就派人将歹徒押送溧阳，仅留少量士兵在身边守卫。殊不知有几个大胆水匪为了替弟兄报仇，竟乘黑夜摸上了官船，惊醒后的史崇即披衣与歹徒搏斗，终因年迈体力不支，加上卫士又少，打斗中不慎落入湖中，溺水而亡。第二天四处打捞，就是找不到史崇的遗体，船上也仅剩下他的一块玉笏。噩耗传开，百姓伤悲，纷纷前来湖边祭奠，寄托哀思。史崇弟弟为官四川，闻讯后千里迢迢赶来溧阳奔丧，并根据哥哥意愿，将他安葬在长荡湖畔高地之上。衣冠冢内，随葬品中比较贵重的就是史崇生前用的那块玉笏。《建康志》曾对史崇的死作了详细记载，可见史崇之死在当时是件相当大的事件。关于史崇之死，《史氏宗谱》与史书记载不同，说是“不幸遘疾，薨于新镇，春秋七十有九”。一九六六年“文革”初期“破四旧”时，史崇坟墓被掘，未见遗骨，仅只有一块玉笏，即古代大臣朝见皇帝时拿的手板。由此可见，史崇坟墓是座衣冠冢，这就更加证明史书记载是真实可信的。  

　　汉皇得知史崇去世，遂下诏书，封赠他为使持节徐兖二州刺史、司空，谥号壮。史侯祠即按照当时朝廷规定的侯爵规格，为史侯祠。后由于历年祷雨灵验，宋封灵济公，元封灵济王，敕赐显惠庙。因此，史侯祠遂称为侯庙。该祠占地六十亩，四周用上黄东山的石块砌造围墙。《史氏宗谱》上有幅溧阳侯庙图，图上画得清清楚楚，侯庙前面有条小河，河上有一石桥。过了石桥，有条用青石板铺成的甬道到侯庙门口，甬道两旁立有石人、石马、翁仲各一对，并栽有槐树、榉树。汉侯祠门两侧，各屹立一支华表。祠门上有块横额大匾，上书“汉司空溧阳壮侯史公之庙”。进入祠门，便是仪门，仪门两边各有堂屋，西侧屋内有口水井，水质清洌，终年不涸。过了仪门，拾级而上，就进入正殿，正殿三间，高大雄伟，气势非凡。殿内正中有史侯塑像，两边还分别配以历代史氏中的达官显宦的神位，如唐代宰相史务滋、清代宰相史贻直等等。殿中还有不少珍贵文物，如汉代班固撰写的碑文，明代大学士杨士奇赞古侯祠的诗碑《题庙图送史常守建宁》，内有“水色山光明栋宇，溧阳独有古侯祠”之句。第三进为“海岳堂”，横匾匾额为宋代大理学家朱熹所书。海岳堂两侧是三侯祠和五侯祠，是史氏一家被皇帝封侯的八位侯爵的塑像。史崇衣冠冢即在“海岳堂”的后墙靠墙处，墓前墓碑上刻有“汉溧阳侯史崇之墓”八个字，周围松林掩映。俯瞰侯庙，参差纵横，房屋蔽日，飞脊遏云，宏丽坚固。古树茂盛，高接楼墙。《史氏宗谱》中描述道：“山巍峨，洮水清澈，祠建其间，似由天设。”  

　　就是这处环境幽美、建筑壮观的千年古祠，在近代却遭到了毁灭性的破坏。在抗日战争期间，先是日本飞机的狂轰滥炸，后是盘踞在山上的日本兵炮轰、枪射，把侯庙的正殿焚毁，其他古建筑也七歪八倒，遍体伤痕。在史无前例的文化大革命中，狂热无知的红卫兵扳倒侯庙前的一支华表，砸碎甬道边的石人石马，拆掉仪门及两侧的房屋，甚至把史侯之墓都掘了个墓底朝天，到此，侯庙的古建筑已基本被毁，仅剩庙前的一支华表、仪门的四支石柱和南、西两侧围墙而已。到此游历，心中总有股说不出的苦涩。侯庙乃溧阳独有的千年古祠，历史悠久，构筑完美，有着极其深厚的文化底蕴，是份非常珍贵的文化遗产和旅游资源，如果把侯庙恢复起来，与夏庄的宰相府、甓桥的淳化阁帖、沙涨村的契氏墓地等景点连成一条旅游线路，供游客来参观、游览，游人将会对溧阳历史的悠久和文化底蕴的深厚而惊叹不已。武汉的黄鹤楼曾屡毁屡建。南昌的滕王阁自唐至今已二十八次毁，到一九八九年九月，第二十九次获得新生的滕王阁，又以巍峨雄浑、瑰伟绝特的雄姿，耸立在“南昌故郡、洪都新府”的赣江之滨，喜迎中外嘉宾、八方游客。外地重视历史文化遗产的经验和做法，是值得我们学习借鉴的。