无锡南窑邱氏家祠、支谱考查

无锡邱氏在南门外大窑路南窑原有家祠，毁于清咸丰十年（1860）庚申兵燹。后于同治十三年（1874）于上塘重建，但规模较小。28世孙荣恩素有扩建之意，其子子馨发家后，遂秉承父亲遗愿，在原有家祠之西购地27尺，之北划地8尺，扩建家祠。自民国9年（1920）购地动工，经三年落成。该祠坐西朝东，隔河面向大窑。三造进深。连同大门外场地（上面盖有过街棚）及沿河石驳岸、马鞍式码头，计104尺。宽三开间，加上右侧一条备弄，计38尺。（地址在今南长街580号）。该祠第一造为门厅，第二造为正厅，厅上有“叶滋根实”匾额，为“甲寅孟冬韩国钧书”。屏门上有楹联两副，其一为陈廷硕书：礼乐绳其祖武，诗书贻厥孙谋。”其二左宗棠书：“顾视清高气深稳，文章彪炳光陆离。”厅上抱柱联为武进裔孙邱洵所书。上联：“熊梦兆西周八百年远祖发祥历秦汉晋唐以还支派绵延衍东鲁”；下联：“鸳行承北宋廿九世新祠分建宗金元明清而降子孙鼎盛蔚南塘。”天井内植有桂花树两棵，两侧有厢房。第三造为祭祀厅，神龛内供奉祖宗牌位四座，分别为始祖文定公、26世永锡公、27世裕亨公、28世荣恩公。规定每年阴历十月初六行祭祀礼。

子馨完成宗祠的扩建后，便着手进行《南窑邱氏支谱》的编修，于民国18年（1929）秋付梓，他亲自题写书签。开卷第一篇为《无锡上塘邱氏家祠碑记》，由邱氏族人、前清举人、民国初任山东邹平县知事的邱洵撰写。接着是家祠的平面、立面图等。以及用珂罗版印制的图照及像赞，共列荣恩夫妇及子馨三人。后附《耆士邱荣恩传》一篇，由邱洵撰写。以下即是世系表及正式谱文，均自16世“格”开始至31世为止。  

邱子馨（1867—1950）名大德，后改履德，以字子馨行。无锡南门外大窑路邱家弄人。祖辈以烧砖瓦窑为业，素以窑业大户著称，拥有邱大窑、邱中窑、邱小窑、邱小里窑等七八只。如今大窑路的南端仍有邱家一弄、二弄、三弄三条弄堂，均为邱姓世居之地。  

子馨之父邱荣恩（1840—1915），一名广恩，号殿华。光绪三十二年（1906）由南窑迁居南上塘蜻蜓浜弄口，自置住宅（今南长街570号）。他经营陶业，长袖善舞，获利甚丰，被称为商界巨子。荣恩乐善好施，热心公益，曾于光绪三十年（1904）率先输捐，并奔走劝募，自陆清桥至前塘浜，筑成三里砖路。越年，又劝募修造旺庄桥。荣恩生四子：长子大履、三子大益、幼子大贵，分别于10岁、9岁、3岁夭折。  

次子子馨于民国初年起继续窑业，并投资米储业，开设邱裕荪米行及裕兴堆栈（今中萃食品厂所在地）。后以米业董事身份与赵子新并列。经商之余，对普及教育颇为关注，曾任培南中学、积余中小学校董，谷余（后改培南）小学校董会主席，并独立创办履德小学，任董事会主席。民国24年（1935）起又接任南水仙庙董事。他还热心公益事业，于民国15年（1926）倡议捐助开浚旺庄港，计长267丈5尺，又修造放阔旺庄桥河面，使水陆交通莫不称便。  

（二）  

纵观邱子馨编修的《南窑邱氏支谱》，感到有很多不足之处。首先，来龙去脉不清，如缺少邱氏渊源；图照像赞部分只有子馨父母及其本人，缺少祖父以上的列代图像。其次，世系表及谱文均自十六世的格开始，缺少到无锡南窑支的始迁祖。再则，仅在一张祠堂的祭祠厅图中出现一个置于高处的牌位，上书“始祖文定公”五字，文定公究为何人，一概不提。  

笔者和邱宝瑞辈相熟，带着这些疑问，翻阅了一些史书、文献及《澄江邱氏宗谱》（以下简称《澄谱》，理出了一些头绪。现简述如下：  

一、邱氏渊源：“商周之际，有吕涓，字子牙者，系祝融庸后裔，神农遗胄也。隐居渭滨，遇文王，遂成周业，是为太公望。师尚父，佐武王，定天下，以功封于营丘。后其子孙不忘所自，遂以始封之地奉为氏族，则丘氏得姓以此。”营丘在山东，东汉时因避孔子讳丘，故改丘为邱，后世遂以邱为姓。  

二、“始祖”文定公，名崈（“崇”的异体字），生于南宋高宗绍兴元年（1131），卒于宁宗嘉定元年（1208），江阴文林人。邱崇仪状魁杰，机神英悟。隆兴癸未（1163）探花。初知华亭县，修海堰。召为户部郎中。曾进谏“恢复之志不可忘，恢复之事未易举”。光宗绍熙三年（1192）擢焕章阁直学士、四川制置使兼成都知府，翌年改安抚使。宁宗开禧元年（1205）除江淮宣抚使，辞不拜。嘉定元年（1208）授邱崇为同知枢密院事（凡主管一事而不授以正官，谓同知），未到任而卒。葬江阴县由里山，《宋史》中有传。在《澄谱》中，始祖为崇的曾祖父——少傅公，二世邈，三世经，邱崇为第四世，因而文定公非始祖也，应以此为准。                

三、按古制，父以子贵，祖父以孙贵，曾祖以曾孙贵。故邱崇贵为同知枢密院事，应追封上三代，均追赠太子少傅。邱氏始祖少傅公，缺失名讳。早在明洪武十八年（1385）首次付印的《澄谱》中，已说明少傅公讳字无考，因而只能用追赠的封号。  

四、据文献载：“唐以前邱氏之望著于河南，自宋太师魏国文定公出而邱氏独盛于江阴，其子孙蕃衍。文定有三子，长子寿隽官豫章，为江西一支；次子寿迈居澄江，……；三子寿岩自澄江徙吾邑之南门。”经查考，寿岩系第五世，南宋时已来锡。所说的南门，并非南窑，而是南乡，今夏家边、溪南一带的邱姓，当属寿岩一支。而南窑的邱姓是次子寿迈的后裔，十九世的本淳，于明万历年间携维章、维德二子自江阴迁无锡南窑。因此南窑的始迁祖应是本淳。两支来锡的时间相距四百余年。  

邱子馨生四子：宝琪、宝璜、宝琛、宝瑞。特别值得一提的是幼子宝瑞，（1917——1994）他在青年时便接受进步思想，1939年12月参加革命活动。1941年参加中国共产党，任中共南京情报站情报员，同年受组织委派回无锡任培南小学校校长，以此为掩护开展秘密工作，直至无锡解放。培南小学的教师中多数是中共无锡工委的领导人。培南小学开设在南水仙庙内，南水仙庙的庙董是邱子馨，培南小学的校董也是邱子馨，宝瑞利用父亲是工商界的著名人士的身份作掩护，邱子馨心知肚明，妥善处置，不失为开明士绅。（责编：尤 伟）