海丰节孝祠考

海丰节孝祠考古

         清雍正五年（1727），朝廷对汉族的先贤和忠烈定为崇祀大典，礼部颁文规定：“各省、府、州、县各建节孝祠一所，祠外建大坊，凡节孝妇女，由官府奏准旌表的，都入祀其中，春秋致祭。”（清史会典?礼部），显示皇恩浩荡，诏令天下上报立项。海丰知县杨鋐（直隶万全举人）奉旨，建设三座祠宇，一是在县城之东建设“先农祠”、纪念中华民族农业、医术等发明者伏羲、神农氏、黄帝；二是在县城东门内建设“忠义祠”、纪念唐代保卫江淮抗拒安禄山叛乱，为国牺牲的张巡、许远；三是在县城西门外建设“节孝祠”，阐扬明代和清代海丰烈女的孝行。据清同治《海丰县志?邑事》载：『雍正四年，奉文建先农祠于东郊，置藉田农具。建忠义祠于东门内。建节孝祠于西关外』。（引者注：雍正四年（1726）岁次丙午，雍正五年（1727）岁次丁未。因先农、忠义、节孝三祠均属坐北向南，按《堪舆学》，丙午年煞气在北，不利土木兴建，于理不合。故应为雍正五年（1727）丁未建筑）。清同治《海丰县志?续志?建置?祠》载：『节孝祠：在西门外，雍正五年建，一座三间连围垣、牌坊』。

         节孝祠，位于海丰县城西门外（今附城镇城西居委黎厝乡），祠前是明代至民国初期的海丰官道，祠后倚大云岭山，祠右是西路进入县城的永济桥（又名西门桥，俗称洗脚桥），祠左是西门街和县城。该祠坐北向南，木石结构，抬梁架梁，一座三间，前连围垣门楼，面宽8.75米、进深13.15米（其中主座深6.85米、阳埕深6.3米），建筑面积115.07平方米；门楼前空地约100多平方米，建竖“节孝坊”，以四支花岗石柱、石梁、石飞檐等构成，坊额正中嵌着雍正皇帝的“圣旨”石刻。凡文武官员和有功名（举贡监生员）等路经节孝祠时，必须遵循“文官下轿，武官下马”的礼制。门楼额系灰沙泥塑框边的长方型匾额，外框长1.60米、高0.74米，内框长1.38米、高0.52米，泥塑浮凸“节孝祠”三字。祠内悬挂着官员题书的“兰闺正气”等木刻匾额多片，中厅以乌砖筑建龛座，龛面分砌五级（俗称：五代），顶级正中供祀明代孝女彭掌珠的花岗石刻神牌，以及明代郑世殷之妻黄氏、碣石指挥任现奎之妻郑氏，清代儒士郑广礼之妻陈氏、处士张维清之妻陈氏、儒生叶征秾之妻蔡氏、姚及人之妻邱氏、戴德琳之妻曾氏等三十多位烈女，其神牌有的以绿豆青石刻，或以花岗石刻和木刻。当年，置有容种六十石（约500馀亩）的租田供作香灯和管理费用。

        彭掌珠逝世213年后又受到皇恩的旌表，入祀节孝祠与其她烈女共享香火。明清二代545年历史中，海丰的烈女惟独彭孝女赢得朝廷为之建墓，足见彭掌珠在烈女中的至高地位。

       清乾隆九年(1744)，礼部颁发《节孝祠祝文》，并规定每年春秋之至的丁日，为节孝祠的纪念日，祭品费用三两六钱六分六厘，其祭仪与名宦祠、乡贤祠、忠义祠、孝弟祠相同。每逢春秋之际，依循礼典，海丰知县率领衙属官吏（列女的后裔代表亦参加祭礼活动）抵祠，备具祭品，以三跪九叩首的“三献礼仪”祭祀和颂扬列位节孝女，其祝文曰：

     维    

乾隆某某年岁次某某某月朔越某日，广东省惠州府海丰县知县某某某，致祭于

     节孝之灵曰：维

     灵

     纯心皎洁，令德柔嘉。矢志完贞，念闺中之亮节；竭诚致敬，彰阃内之芳型。茹冰蘖而弥坚，清操自励；奉盘匜而匪懈，笃孝传  

     徽。丝纶特沛乎殊恩，祠宇昭垂于令典。只循岁事，式荐尊醪。

     尚飨。

        道光二十四年（1844）冬，海丰知县朱庆棠（湖北江夏举人）率领全县官绅耆老重修节孝祠，州同衔林格（梅陇归丰人，慈善家）董理事宜，祠内的附梁（俗称：子孙梁）木楹中今尚存文字和图案，子孙梁的梁文写法别具一格，自东至西写着：“峕大清道光二十四年岁次甲辰冬月吉旦”，自西至东写着：“敕授文林郎海丰县知县朱庆棠重建”，均为楷体，传说此梁文是知县朱庆棠所书。子孙梁文的中间画一圆形的太极两仪（阴阳）图案，太极图中心画一红色圆点，图的后面为“北极”画黑色，属“坎”卦，纳音水；图的前面为“南极”画白色，属“离”卦，纳音火。该祠的子孙梁梁文和“两仪”图形的格式属为少见，对研究古建筑艺术文化提供参考价值。

       辛亥（1911年）革命废除“帝制”，建立中华民国，海丰国民政丄府官员不再沿习“清例祭祀”活动，将节孝祠原六十石租田委托海城下巷彭氏家族代管，所得田租收入作该祠费用，每年的冬至前一日，彭氏族人操办节孝祠的祭祀事宜，这一活动沿续至解放前夕。之后，其租田被人民政府没收分给农民耕种。

        1949年底，海丰解放，中国人民解丄放军第四野战军在县城西门驻军，将节孝祠的龛座拆除，搬弃石木刻神牌和匾额等，改为“扫盲”学习班，辅导战士学习文化，历时数月。

         1953年，土地改革运动时，节孝祠被政丄府作“封建房产”没收，分给当地二户农民（赖某、黎某）作产业居住使用。“文革”期间的“破四旧、立四新”浩劫中，多少文物名胜古迹付之一炬，积极勇敢的红卫兵将门额“节孝祠”三字凿掉，欲拆毁该祠时，住户赖某等与之据理力争，并急中生智挖取田土泥将六片石碑批盖，庶使该祠和石碑原迹保护至今。

        1985年前后，住户赖某、黎某双方商议节孝祠的主座建筑物归黎某所有、门楼围墙内的阳埕地归赖某所有。是时，当地生产队将节孝祠前（临路）的空地和牌坊之址作集体土地卖给赖某，现已被建设了二间平房，其平房后墙与该祠门楼和围楼约距50厘米，但在祠门前中间留下约2米的通道。随着社会的发展，原住户已迁移新居，而该祠已闲置着了。据了解，该祠业主表态如果政丄府有关部门重视，在理妥产权和补贴问题时，同意归还予作文物重修。

        多年失修的祠宇现虽破烂不堪，其建筑和旧貌犹保存，而现围墙南面两侧的墙壁尚保存（嵌挂）着六片清代的石碑：

东侧石碑自东第一片镌刻：“雍正五年、旌表、孝妇郑广礼妻陈氏”，该碑长45厘米、高30厘米；

       第二片（中间）镌刻：“节妇潘门吴氏、雍正六年、旌表”，该碑长45厘米、高30厘米；

       第三片镌刻：“□□□□□、旌表、□□黄士□□蔡氏”，该碑长56厘米、高35厘米。

西侧石碑自东第一片镌刻：“处士张维清妻节孝陈氏，奉旨旌表，乾隆元年岁次丙辰谷旦立”，该碑长62厘米、高32厘米；

      第二片镌刻“乾隆三年、奉旨旌表、□□□氏”，该碑长37厘米、高26厘米；

      第三片镌刻：“奉旨旌表节孝儒生叶征秾妻蔡氏，乾隆伍年子月立”，该碑长45厘米、高31厘米。

       “土改”当年，幸得赖迓、赖溪父子的保护下，这六片石刻才原壁遗留至今；该石碑对节孝祠的历史提供了研究价值。

      

        节孝祠自创建以后，在清朝的180多年历史中，经各级官员上报奏准奉旨入祠的明清海丰列女有三十多位，查阅清乾隆、同治版《海丰县志?列女传》和相关资料，便了解到部分列女的事迹 据《惠州府志》、《海丰县志》记载﹕

彭掌珠，海丰县海城下巷彭贤的次女，生于明弘治九年（1496）丙辰。彭贤任海丰县阴阳训术之职，属官办的阴阳学学校，训练阴阳天文、术数历法的人才。

         约于正德三年（1508），彭贤因患上一场“蛊症”的怪病，用现代医学说，其病因是误吃含有毒虫的食物，体内的病毒和食物的毒素 “并发”，病情复杂，久治不愈，生命垂亡。当时，年仅十三岁的彭掌珠，天性聪慧，别具孝心，在忧惶中急向苍天发愿祈祷救父，割取自己大腿的股肉煮成汤液作药料，（古代有割股的俗例），彭贤吃后病情渐愈，起死回生了。

因彭贤之嫡配田氏，只生下二女儿，没有男孩，孝女就劝说父亲纳妾，以传子孙，续延宗祧。后来，彭贤娶葛氏为妾，葛氏生下长子田涧、次子石泉，世代蕃衍，才有海城下巷和梅陇等后裔的宗族。

         正德五年（1510），彭贤逝世，当时，庶配葛氏所生二个儿子年幼，彭掌珠经常到佛子岭为父亲坟墓守孝，伤心哀哭其父，又以孝道事奉二位母亲。

         先是，彭掌珠童年时，由父母指婚适配海丰某村陈家，彭贤生前曾看到陈家趋入穷途的状况，意欲解除婚盟，但掌珠认为不可退辞，不计富贵贫穷之分，以信义为重。这时，陈家闻知彭贤已故和掌珠丧父伤感的情景，娶媳心切，似是莫错时机，未理解孝女之心，多次迫娶。彭掌珠悲泣地向母亲说：“丧服未阕（满），而议完婚，于礼不合，于心不安，何如从父于地下也”。  

         正德八年（1513年）癸酉，因陈家迫逼下，彭掌珠于出嫁时，暗下决心殉孝，登上陈家的新人轿，取出布条在轿内自缢（杀），含悲身亡，时年十八岁。喜事骤变为丧事，经双方公亲商议，尸体归还彭家，由陈家付出埋葬费，附葬在其父亲彭贤的墓旁。彭掌珠感天动地的孝行，是海丰有史以来第一例孝女，传为千古逸闻。

彭掌珠逝世的四年后。

         明正德十二年（1517），钦差大臣章拯根据海丰知县刘暹的汇报，认为其“孝行可嘉，足维风化”，拟为民心工程，上疏朝廷，显彰皇恩浩荡。朝廷拨款旌表彭掌珠为“孝女”，皇帝派遣两广巡抚右都御史萧翀、广东巡按御史程昌、广东提督章拯三位钦差大臣到海丰传达圣谕，惠州知府甘公亮、海丰知县刘暹、儒学训导徐淹奉旨，在县城西郊佛子岭，（坐北向南，即大云岭西侧），建造了规模较大的彭孝女墓和石坊。

彭掌珠逝世的七年后。

        嘉靖元年（1522）二月，在彭孝女墓前面的海丰官道边北侧竖立“墓道碑”，凡过往的官员见此碑，必须遵循“文官下轿，武官下马”的礼制。清顺治四年（1647）六月廿四日，彭掌珠的玄孙彭世保重修坟墓。

建国后的公社化时期，该墓遭受破坏。

         于1984年夏，彭氏族人重修该墓，并寻回原石坊、墓碑、墓道碑。原墓嵌一片小碑，镌刻“节淑孝女彭氏墓”，墓前享堂竖立石坊和一片特殊的墓碑，该碑长1.3米，宽0.7米，中间直书镌刻“孝女彭氏之墓”六个大字，字径11×15厘米，上款直书镌刻“钦差巡抚两广右都御史萧翀、巡抚广东监察御史程昌、钦差提督广东学校副使章拯、惠州府知府甘公亮。”下款直书镌刻：“海丰知县刘暹、儒学训导徐淹、督工吏目周旦，大明嘉靖元年岁次壬午孟春吉日立石。”

墓前享堂的石坊额上镌刻“千载佳城”，石柱镌刻一副对联：

上联曰：割股救父命，女中贤德无双；

下联曰：尽孝感天心，世上芳名第一。

墓道碑已移竖在该墓近处的右侧，石碑中间上端镌刻“孝女彭氏墓道”，下端镌刻“海丰阴阳训术彭贤，次女掌珠有孝行，因父病笃，祈天割股为羹，父食后病随愈。及父卒，屡省父墓。有司申请，乃立石表慕，以为风俗劝云”，右端镌刻“大明嘉靖元年壬午春立，清顺治四年季夏六月廿四日吉立，玄孙世保重修”。

从墓道碑文字可以看出，明代王朝重视孝道思想的宣扬，借以教化民心。石坊的对联描述彭孝女的贤德孝心和事迹，这是海丰现存最古的石刻对联。

节孝祠：位于海丰县附城镇城西黎厝乡。

清雍正五年（1727），海丰知县杨鋐（直隶万全举人）奉朝廷圣旨，分别建设三处祠宇，一是在城东上埔村建设“先农祠”、纪念中华民族农业、医术等发明者伏羲、神农氏、黄帝；二是在县城东门内建设“忠义祠”、纪念唐代保卫江淮抗拒安禄山叛乱，为国牺牲的张巡、许远；三是在县城西门外黎厝乡建设“节孝祠”、彰扬明代彭掌珠的孝行。

节孝祠前原是明代至民国初期的海丰官道，该祠坐北向南，木石结构，一座三间，前连围垣门楼、牌坊，门楼额题刻“节孝祠”，正座悬挂雍正皇帝“圣旨”木刻匾额，以及官员题书的“兰闺正气”木刻匾额，供祀“孝女彭氏神牌”。

道光二十四年（1844），海丰知县朱庆棠（湖北江夏举人）率领全县官绅耆老重修节孝祠，州同衔林格（梅陇归丰人，慈善家）董理事宜。

清代，依循朝廷礼典，每年春秋的上旬，海丰知县率领衙属官吏抵祠，备具祭品，宣读朝廷制定的《节孝祠祝文》，祭祀和颂扬彭孝女，其祝文曰：

维  

乾隆某某年岁次某某某月朔越某日，广东省惠州府海丰县知县某某某，致祭于

节孝之灵曰：维

灵

秉心皎洁，令德柔嘉；□□□□，矢志完贞。念闺中之亮节，竭诚致敬；彰阃内之芳型，□□□  

□。茹冰蘖而弥坚，清操自励；奉盘匜而匪懈，笃志傅征。丝纶特沛乎殊恩，祠宇昭垂于令典。祇

循岁事，式荐尊醪。

尚饗。

古代的节孝祠显示着特殊的荣耀，宣扬孝道贞节的气氛和色彩

1953年，土地改革运动，节孝祠被政府作“封建房产”没收，分给当地贫下中农居住，随着社会发展，原住户已迁移新居，而该祠租给外来工了。十多年前，节孝祠前的阳埕地被人建筑平房了，多年失修的祠宇现已破烂不堪。

彭孝女墓至今有493年，彭掌珠节孝祠至今有283年，都是海丰历史文物古迹之一，具有历史的研究价值，从历史和文物概念说，予以保护和修复原貌，对启发人们发扬中华民族孝德和孝养父母的优良传统，蕴涵着深远意义。这有期待各级职能部门的重视，社会热心者的拥