杨溪村郎氏祠

清凉峰镇杨溪村——郎氏祠

  

　　这是历史悠久、民风淳朴，是浙西忠孝文化的发源地之一；这里山峦烟树、小桥流水，孕育了很多传奇故事。这里有南宋抗金名将韩世忠的历史足迹，有孝子陈斗龙的感人故事，还有独具昌化风情的农耕文化陈列馆等等，这里是位于拥有“浙西之巅、清凉世界”之称的国家级自然保护区清凉峰境内的杨溪村。

　　说起杨溪村，最被人称道的还在于它的“忠孝”文化。不管是村里人还是村外人，一提起杨溪村的民风村风，都会竖起大拇指。多年来，杨溪村以新农村建设为抓手，依托孝子祠和韩世忠墓两大文物资源，提出了创建中国“忠孝文化第一村”的目标，先后投入资金整治村貌、修建文化楼，对孝子祠作了全面修葺，使这一省级文保单位在新农村建设中恢复旧貌，发挥作用，成了村民追忆历史、弘扬忠孝礼仪的教育平台，也成了村民们共同欢庆佳节的场所。

  

　　保护古文化 弘扬新精神

　　——杨溪古村游记实录

　　杨溪村位于浙江临安西部的清凉峰镇，南临淳安，西接安徽歙县，距黄山70公里。据《昌化县志》记载，唐昌义涧(今杨溪)古时村内有八十四条弄、七十二口井，是个人丁兴旺的千家村。虽然经历了沧海桑田，世事变迁，但古木掩映、古迹点缀的古村落风貌犹存。现今，历史留下的古井、古街、古树、古桥、古祠、古居民等随处可见，其中较为有名的有孝子祠、郎氏宗祠、永安桥和韩世忠墓等，而自古以来以陈斗龙孝母为代表的忠孝文化，使其被誉为中国“忠孝文化第一村”。

　　杨溪村以“忠孝文化”闻名遐迩，始建于明朝中叶的孝子祠，便是为纪念元代敕封孝子陈斗龙而建，后经历六次重建，至今已有140多年历史。祠堂占地726平方米，有一个足球场那么大，合院式，木结构，石板墙基，山墙为马头墙，为第六批省级文物保护单位。

　　在杨溪村宣传文化员郎洪荣的带领下，记者一行走进了孝子祠。跨入门槛便是前院，即“忠孝学堂”。只见学堂正中上方挂着“永锡堂”的牌匾，牌匾下便是孔子像。学堂里设有一排排古代课桌和凳子，尽管没有开课，但桌椅都被擦得一尘不染。推开边门便到了是后院，后院正中间摆放着孝子陈斗龙像，塑像上为“孝子”二字，两边是“汉室名儒第，元朝孝子家”的对联。“这墙上画的便是孝子陈斗龙的事迹，从他为父治病到远走他乡舍身救母，以图文的形式被记录下来。这也是忠孝学堂课程的一部分，孩子们观看图文和讲解，聆听孝道故事。”郎洪荣介绍。离开孝子祠时，我们遇到了村里看管祠堂的汪元吉老大爷，今年80高寿的汪大爷告诉记者，他们村的人大多很孝顺，不敬老、养老的事几乎没有。“我们村的忠孝氛围很好，子女们都很孝顺，我有一个儿子和三个女儿，他们都对我很好。”

　　走出孝子祠，眼前是一条古朴幽长的小巷，巷边种着高大的银杏树，黄黄的银杏叶飘落一地，甚是美丽。穿过小巷便是小溪，几位村民正说笑着在溪里洗白果。沿着小溪左走，便到了韩世忠墓。墓地依山而建，左右两端设石雕兔，龙形吻兽，中直书刻“恩荣”，中横书刻“日月争光”，并左右饰鱼龙吻兽，现为临安市文保单位。郎洪荣告诉记者：“韩世忠是南宋抗金名将，陕西汉中人。出身贫寒，18岁从军，历经百战，智勇双全，戎马一生。晚年隐居义涧，也就是现在的杨溪，死后葬于此地。”虽然，世人对韩世忠的评价褒贬不一，但他忠武、忠勇、忠义的精神确实为人称道，并且代代相传。

　　离开韩世忠墓，我们顺溪而下，看到了位于村口的永安桥(又称五圣桥、灭渡桥)。据了解，永安桥始建于明代(公元1622年)，是安徽一富商出资修建。公元1857年被洪水冲毁，公元1891年重建后更名“永安桥”。永安桥规模宏大，结构坚固，桥南、北孔上雕有“上达徽赣，下达余杭”字迹，桥北端建有碑亭，即现在的五圣桥亭，也是市文保单位。

　　除了以上去过的几个文保单位，杨溪村还有一个非去不可的地方，那便是郎氏宗祠。建于清代(公元1865年)的郎氏宗祠，坐北朝南，占地面积258平方米，分前后两进，祠内圆柱、方柱并存，雕刻十分精细。其不仅是郎氏后人为纪念先人的宗祠，还是浙西民俗文化馆(非物质文化展示馆)。

　　清代的摷丝车和搞车(棉花脱子工具)、六十年代的梨和蕨子窝(洗粉用)、民国的做面油盆、四十年代的花雕床，还有二十年代的三角灯和三十年代的竹书箱等等。走进郎氏宗祠，映入眼帘的是宝贵而又稀有的传统农耕物品，令人应接不暇。宗祠正中间是列祖牌位摆放处，先人的牌位被整齐摆放。四周为农耕文化陈列馆，以传统的农村生产、生活两大主题为版块，展示了浙西的耕(耕作)、织(纺织、养蚕)、渔(捕鱼)、陶(制陶)等生产工具，介绍了生产收获的全过程。同时还展示了古老的家具、器具，重现了先人生活的各种场景。郎洪荣告诉记者，陈列馆里的物品都是村民们自己收藏的。“为了保护现存的历史文化遗产，展示古老的历史文化风貌，村民们主动拿出自己的收藏，才有了现在的农耕文化陈列馆。这些东西，现在很多地方都看不到了，都是宝贝啊。”郎洪荣感慨道。的确，古代的农耕用具木梨、照明用具古油灯、铜壶等“古董”，现今生活中早已没了身影，只能从电视上看到。杨溪村农耕文化陈列馆以传统的、原始的、古朴的展品，以实物为主，文字图片为辅，不但具有趣味性、知识性，而且贴近生活，让人可看、可信、可遐想、可追溯。而它的挖掘展示，也彰显出昌化本土民俗文化中宝贵的非物质文化遗产。

　　返回的路上，偶然瞥见位于村中的凉亭——德馨亭。村中凉亭本来就少见，而它又位于孝子祠和郎氏宗祠两祠堂中间，更让人惊叹。感叹间，我们再次见到汪大爷，80岁的汪大爷，经历了岁月的流逝，见证了时代的变迁。追随他远去的背影，目光刚好停留在村中一栋古建筑，墙上是一排红色大字——“毛主席是我们心中永远不落的红太阳”。那是一个时代的印记，也是那个年代的信仰，而如今，它将与杨溪村“忠孝文化”一起，永世流传……

　杨溪村有个“忠孝学堂”

　　带你学习中国传统礼仪感受忠孝文化魅力

　　“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承”……日前，一群身着汉服的小朋友出现在杨溪村孝子祠，他们身穿蓝色汉服，头戴黑色冠帽，在私塾先生的带领下朗诵《弟子规》，学习古代忠孝礼义。

　　这是出现在杨溪村孝子祠的一幕，是杨溪村联合市旅游集散中心倾情打造的“忠孝学堂”。自学堂开班授课以来，已有来自江苏、安徽、江西等地的500余名中小学生和亲子游客在“忠孝学堂”感受忠孝文化、学习古代礼仪。

　　“孝悌”乃中国文化之精髓， 古人云，“百善孝为先”。一个人如果能做到“孝顺”，也就有了一颗善良之心，有了这颗心，就是一个仁义之人了。杨溪村的忠孝文化可以追溯到元代。元代敕封陈斗龙，十三岁为父治病，父亲过世后替父守孝三年，后远离他乡，历尽千辛寻找生母，找到生母后遭遇匪徒，舍己救母的事迹感动相邻和朝廷还有当时的皇帝，皇帝赐封他为“孝子”，并修建孝子祠，以示纪念。而杨溪村是孝子陈斗龙的出生地，自古忠孝文化底蕴深厚，有着中国“忠孝文化第一村”的美誉。之所以把“忠孝学堂”设在杨溪村孝子祠，一方面时刻提醒着村里的后人，要孝顺父母，另一方面让中华民族的传统美德忠孝文化流芳百世。

　　学习中国传统礼仪，感受忠孝文化的魅力。据了解，杨溪村因其特殊的“忠孝文化”而成为我市中小学生第二课堂活动基地和市青少年活动中心校外活动基地的。“忠孝学堂”以忠孝礼义授课为主，通过系统授课、亲身体验等环节，让学生们多方位了解、学习、掌握中国传统文化的精髓。上课前，学生们要先敬拜孔子像。伴随着古音乐的节奏，穿戴古代汉服和冠帽的学子端坐在蒲团上，向祠堂前的孔子画像行叩拜大礼。礼毕后跟随私塾先生诵读“国学”教材弟子规《入则孝》章节，然后才开始上课。而除了在学堂上课，活动还安排了聆听孝道故事、温习礼仪用餐、观摩孝道专题和体验农耕生活等环节，让古人留下的传统礼仪深入学子之心。

　　“学堂是按照老规矩开设的，例如，进祠堂时不能喧哗、嬉戏，而且要走偏门进入，若遇门槛要迈过去，不能踩门槛。还有就是敬拜时须严肃、恭敬，祠堂内的物品不能随便乱摸等等。”杨溪村书记介绍。老话说，不以规矩，不成方圆。 虽然这不过是一日的体验，但既然穿了汉服，进了学堂，就应该遵守古人留下的规矩，而且熟记在心。也只有这样，才能发挥“忠孝学堂”真正的作用，而这也是我市在杨溪村孝子祠开设“忠孝学堂”的出发点和落脚点。

　　天色已暗，学子们纷纷起身，有序离开。虽然脱下了汉服和冠帽，但私塾老先生所教导的古代传统礼仪并没有被“脱掉”。就如课堂上那“事虽小 、勿擅为 ，苟擅为 、子道亏 ，物虽小 、勿私藏 ，苟私藏 、亲心伤……”的读书声，不会因为一堂课的结束而消失，而是会萦绕于耳，铭记于心……