重庆松溉罗氏宗祠

简要介绍：罗家祠堂始建于清“乾隆”年间，四川解元，时任黔南太守、贵西巡道的罗文思，倡议扩建祠堂。他写信给时任甘肃泰州清水知县的罗奇英，得到大力支持。罗奇英为罗氏第十四代传人。宗祠概况

　　松溉镇为千年古镇，它位于重庆市永川区南端的长江北岸，距永川城40公里，属于市首批历史文化名镇，和第四批中国历史文化名镇。

　　历史上的松溉，是永川、荣昌、隆昌、泸州、铜梁、大足、内江一带川西商贾，来往重庆做生意的物资集散枢纽。它有着悠久的历史，并独具特色地保存着大量的姓氏祠堂，所谓“一品古镇、十里老街、百年风云、千载文墨、万里长江”，有“小山城”、“小重庆”之称。

　　松溉有“九宫十八庙”之称。其祠堂和庙宇有几十个，如文昌宫（又称孔家祠堂）、张家祠堂、樊家祠堂、罗家祠堂、游家祠堂、陈家祠堂等等。在松溉的众多古建筑中，以位于松子山街22号的罗家祠堂（云、贵、川罗氏总祠），最为著名。

　　罗家祠堂始建于清“乾隆”年间，四川解元，时任黔南太守、贵西巡道的罗文思，倡议扩建祠堂。他写信给时任甘肃泰州清水知县的罗奇英，得到大力支持。罗奇英为罗氏第十四代传人。在罗奇英的主持下，乾隆四十年开始在松溉松子山扩建祠堂，历时三年，于乾隆四十三年扩建完成。取名“世德堂”，距今已4000多年了。

　　罗家祠堂现属清代建筑风格，是重庆市范围内现存规模较大，保较较好的一座祠堂。正祠的横梁、石墩，以及两堵烽火墙上，雕刻的花草、鸟兽、石龙和人物战场仍清晰可见，尤为精致。正殿两侧是古砖砌的高风火墙。房顶四角斗翘，各塑龙一条。正殿前面有座木质戏台，后面的殿堂是供奉罗氏历代祖宗的神主牌位。

　　解放后，罗府祠堂被征为粮仓。2007年清明节前，祠堂正殿得到修复。川、黔、渝等地罗姓后人，来松溉参加祭，两天内聚集2000多人。

　　本族名人

　　罗祥胜：字胜二，元末处士，原籍江西省吉安府吉水县，松溉罗氏的开基始祖。因避红巾军乱，迁于黄州府麻城县仙居乡；明“洪武”初年，又迁于永川县松溉镇。在此生息的罗氏一族，从入蜀第三世罗志谅起，陆续出六代贡生。特别是到第五代罗鍪，更是连续四代中举，这在中国历史上实属罕见。松溉罗氏家族浓厚的文化氛围，和留世的古建筑群体，是当地人民的精神财富和经济财富，值得更多的人来认识它，记住它。

　　罗洪载：字道兴，号浒溪，永川人。少聪敏，正德二年（1507）举人。六年（1511）进士。上疏极言诸中贵用事不法，如东厂大兴冤狱，镇守贪婪残酷。复因灾异奉诏言事，辞情激烈，风节凛然。授户部主事，监督通衢。时有禁卫侵扰百姓，欲强绳之以法。谋泄，为禁卫所中伤，几被处死，赖九卿、台谏连章奏免。谪浙江湖州判，改江苏常州判，俱有惠政。素喜购书，世所罕传者，手录之，且校且读。官至南京户部尚书。寻归，筑室江浒之上。著有《浒溪文集》三卷。

　　罗廷唯：字会甫，别号贯溪，永川人。嘉靖三十一年（1552）举人，次年进士。授枣阳（今属河北）令，除盗寇，平冤狱，重教化，建太原书院。拜御史，疏上振纲纪等四事。会倭寇侵扰，诏遴边才，议举废，廷唯论列侃侃，凡举稍不当者，正无少避忌。寻命督理仓储，上《粮?八议》。年三十三卒。著有《贯溪文集》、《琴音古选》、《枣强邑略》、《葵心亭纪闻》。

　　祭祀活动

　　2007年4月5日，来自云、贵、川、渝等地的2000余罗氏家族后人，来松溉镇罗氏祠堂参加为期三天的清明会。