歙城西北五公里的沙溪村吕洞宾祠

歙城西北五公里的沙溪村的路旁不远处，有一幢粉墙青瓦的古式房舍，掩映在绿树园篱之中，这就是吕洞宾祠。吕洞宾在汉族民间信仰中占有重要地位。汉族民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事，吕仙形象广泛深入汉族民间，妇孺皆知。中国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。

  

简介  

据考，吕洞宾祠始建于北宋初年，明万历四十一年（公元1613年）重修。据《康熙徽州府志》记载，八仙之一的吕洞宾，确实曾到过歙州，在城内万山观住了三年，临走前还在观内壁上留下自画像。由此可见，吕仙在歙逗留期间，曾来这离古城不远的沙溪村，这是完全有可能的。

景观描述 

吕洞宾祠小巧玲珑，墙上装饰着花窗，在院门的石枋上，还镌有“吕仙宫”三个字，院里，回廊曲折，青石铺地，条块匀称，错落有致，门廓右侧墙上砌有一块八角形红砂石，镌刻八封图案。祠内后墙正中，竖砌着一块两米高的大青石碑，雕刻着如真人大小的吕洞宾遗像，长须飘佛，衣带飘举，指握仙丹，足踩宝剑，剑下猛虎昂首奋身，飞腾于沧海巨浪之上。造型奇特，神像逼真，刀法娴熟，技艺精湛，真是一件难得的石刻艺术珍品，充分显示了古代汉族劳动人民的非凡智慧。在祠宇左边，有一古井，井口用两块巨大的石板拼成，雕有二龙戏珠图象。井圈高约一米，系用生铁铸成，酱紫铮亮，镌有楷书《沙溪重修仙井新置铁栏记》二百五十字，字迹清晰。其大意是：唐僖宗时，沙溪村的凌荣禄家，来了一位老人，荣禄待之以礼，久而不倦，临别时还谦酒薄菜粗，甚不过意。那位老人见此状，极为感动，便指着院内一角说道：“在此掘井，汲水酿酒，酒当自佳。”老人走后，荣禄即如言掘井酿酒，果然所酿之酒香甜醇和，甘美异常。从此，“沙溪酒”名声远扬，一时间成为古代徽州的一种名酒了。确实，在古藉中，沙溪酒的美名传诵一时。元代末年休宁人员吴讷在他的《克复昱岭关寄友》一诗中，就有“沙溪春酒甜如蜜，醉卧花阴听鸟啼”之句。清代李空同也有“沙溪酒熟儿孙笑”的赞美诗句。到了清末，沙溪酒也随着徽州商业经济的败落而销声了。今天，当人们面对着仙宫、仙井和吕祖仙貌，勾起无限的深思和遐想。古人掘井，汲地下水，借仙名以成名酒，并遗胜迹于后世，今人怎不对此感慨万千。  

吕祖即吕巖，亦作吕喦，字洞宾，号纯阳子。由于道教全真道派奉吕巖为纯阳祖师，故世称吕祖。据《历世真仙体道通鉴》，吕祖生于唐贞观十二年(638年)四月十四日，河中府永乐县人。[1]其父吕让，初为太子右庶子，迁海州刺史。吕巖生于林檎树下，出生时异香满径。幼时极其聪明，日诵万言。及长，身高八尺二寸，面淡黄，笑脸，微麻，三茈须。一说武后时三举进士而不第。唐文宗开成二年(837年)举进士，后游庐山，遇异人受长生诀而得道。另一说，吕巖两举进士不第，后在赴长安道中，遇钟离祖师，授枕作黄粱梦。梦中举进士，登科第，历任显官，入台阁，擢侍从

吕祖，居朝三十一年。偶上殿应对差误，被罪谪官，南迁江表，路值风雪，仆马俱瘁，一身无聊，方自叹息。忽然梦觉，入睡前所煮黄粱米饭尚未炊熟，世称“黄粱一梦”。醒则悟，遂弃家，随锺离祖师赴终南山鹤岭修道。据传，唐僖宗广明元年(880年)，吕祖遇到崔公，崔公授《入药镜》，吕祖即知修行性命，不差毫发。后在湘潭、岳阳、湖北一带游历度人。又据《吕祖本传》，吕祖得钟离之道以后，又得火龙真人天遁剑法，一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔。初游江淮，即以灵剑除长蛟之害。后奉天帝之命，居荆山洞府。年六十四上朝元始天尊、玉皇大帝。自是隐显变化不一，惟其誓愿宏大，是以浮尘浊世，行化度人，传说众多。元代道士苗善时曾编有《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇集吕祖一百零八化的故事，无不以劝人尽忠行孝、积善除邪为本。