大练岛舍人宫郭氏

在平潭县西北部，位于小练岛东南，北面是长乐市的东洛列岛，东面与猫头墘山相对，南面与苏澳镇相望，其岛东西长六点二六，南北宽一点五七公里，形似一枚哑铃，因水道泛涌，浪花如练而得名。

该岛地处海坛海峡南北交通要冲，唐时为荒岛，宋元时已“居民环集辐辏，商舶多会于此”，后属福清县感德乡永宾里二都所管辖内，现为平潭县大练乡舍仁宫行政村。族氏座落于岛西部，面向赤礁屿，西望渔限码头，北临渔限村、东依洋垄顶，东南界西澳与西码潭相望。

据考证最早居住杨家、翁家。大练岛舍人宫郭氏现虽村山里发现多处其坟冢与磹石勒有“翁氏墓界”字迹，但村里翁氏已不存在，只有二户杨氏，郭氏已成为大练岛舍仁宫行政村中天眷发祥的大家族。村里有小学，村部、老人协会活动俱乐部，还建有避风港、码头，水泥路，电力、通讯网络配置等，客轮东澳码头通平潭县苏澳、长乐市松下，高铁、高速公路已逐步动工。本村族曰“泽朗宫”，众称“舍人宫”。

“舍人宫”碑文记载：相传于唐朝太宗年间，经玉皇国母、王母娘娘，降旨三位太子及三位大练岛舍人宫郭氏夫人，下山来到本境舍人宫坐位。本寺还有大王公与夫人，泰山公，状元公与夫人，元帅公与夫人，观音佛祖，罗总管，万大人与夫人、火身爷，郭太爷、三西娘妈、土地公公、婆婆、帝爷等各位大人、各位将军塑像与坐位，寺座坐北向南，位于村避风港西北滩石之上，族里西南方向，族人最为信仰的一座古老寺庙。

舍人:原为官名，后用以称显贵人家子弟。

宗派流源纪

郭本于虢，以郭声为虢声之转也。春秋已载有郭公，五代周王亦改汉而纪周，然其郡有曰太原，曰汾阳。汉光禄大夫广智生孟儒，为冯翊太守，子孙家焉，后转徙于华州之下，山故汾阳为华州郑县人也（出汾阳王家庙记—颜鲁公笔）。比邻之郭，多纪太原，而吾祖纪汾阳其来久矣。旧谱谓派出清漳南门金山（漳州，宋初，曰清漳；“漳之南，其县名漳浦，俗厚，讼稀，赋入饶羡，故为邑者不劳而富，旧以金名焉”）迁福清南海壇，居州内（水中可居曰州，指岛内）山前之街（钟门下连街），尚有碑赝（仿古的碑文）可识。洪武十二年（1379年）徙滨（迁移靠近水边）海岛居，旷绝于内地者海坛（在僻远、荒僻无人去的地方，内地人叫海坛），居邑（泛指人口聚居之地）异诸岛（在管辖内的另外岛屿），其里东西六十里，南北三十里，土沃民蕃，与内地不同，不应徙（不愿离开原来的所在地而另换地点）。福州指挥李彛以勘地至，索贿无厌，有林君讳者扬务厚林祖也，任侠使气，为里中所推重，率里人逐彛怒上言海厺（去，离）邑（居民聚居的地方，旧指县），远距小琉球一日程耳，遂并徙〖出叶文忠林扬传〗（洪武二十年，1387年，江夏候、周德兴到福建经略海防以防倭寇，福州右卫指挥李彝到海坛索贿未逞，遂以“海坛距县远，距小琉球一日程”为由欺骗上司，诏迁岛上居民于内地。但民户虽迁赋税犹存，山门前村林杨，后移居福清海口镇务厚村，上疏请求豁免虚税，却系狱十八载，至宣德元年，1426年始获释，闽、浙、粤三省移民虚税获免。﹤来自平潭县志历史大事记﹥）。始祖彩公乃卜迁泽朗（在玉融化北里）寿山境，仍曰山前郭者，不忘旧也（《福州郭氏支谱》谱余载：山前郭即前洋郭也，先时，马、杨、郭三姓，航海遇风飘泊山前，三姓子孙以同患难，特见亲睦，将三姓人庙问筶筶得郭姓，马杨二姓遂同姓郭。山前郭，亦称寿山，又名北厝闲）。彩公芟夷开创，一传再传，日以蕃衍，至五分（第五代）为八支（素公、由公、杉公、孤公、马公、悠公、迟公、吉公），公曰北厝干，源流远矣。按范公谱序，谓金山（漳浦，又曰：金浦）之派。叔父石竹（郭造卿，官章石竹，郭应响叔父）所治，爰书于漳，访旧谱颇有依据。知福安之六（鹿）斗（乃福安城关古地名是也），莆阳之东华（黄石镇东华村）皆兄弟，交游而识为同宗者，方民（民族称谓）网山（自海口西行三里许，民皆业渔，故名）漈头（村在洛山溪顶部，村北以山与长乐县为界，山上有漈水下泻，故名。）之郭，其祖亦（同样、也是）迁自（从，由）海坛，或（也许）与彩公兄弟，未可知也（很难说、不一定、很有可能等）。七世挥朗郎，富盖融邑，以时京粮着富户充解（担任解送），邑长以公应解粮（解决粮食），至都下（京都之下。即京城）充为顺天府（明清两代北京地区称为顺天府）宛平县（二十四州县之一，顺天府地属）第四厢户富，邑长旌其额曰，汾阳世家，联曰，泽朗声名世，金台（京城）富家。至八传瑄公（字廷实，宛平县第四厢富）、广公承解（接受、停止解送）都下，百计营免，久留金台，遂世居焉，方德豁累（最后免除负重）。天启间（1620—1628年），大承公，效劳民部（官署名），辉公之孙，已为百□□□□祖籍相访证，犹恐（仍然疑虑）有解（又发送）役（会意）遗累（抛弃世俗之累），未敦（不督促）世好也。累略（疲乏省去）而志不□□□□□（按挥朗乃支祖吉公之孙，旧谱可查此作挥朗即可疑）。庾子山（庾信《哀江南赋》序言）云：“潘岳之文彩，始述家风，陆机之辞赋，先陈世德（潘岳这个人很有文采，－是才子，有作品叫《家风》诗，讲自己的家风，表彰自己的家里的传统作风；陆机也写了不少的词赋，包括诗，说他祖上流传下来世代高尚的道德、德行，“世德”）。岂不以继述之事，维此为大也哉，矧（亦）当乱离之后，培以心疚，余植（我树立）亦合仰冠世才名，陨落太甚，兹将就木矣，维德之不敢忘，欲藉三寸之管，略述一本，百年支流不紊，为支后人所考证则幸矣。不幸值朝廷迁徙，庐舍（房屋、住宅）邱冢（坟墓），一旦灰炉，子姓窜移外郡，存忘俱不可知，谱牒不明，终为缺陷，余所以怆然心悲也。断不可以为三家市，小桂子，以富欺贫，众暴寡均，子孙之祖宗之子孙，犹立南北之朝，不能欺罔后人，先为祖宗罪人矣，宁料后无贤子慈孙，挺生拔起者乎（大意：要郭氏后人与人为善，做贤良之人．说不定那年那月那朝那代，郭家会出现一个大人物呢！），可笑可杀（虚词。杀：收束）。

    峕                                                       丙午初夏 识

注：

1.福清华北里泽朗寿山境素公支派续修谱序：“吾始祖彩公郡出汾阳，系原漳州之金山，纪（开端）迁玉融之海坛，后于洪武二十年，遵诏徙居连山而定宅。肇基泽朗寿山，相其隂阳，奠厥居焉，迄今数百年矣。”

2.本谱范公始篡于正德年间（1506—1521年）

3.丙午（大概明万历丙午1606年）初夏。据有关资料查阅，撰文可能是郭应响，字希声，万历三十四年（1606）举人。知祁州，擢刑部员外郞，转户部，督理甘肃固原粮储，兼三边赞画，驻兰州。崇祯中官鄜州兵备副使，时陕西农民军蜂起，攻鄜州，应响拒之，明崇祯九年被杀，被朝廷赠大常寺卿，予祭葬荫恤，谥忠烈。着有《四书讲解》、《五经注释》、《管子构铉》、《若谷轩集》、《鸿烈精诠》及《进呈刍言》、《鋴车末议》、《兵法要略》等书。其祖父万程，字子长，化南里人，明嘉靖十四年进士，曾任刑部主事，赠太常卿，着有《子长集》4卷；其父遇卿，字建安，号肖云，（1527--1607），“镇国将军”“骠骑将军” 加赠勋柱国荣禄大夫；叔父造卿，字建初，号海岳（1532-1593），明天启间贡元、著名文士，“婆娑麟岩（应为“灵岩”）、石竹、灵源间，辄命酒叫呼，人莫窥其意”。着有《燕史》、《永平志》、《卢龙塞略》、《玉融古史》、《海岳集》等书及诗文百余万字。子郭应宠；（从弟）郭应宠，字汝承，曾任顺天年间一个县的知县。后来成了明代著名学者、历史学家、文学家、诗人于慎行的门人，孙郭祚新，字君明，明天启年间壬午副榜拔贡，为国朝知县；郭应响子三：文麟（字孟嘉）、文风（字孟志，拔贡，承荫国子监读书）、文祥（字孟履，号莲峰，明崇祯九年丙子蔡高标榜进士。曾任山东胶州知州）。明代福清“一门六杰”。（按：本世系与泽朗谱系有所混淆，但字表序谱中都有）。

4.世系年代推算彩公生于元朝至元年间（约1336年），洪武十二年（1379）居住海坛，洪武二十年（1387）遵诏迁入连山，大概年龄50岁左右。现已传27代“在”，每代按25年为计约有675年的历史。

本支家谱序

家之所本所有谱，示所本而志不忘，一传而至十余传，世代遥邈，宗支蕃衍，志不胜志矣。矧土著者半，让主客于几筵，掉身臂于道路者有之，是皆亲睦之不敦，谱牒之不明也。吾祖为泽朗寿山郭氏，食指不下干计，自始祖彩公传至五世，分为八支，旧谱载之详矣。分祖自素公始名曰北厝干，计今又历十二世，肄农业，未有文蓺起家，以跻顕贵，故本支之谱阙焉不传，叔世卿心实悯之，手图世系片纸，而授之予，予不肖席祖宗之德，承父兄之教。治举子业，厕夤宫者十六载，无能显扬亲名，不孝之大者也。方破舟焚舟之不暇焉，用此为噫，壮志之不售，无以对先人于地下，而世德之不求，其于孝思何，藉使邀祖宗之灵，以表扬先德，则今日实为先资云，子姓俱在，览此而知，予苦心焉，当不失源本之思矣，若全谱之修，人繁事冗，未易毕举，需之后日，失之今日矣，不几负叔氏手授之遗意乎。是为序。

  峕

崇祯丙子岁（1636年）春王正月四日十二世孙嘉谋仕燕题

重修支谱序

寿山东厝房有昌跃者，乃予之旧馆东也。是岁春二月，予在乡馆，重修族谱，至秋八月谱事既竣。忽一日，跃怀其支谱造馆，属予观阅，其意欲延予代为篡修，予念素交，勉强从之。及阅其谱，自始祖彩公以下，至可、永等辈，凡十余世，槩不曾书，生卒葬，亦不附载，出承入继，只混牵派系，其中有名无系者甚多，留下虚名，悬而不牵，即使后人有孔孟之圣，娄旷之明，安能辨其祖孙父子兄弟之亲疏支派，岂不转滋后人之疑乎，而况字画草索率，昭穆不明，世代无次，统属不清，如经纪家记名流字数簿一般，虽有其名，而无其实，何以名之为谱乎。予反复思之，宜团莫解，既云正德年间（1506—1521年），彩公八世曰：瑄日、鉴日、文举者与其西宾谋修族谱，当必有条不紊，清晰无淆，或者中间调移失落，兵燹灰烬。此谱则全无之，既不全没，代有名人，何至如此糊涂了事，临谱忙然，不知所措，不得已照凭旧谱而修，真实者书之，疑难者阙焉，予不过盘字过纸，有纵舛错，咎则在前。神其有□□□□亦无与焉耳。其谱始谋东西两乡合修，后因众志不孚暂放由公、杉公两支，只就素公派下，及大练舍仁宫、北坑修为支谱。以□□□□□派以下有稽考者，皆书生娶卒葬，出承入继，无不仔细查修，但予□□□□才，不过如此，以候后之高明，继起而更修之，是为序。

        峕

同治十二年岁次癸酉瓜月吉旦后洋宗侄名颂敬序

篡修寿山裔孙  昌跃

赞修舍仁宫裔孙贯钊贯鏱

董谱事   贯鑇 成桂成泽

  续修家谱序

物木乎天，人本乎祖，是祖宗固子孙之根本，子孙乃祖宗之枝叶。维谱可以远遡祖宗，后示子孙，而维繁族党于无穷也。倘不续修，则原本之自出，世次之攸分，莫识所稽，虽至亲等如行路人焉耳。郭氏传世家乘，派出汾阳，脉源泽朗，于同治癸酉后洋名颂重修。只从名安公始，彩公以下世次阙焉，未纪谱中，俾后人不知身之所自出。是嵅众议修谱，向余谋曰，颂之重修屈指数十寒暑矣，支分派衍，子姓蕃昌，年湮代久，一二老成无征，后日远稽莫据，曷肩是任乎。余愧耄无能为，固辞弗获，爰于季冬，择吉举事，命男维理董其事，仍旧谱搜残主，挨户查改，信者志，而疑者阙焉。上溯彩公世次，下增近代子孙，补其所未周，增其所未备。不敢扳援而附会焉，历数月告竣，自今以往，览斯谱者，乃知彩公吾鼻祖也，闽公吾远祖也。一梧公吾支祖也，名安公舍人宫肇迁始祖也。源源委委，派之所攸分，身之所由出。皆班班可考，先世既不紊矣，然犹有厚望焉，后之贤胤。知木本水源之义，起尊祖敬宗之心，与我同志，嗣而辑之，庻斯谱相传于绳绳继继也夫，余不揣固陋，爰弁数言以志云。

    峕

            中华民国拾年（1921年）岁次辛酉腊月谷旦立

二十一世孙石垒宗球序

总理重修裔孙宗桢

协理重修裔孙成□

董续修谱事宗直宗康维春维乐仝校

重修谱序

闻之国有史，编年纪月，所以纪政事也。族有族谱，溯源敦本，所以昭世系也，是族谱与国史并重耳。凡人氏族不修，则世不次明，甚至派之所由分，身之所由始，皆忙然乎，未有知焉。吁不特忘其祖之甚，而且等至亲，视为行路人焉。谱之修岂可忽哉。稽吾始祖名安（嵩）公由泽朗肇迁舍人宫，天眷发祥，子姓蕃衍，恐一二故老无征，将远稽莫据，是以请于伯叔兄弟，会议，重修谱牒，众皆忻然跃从，花月诹吉举事，聘请大山赤山下李熙庭先生，为我庖乎，命堂侄孝元往各乡仍旧谱，挨户参考，按世系，序昭穆，别尊卑，纪婚娶，详葬所，盖不敢附会焉，至桂月告竣，合为总谱一帙，各乡另立支谱，俾览斯谱者，了如指掌。知吾祖之所自始，吾身之所由分。皆班班可考，庻庻斯谱源源本本，相传于绳绳继继也夫。

    峕              民国岁次巳丑年（1949年）桂月谷旦

二十二世孙维楠谨序

总理宗智

副理宗直

预理孝绵孝缙        

董事 维俊维忠维铨维杰维宝

泽朗寿山原立讳表（传相国叶文忠公向高排序）

               世代子孙贤  家名可永昌

泽朗寿山新立讳表

           讳：成宗维孝友  为国在敬忠

           表：文章长济美  科甲久联登

叶向高，字进卿，号台山，又号福庐山人，谥文忠。明世宗嘉靖三十八年（1559年）七月三十日出生于福清李义乡化南里云山城（现港头镇后叶村）的一个书香官宦门第。知县许梦熊为他择婚，聘俞氏女爱玉，十六岁完婚，继汤氏。担任万历、泰昌、天启三朝元辅。曾祖叶仁俨，曾祖母，音西玉塘郭衮之女“少读书，知大义”，勤俭孝敬，深受好评。祖父叶广彬均是名闻一邑的文士，祖母三山泽朗郭元明之女归赠大夫“月窗”。父亲，叶朝荣，明隆庆年间任江西九江通判、广西养利州知州，原配郭长（年十八），三山泽朗郭彦龙之女（母朱氏，皆早卒），叶向高的前母。“因感寒疾卒，年仅二十四（生卒不详）”，生一女叶爱默。（来自叶向高世系考略）

稽查《舍人宫郭氏总谱》，该族始祖彩公系素公三子闽公衍派，传至十世祖应春公次孙，洪谟支下文煌。文煌公，字家亮，子名安，讳元，以长子可庄世系计之，公生约1697年，由泽朗逐徙大练舍人宫，妣林氏，生子四：可庄（讳观海，生公元1727年岁次雍正丁未），可球，可奕，可万。

舍人宫郭氏乔居之境山川毓秀，地灵人杰，历代以来，特别在中华人民共和国成立后，后代子孙从学着优，秀士辈出，现有博士二名，硕士二名，本科大学十六名，大中专院校二十余名，公务员处级干部一名，科级干部一名。村族讫今传承十二代，发祥一百八多户，一千零六十余人，部分族人为了适应各项事业发展的需要，乔迁本岛月举、西澳，乡镇城关、矶屿共五十余户，福州（市内、马尾）十三户，福清（泽朗、海口、龙田）十三户，厦门五户，同安一户，长乐一户，沙县一户，福鼎（秦岭）一户，上海二户，台湾一户。可谓枝繁叶茂，子孙兴旺。

史遗存：族里有祖宇一座，日久年湮，破损不堪已无人居住。村前西爿壀，文恩郭公、妣杨氏孺人及长男章兰、妇杨氏墓一座，坐壬向丙兼亥己三分，碑首“泽朗”，光绪丁酉仲冬吉旦立。舍人宫郭氏族谱历经五修，继修于二○○八年，宗谱管郭友文，支谱管郭友遵。

（一）矶屿郭氏：

      位于海坛岛中部，潭城西，落地于岚城乡西南管辖区内，具有“金盏银台”而闻名“水仙之乡”。面朝西南绛屿方向，北坐桃树脚（桃秀下），东与洋潮屿为邻，西与下洋屿为界。在1960年竹屿口围堵变为海滩陆地后，大练岛舍人宫郭氏族人维梓、孝建、友茂等十几户，为响应县政府开发竹屿海滩号召，随大批移民移居海滩地，进行盐碱地改良，兴修水利，举家迁居矶屿落户，现有发展为二十多户，六十余人，其中部分复迁舍仁宫。

（二）海口金当郭氏：

位于现福清市东北部，该名称始建于北宋，早在唐代，这里就是福建沿海的关防重镇。因其雄居福清湾顶部，揽龙江之入海故得名“海口”。

海口与海山一水之隔，两岸遥遥相塑，本地话中有一句：“海山俚仔，海口称子”。说的是平潭没有原住民，祖辈从大陆繁衍下来，而海口历史上的渔农产品集市闹热，重镇商埠，也就是海山哥!上大陆尊宗敬祖，登陆补给，采货省亲，为海上人员物流交通的必经之路。

平潭大练舍人宫郭氏名安家族二房可球公支下，十九世贯铨曾孙维德，十九世贯锜曾孙维书，两堂兄弟于二十世纪三十年代日本战乱时，徙迁海口街金当。

维德，字长馨，宗珠公嗣子，生于光绪中叶（约1890年）五月初六申时。维书，字长尚，宗海公三子，生于光绪丁酉年四月初十申时。两支至今传五代，有十多户，四十余人，另有乔居于台湾为勇、为宏二户、福州一户，福清一户。

 大陆旧时称平潭男人：“海山哥”，称木帆渔船：“海山鼠”。