祝氏几个渊源六至十

祝氏几个渊源

中华祝氏网 2012年8月21日 万家姓

第六个渊源：

源于官位，出自两周时期官吏祝詶，属于以官职称谓为氏。

祝詶，亦称詋詶、呪詶，即周王朝时期的疡医官，专职掌管医药，归属于天官府司管辖，也就是后世王室、皇家的大内药膳司官员，负责君主、王族、贵胄们的医药甄别、采集、炮制、煎熬，乃至监制膏、丹、丸、散、汤、剂等一系列成药。

在典籍《周礼•天官》中记载：“疡医掌祝药。祝，读如注病之注，谓附着药也。或作呪，亦作詋詶。”

在祝詶、疡医的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称祝氏，读音作zhù(ㄓㄨˋ)，世代相传至今。

第七个渊源：

源于官位，出自汉朝时期官吏秘祝，属于以官职称谓为氏。

在史籍《姓氏大观》中记载：“汉有秘祝之官，以官为氏，望出天水。”

秘祝，乃是秦朝时期所设置的一个官职，其职责是天下一旦遇到灾祸，他就秘密地祷告上天，请求上天把灾祸从皇帝身上转嫁到某些大臣的身上。在汉朝初期，汉高祖刘邦仿效秦朝，也设置了秘祝官。

到了汉文帝刘恒执政时期(公元前202～前157年，公元前180年即位)，他对百官慈爱，知人善任，虚心纳谏，在汉前元十二年(公元前168年)，下诏废除了这个秘祝官职。

汉文帝当时说道，“灾祸由怨恨引起，吉祥因恩德而生，这是上天的规律。百官的过失，应该由朕来负责，因为百官是在执行朕的旨意，朕是发号施令者，朕理应承担一切责任。可是秘祝官却把本应由朕承担的罪过秘密地移到大臣们身上，这不就是更增加了朕的不道德了吗？此种做法是非常不可取的，应该立即废除秘祝官这一官职。”

在迷信盛行的古代，废除秘祝官是需要有极大的勇气和胆量的，正所谓“无私才能无畏”，也只有胸襟坦荡、情操高尚的刘恒才敢做此决定。

在秘祝的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称祝氏、秘氏，祝氏读音作zhōu(ㄓㄡ)，世代相传至今。

第八个渊源：

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部吐缶氏族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《通志•氏族略》所载，北魏时期，鲜卑拓拔部有吐缶氏(叱卢氏)部落，后在北魏太和二十一年(公元496年)北魏孝文帝拓拔•宏自平城(今山西大同)迁都于洛阳(今河南洛阳)后，大力推行汉化改革政策。在这场中国历史上著名的第三次民族大融合的过程中，吐缶氏(叱卢氏)皆改为汉姓祝氏，读音作zhù(ㄓㄨˋ)，世代相传至今。

第九个渊源：

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》记载，满族喜塔喇氏，满语为Sitara Hala，大姓，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏，汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”，世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、长白山盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为祝氏、赵氏、图氏、文氏、齐氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁氏等。

满族祝氏读音作zhù(ㄓㄨˋ)。

第十个渊源：

源于傈僳族，属于汉化改姓为氏。

在云南傈僳族中，有以竹为图腾的麻打息氏族，在明朝改土归流运动中改单字汉姓为祝氏，读音作zhù(ㄓㄨˋ)。

第十一个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今瑶族、彝族、土家族、蒙古族等少数民族中，均有祝氏族人分布。