邹应龙流寓汀州及后裔定居四堡初探

邹应龙流寓汀州及后裔定居四堡初探

导　言

　　南宋统治者偏安江南后，其荒淫无度并未有所收敛，甚至把首都临安（今杭州）变成了腐化堕落的“游乐园”。诗人林升怀着愤慨悲痛的心情写下了《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州”一诗，委婉曲折地指斥了南宋君臣苟且偷安，弃汴京故地而不问，置祖宗及中原人民之大仇而不报。却饮宴逸乐于西湖的末日糜烂生活。在最高统治阶层的偏安局面下，政府与地方豪强，大肆兼并土地成为“官田”或私田，农民失去生活依托，大多沦为佃户，加上北方农民不堪金人压迫，大量南移，为生活所逼，只好加入佃户行列。由于佃户数目的不断增多，土地占有者——官僚、豪强乘机抬高地租，残酷剥削农民。因此，佃户走投无路，度日如年，潜伏着强烈的反抗情绪。

一、避乱奔汀州

　　宋理宗绍定二年（1229年）冬，汀州晏头陀（即晏彪）在宁化潭飞寨（又作潭瓦寨，后改称南平寨）发起暴动，转战于闽西北各县之城乡，豪强亦多乘机作祟，干戈不息。应龙时年58岁，因“言路不合”，正居家休闲，为避战乱，率眷出奔江西。未几，沿赣江上溯至原宦游之地——赣州觅友暂避；随后，又辗转东行乘舟经于都由贡水至会昌，转绵水抵瑞金入汀州（时其从弟邹琦在汀供职），待乱平再回泰宁。至汀后，先避居汀之南阳（原属长汀，今属上杭，为汀、杭、连三县接壤之山乡）。绍定三年（1230年）“七月，（陈）韡亲提兵至沙县、顺昌、将乐、清流、宁化………；九月，分兵进攻五贼营，……；十一月，破潭飞寨，夷其巢穴；十二月，诛汀洲叛卒，谕平连城七十二寨，汀境皆平。”后，应龙即返汀寓居。

二、汀城登谢公楼赋诗

　　宋代，汀州为闽西首府，山青水秀，物产丰饶，自唐玄宗开元二十四年（736年）开福、抚两州山峒置州以来，经过近五百年的惨淡经营，楼台亭榭、名胜景点不少，无论自然景观还是人文景观，均有其独特之处，故成为闽中有名都市。应龙因避乱至此，正值闲居期间，乘时了解民情，寻访几经战乱奔波后在汀散失的儿孙，顺便畅游了汀城名胜——谢公楼，一览山城旖旎风光，驱散胸中郁闷。随手写下了《登谢公楼》诗一首（见邹应龙诗文选），以叙胸中块垒。

三、儿孙定居鳌峰山

　　历经千里跋涉，应龙一家老少抵汀时，正值汀城兵乱方殷，举家十数口被迫四散，时应龙公次子邹德(字叔颜)、三子邹懋(字叔曾)、五子邹志(字叔思)，向东转入120华里之外的山乡——四堡鏊峰山（邹氏入居后，其地称邹家山）之西麓暂避，因见其地树木荫翳，风景秀丽，水源充沛，荒原待辟，可作战乱栖身之地。兄弟三人便率妻小定居下来。由于距汀城山路崎岖，相隔一百余里，也不知失散的父母及其他兄弟去向何处，从此音书阻隔，互不相知。“绍定四年（1231年）二月，陈韡躬住邵武督捕馀寇，贼首晏彪迎降。韡以其力屈及降。诛之”。是年秋，应龙率眷返泰宁。终因关山阻隔，交通不便，客地四堡与故里泰宁之间的联系中断，音书渺然，使家人误以为六郎(字叔颜)、七郎(字叔曾)、八郎(字叔思，应作九郎）在战乱中离开了人世。而在四堡的三个儿子，也不知父母的存亡，于是后来四堡子孙为纪念应龙夫妇，而将其衣冠附以金牌葬于鳌峰山麓之龙子围，并建祭祀亭覆其上，故后人称其地为冢亭里。到元末明初，又建雄伟壮丽的邹公庙于上堡村南，并塑全身座像一尊于其大殿内，让后人瞻仰崇祀。

　　随着人口的不断蕃衍，六郎选居龙足（即今雾阁），七郎定居上堡，八郎（应作九郎）择居双井。此后，历经宋、元、明、清、民国至今七百余年，在长期与自然和社会的奋争中，已逐步成为一个拥有丁口一万余人的汀州泱泱望族。

四、《行程记》溯源的依据

　　四堡邹氏，在入迁客地定居368年（1230－1598年）后的明朝万历廿六年戊戍（1598年）正月，始由应龙十三世孙（六郎之十二代孙）杭州仓大使邹学圣（字宗道，号清泉1523－1598年）、潮州府海阳县县丞邹邦贤（字重珍，号聘吾1546－1613年）、邑庠生邹运光（字道见，号可斋1530－1606年）暨十四世孙、邑庠邹希道（讳宗鲁，号海滨1561－1617年）、邹希孟（讳维宗、字缉鲁1578－1643年）等组成辑谱班子，始创纂成房谱。邦贤为房谱作序云：“余宗出自江省，……宋、元交会之际，兵戈扰攘，民居逃窜，兵燹之后，谱牒无存，……幸《行程记》一册存焉”。于是“将《行程记》加笔削之功，大略敷陈，记载姓氏源流、先人德业，长幼之次序，诞忌之日时，坟茔之形向，经历之险阻，俾后世子孙，见其谱即广其志”。另邹孔华（应龙十六代孙）所作《长房原谱序》云：“始祖邹公（应龙）敕封迭加爵谥，御葬原有封茔，且建之庙，且镌之石，且登之志，威灵所覃，四海奉之……”。清嘉庆廿五年（1820年）江苏巡抚兼署两江总督、前翰林院庶吉士、军机章京梁章巨所撰《邹氏三修家谱序》云：“长汀一派，亦渔（应作范）阳之分支也，居龙足（今雾阁）之乡。……始祖应龙令公，先朝硕辅，宋代名臣，迁枢密于彤庭，恩纶叠晋。启蒙声于南谷，御笔亲书，秉骨鲠之忠贞，斥权奸之窃柄，直声大振于朝右，馀庆远贻于裔孙……”。清光绪廿八年壬寅（1902年），乡进士文林郎大挑直隶县正堂、长汀近代名学者、七郎公房二十世裔孙邹励成所撰《定敷公祠四修族谱序》云：“我长汀四堡邹氏，邑巨族也。子孙繁衍，分三乡而居，由三乡以迁移各乡者，又数千百家，皆出泰宁文靖（应龙之谥号）公”等记载，均采取四堡邹氏原《行程记》所述。这与邹应龙于宋理宗绍定间避乱江西，辗转来汀的史实相吻合，事实证明了四堡邹氏源出泰宁邹应龙，宋绍定间为避乱徙居四堡。

五、历史的新篇章

　　随着时间的推移，屈指一算，四堡邹氏始祖应龙公为避战乱，自南宋绍定二年（1229年）冬，离开泰宁，经江西辗转来汀，其子六郎、七郎、八郎（应作九郎）于绍定三年（1230年）入境定居鳌峰山麓至今。七百余年的繁衍生息，丁口除从四堡外迁各省市县定居者未计外，仅四堡一地就有一万余人。芸窗穗亩，亦耕亦读；闯南走北，工商并举。均恪守：勤奋俭朴，诚挚守信，推已及人，公而毋私，助人为乐，清廉自律，远阿谀、莫贪婪的祖训处世、处事、处人。故明万历八年（1580年）致仕归里的杭州仓大使邹学圣，目睹官场污浊，不愿逐流，而归隐林泉，立志传播先哲名贤之懿德，弘扬华夏文化之精髓，而携带部份古籍雕版返梓，从而开创了中国四大雕版印刷基地之一的四堡印书业之先河。其子震孟、希孟等，在中秀才之后，继承父志，“广置书田”，以印书发售为业，“游武林”，“走东粤”，“殷富冠都邑”而名噪一时。至侄孙邹葆初于康熙初开始自行刊版印刷后，乡里“多人学步”使四堡雕版印刷业到乾、嘉年间进入了它的鼎盛时期，成为全国四大印刷基地之一。当时印坊遍布全乡，雕版汗牛充栋。外出售书人数，每年有六、七百人之多，据有文字记载可查者，自康熙以来，仅外出售书而迁居异地、客死他乡者近千人，他们足迹遍布江南13省138个府州县市，甚至飘洋过海进入台湾桃源、漳化等。亦有不少人驰赴异域他邦，在越南、新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、印度尼西亚等华侨聚居之地，形成一支庞大的传播中华文化的售书商队，故有“邹氏之书走天下”之说。

　　由于印书业的兴盛，不仅繁荣了四堡的经济，更主要的是普遍提高了四堡人的文化素养，造就了不少杰出人才。如《幼学故事琼林》的增补作者邹圣脉，《读史约编》、《读书札记》、《彤臣诗文集》行世的邹焜国；以书法名世的邹天官；任台湾水师协镇的邹经；任湖北荆州卫正堂，后迁江南宣州卫正堂，诰授武德骑慰的五品名宦邹斌才；授刑部吏员八品经历司经历的邹启杰；授礼部吏员八品经历司经历的邹秉国；授台湾卫千总的邹世基；授台湾罗汉门千总的邹体德；以诗文名世的邹正国、邹联辉、邹际虞、邹际商、邹际周、邹际昌、邹任翰、邹联奎、邹翼文、邹建中；以善于育才而名世的邹云亭；以宽宏大量、救人于水火，助人为乐的长者邹希孟；以热心公益事业的早期出国华侨邹秉钧等。到了现代，已查明的有：从四堡迁往广东，生于广东的原中山大学校长邹鲁；先祖在四堡，后迁居到永安，在永安出生的著名新闻记者、出版家、学者邹韬奋；迁往台湾生于台湾桃源县的东南大学教授邹吉春。近年被评聘为教授、副教授、主任工程师、高级工程师、高级农艺师、高级经济师、高级讲师、高级教师、主任医师等各类高级职称的四堡邹姓人员，已遍布全国各地。

六、余音待响

　　七百余年的漫长岁月，在人类历史的长河中只是短暂的一瞬，每个人参与社会活动，改造自然，建设家园的时限，与太空的无限时间相比，更是微乎其微。然而四堡邹氏自泰宁入迁以来，经过几十代人前赴后继、披荆斩棘的艰苦奋斗，写下了自己新的一页诗篇，为祖国、为民族、为社会作出了一定贡献，上可告慰于应龙公及由此而上溯至远古的列祖列宗之前，下能为启迪后裔继志奋进，再创历史新篇章，为人类作出更大贡献，为文化科学技术奔向新的高峰作出耀眼的成就。在辛劳之余的月下清淡中，最易引起怀旧，并逗发思乡念祖的情愫。不少因历史上干戈扰攘或其他各种因素而暂时远离故里，最后定居异国他乡的海外同胞，近年回归寻根问祖者络绎不绝。这是中华民族念国、思乡、爱同胞的体现，是中华民族具有无限凝聚力的特殊因素。水有源，木有本，溯源追本，不忘祖德，是中华民族的传统。台湾同胞与大陆人民，同是炎黄子孙，有着不可割裂的血缘关系，我们希望在台的邹氏宗亲回来寻根祭祖、探亲访友，查清自己的氏族源流，认祖归宗，使之成为促进两岸早日实现和平统一的有力因素。让数千年来的华夏文明古国，在统一团结的旗帜下，焕发出新光彩，雄踞东亚，屹立于世界民族之林。

（福建连城 邹日升）