暨阳次坞俞氏

  

     暨阳俞氏尊姬纲为先祖。因为姬纲的后代以封地为姓，春秋时已经姓于，宗源在河南沁阳万镇邘台村。据《浦江于氏家谱》有自河内迁江陵的记载。传至唐末于肖卿时遇五季之乱。

     五季之乱，指唐五代十国。唐朝灭亡之后，在中原地区相继出现了五个朝代和割据西蜀、江南、岭南和河东的十个政权，合称五代十国。在黄巢覆亡后，唐帝国已名存实亡，各方节度使形成拥兵自重的局面，长达六七十年内，大小战事不停。全国一片混乱，，战争不休。国家的分裂，兵役和各种劳役异常繁重。统治者视人命如草芥，无辜群众常遭惨杀。战争破坏和苛重赋役促使人民数以万计饿死或流徙他处。

     公元903年，一日浦江县荆花园中之紫荆花突然枯萎，小一公于肖卿恐遭奸臣所害，“乱世，宗族易分，以冀遗种”，连夜写《分荆堂》，一式三份，分于三子。长子孟仁 （三一公），姓于字德性，迁至萧山十一都路下院路上，大坞荆花园。次子仲仁，改姓余，字德声，迁至龙游冷水定居。三子季仁，改姓俞，字德音，迁至越治（今浙江绍兴）。分为于、余、俞三姓，子孙千百万世，须拿出《分荆堂》记，才能认亲兄弟。

但长子因兄弟分离，甚感孤独，就迁到诸暨次坞镇，占籍诸暨。为何由于改姓为俞？据《暨阳俞氏宗谱》记载：九世孙贵三公任工部侍郎时，南宋孝仁帝（1168－1189），敕封其家室是尚称“于泾之家”但是到了明朝宣德三年，（1428年），敕封性中公家室时，已改成“典赐宝俞姓中之室”，也就是到了俞姓中时已改为俞姓了。时间应在1428年前。

另一种说法，据《暨阳次峰宗谱》（光绪戊戌年即1898年编撰）记载：“因明天顺复辟，石亨、徐有贞杀忠肃后，仇于氏在朝者，于是次坞一派逐与越治同姓俞氏”。是指兵部尚书于谦遇害，怕株连九族，合族改姓为俞。

     还有一种说法，反映在《三一公略迹》：“今易为俞者，因于氏显仕途者，多以忠直忤当路，子孙虑奸党倾害，故讳言三三公裔，以俞姓为族，爰追易及乎公也亦宜”。和上面的说法雷同，但有点委婉，不敢直言。

     于谦在1398年出生于钱塘太平里（今杭州河坊街）。于谦下面还有一弟叫于泰。他的父亲和祖父，是没有功名的读书人，但是他的曾祖父于九思在元朝担任过杭州府和绍兴府的总管（元制，最高长官），官至湖广宣慰司都元帅。但对于谦的籍贯有三种讲法，一种说他是祖籍是在蓟邱（今在北京附近）。另一种说他祖籍是河南考城（今民权县）。第三种说法于九思就是钱塘人。从于氏分布的情况来看，次坞于氏是离钱塘最近、最大的于氏。要受牵连，也是可能的。

     这两种情况导致改姓可能都存在，但都缺乏佐证，而且两种矛盾的说法都反映在次坞俞氏的谱籍资料中，对次坞俞氏来讲，产生了一个世纪难题，何时、何因由“于”改为“俞”呢？

     次坞俞氏虽然是与越治俞季仁的后代同姓俞氏，它们的世递谱系，并没有改变，所以他的开宗时间应在公元903年分荆时。到目前为止，已传递了四十世。

     次坞俞氏的宗派派系简单而清晰，分为四府君西派；五府君东派。下面再分八大支派。在次坞历史文化研究会的带动、协调、指导下，俞氏八大支派下各宗，都续修了家谱，重修家谱的覆盖面达90％。他们以《次坞俞氏》为主线，各宗分头对接，下谱必须对应上谱，避免了缪误和差错，

     最值得次坞俞氏骄傲的是，中共顶级创始人俞秀松是他们的二十八世祖。目前次坞俞氏有人丁五万多口，成扇状向诸暨、萧山、富阳的一百五十多个村镇分布，一直延续到杭州、上海等地。其中还有俞氏最大的单姓村－溪