潮阳姚氏概况

潮阳姚氏概况    

  潮阳姚廿七世  姚钟尧  (华南理工大学材料学院高分子系    广州  510640)  2010.11.21.初稿      

潮阳县位于广东省东部沿海，东晋隆安元年（公元397年）设置，当时属义安郡；从唐朝以来，粗略地说，都属潮州府，县治在棉城。潮阳是粤东古县，素有“海滨邹鲁”之美称。1993年9月潮阳撤县设市，是汕头市代管的县级市。2003年3月潮阳又撤市设区，千年古县一分为二：潮阳区和潮南区，成为大汕头的两个区。本文的“潮阳”，除非特别说明，是指潮阳县（市）。  潮阳固（古）有的姚姓来自福建莆田，有两支：古埕姚和古溪姚，古埕姚以姚孚为始祖，古溪姚以姚元山为始祖。由于古埕姚发展和发达得快而早，人多势众，人才辈出，自明朝以来就是当地的大姓望族，在县城有“萧姚赵郑富朥朥（富油油之意；朥是潮州方言字，指动物脂肪），„„”的民谣。而古溪姚发展较缓慢，致使世人只知古埕姚而不知有古溪姚，将古埕姚等同于潮阳姚。  潮阳是人口大县，自古有“人县”之称，1997年217.88万人，在全国不是第一便是第二。潮阳1999年有246个姓，算是全国最多姓氏的县级地区之一。潮阳姚姓人口十几万，在全县排第11位，其中古溪姚人口1400多。  古埕是今汕头市潮南区井都镇的一个自然村和行政村，位于县治（棉城）西南5公里处，北临练江，东南濒临南海。古埕姚姓人口近3万，是不是全国姚姓人口第一村？  古埕姚始祖姚孚公，字绵光，号宣教；姚琳公之子，生于南宋光宗绍熙元年庚戌（1190年）十月初二日，卒于南宋理宗淳祐壬子（1252年）正月初七日。要说清楚潮阳姚氏的源流必须着重提一提姚孚的祖父姚楶公（不是姚粢。在几乎所有可见的今人所写的关于姚楶的文字中，官方或民间的、文人或平民、本族或族外的，都将“姚楶”错写成“姚粢”）。 姚楶，字 夫，行三十一，宗之公为之父，榘为之兄，有子一琳。最近从萍乡姚道信得知，姚楶还有弟姚棻。也就是说，宋名臣姚宗之有子三：长子姚榘，次子姚楶，三子姚棻。姚宗之出自福建莆阳、舜系96世天明公后季房，是舜系103世，因此姚楶是舜系104世。  姚楶在南宋孝宗淳熙八年（1181年）“以乡贡士夜里选，奉旨补用迪功郎、广东潮阳尉，政绩廉明，士民爱慕。秋满言归，潮之老幼卧辙以留，有若父母而不忍离”。当年姚楶到潮阳赴任，是带着儿子姚琳和孙子姚孚一起来的。姚楶任期届满时回莆田原籍，姚琳和姚孚父子仍留居潮阳。姚琳到了晚年也回到莆田老家，留下姚孚公卜居潮阳江南（练江出海口之南）古埕里。因为这个缘故，在古埕姚七世南江公及八世大使公父子创修族谱时，曾尊姚琳为始祖；后来，大概是在明万历已丑年（1589年）间，族长、11世伴鸥公命12世姚东阳四修族谱时，“旧谱以琳公为一世祖，公暮年回闽，今断以宣教公为始祖，著为一世”。  古埕姚氏宗谱创于明宣德二年（1427年），当时只知：“思廉次（子）恽。恽八世为天明，唐僖宗时官，奉礼部出为闽侯县令，其卜居韶溪数传；徙莆阳分二派，有裔孙徙漳州龙溪白

礁里。孙琳徙潮阳家古埕。潮阳有姚自琳兴孚始也。”就是说，当时以为姚琳和姚孚公来自福建漳州龙溪白礁里。直到明嘉靖癸己岁（公元1533年），莆阳宗人姚守埙（字睦夫，行二九，号蒙沂）“特抵潮会修，执莆旧谱，刊琳出于楶，楶为莆之九世，始知我潮之姚，出于莆之游洋。游洋者（可能是今莆田市仙游县游洋），由韶溪再徙者也”即是说，潮阳姚来自福建莆田游洋。所以，守埙公“会修九代祖潮阳尉楶公派系一帙而归，藏之大宗祠”此前，他已于“明嘉靖辛卯（公元1531年）重修族谱。则公笃本源之念，有功于家谱也大矣”  古埕是古埕姚和潮阳姚的发祥地，古埕姚在这里藩衍壮大，也从这里走出去，遍布全县乃至分布海内外。例如：  七世祖哲公（字所铭，号埕翁；族人或称“狮山祖”）夫妇（贤母温惠林氏）开拓浦东，今和丰村（乡）是2万人的姚姓村。《潮阳姓氏丛谈》（下文简称《姓氏丛谈》）和《（潮阳）海内外姚氏大宗祠落成大典纪念特刊》（下文简称《潮阳宗祠特刊》）将八世从丙公称为“西山祖”和当为浦东和丰乡的开基者，这是误会。埕翁公之后代，也是人才辈出，不断开拓进取。潮阳姚氏、潮阳和潮州名人姚瑷、姚东阳、姚孙炳、姚孙焜、姚喜臣、姚夺标、姚亚民（潮阳等方志有传）等都是埕翁公的裔孙，棉城有名的高门闾、娘宫厅、光禄巷红砖门闾、桶箍门闾、赵厝巷铜钵仔红砖门闾等姚家大屋，还有双望尊敬社（俗称巷尾姚）、大池头姚家寨等社区，都是或曾是埕翁公后裔聚居地。  八世祖（名讳失记，不知是不是从平公，字允衡，号窥园）到海门开基，现海门镇姚姓人口近3万人，分布于海门镇的城南、北新、和睦。  县城棉城有大量的姚姓人，城南街道的龙井、新华、五仙、沧洲、凤上、五响、口美、后双园、凤北、凤南、大南、新宫，文光街道的兴归、平和东、平东、西双、桃园、西门、双望、旷园、古帅，棉北街道的平西、平南、平北等，是姚姓人聚居地，多则5000人，少则100人。  总之，古埕姚现主要分布在井都、棉城（约4万人）、海门、河溪、成田、和平、陈店、贵屿、沙陇等镇。此外，散居国内各地共约203100多人、港澳台及世界各地共约96900多人。潮阳周边的县市有不少古埕姚，据说汕头市有3万人，惠来县岐石镇和双村（500多人，有姚氏祠堂绵泽堂）、东埔场石佛村（900多人，有华封姚公祠）、周田镇象岗村（近200人，有姚氏思成堂）、葵潭镇头屯村（150多人）等4条姚姓村，都是古埕姚的分支。  古埕不愧是古埕姚和潮阳姚的发祥地。这里有三庙六祠堂以及（一至五世祖）古墓。三庙奉祀妈祖、孔圣人、三山国王等八位先贤和神明，每年正月十七日有约定的、传统又奇特的游神活动，名噪四乡八里。祠堂则供祀古埕姚的列祖列宗。最近花费五百多万元重修的世德堂已竣工，将于明年入伙。始祖墓和二世祖墓是宋坟，三世祖姚鼎墓是九世治中公等修的明坟。姚鼎是舍家舍身协助文天祥抗元的英雄，因被文丞相举荐为潮阳知县，故潮阳人称他“知县公”。  始祖墓是风水宝地，叫做“浮水莲花”，有许多神奇故事，却是简陋得令人不相信的“白墓”：是石灰土构成的白色坟包，没有潮州地区通常的石墓碑，没有一个文字。十月初二是始祖诞生日，每年此日或之前，古埕宗亲和潮阳姚氏宗亲便纷纷前来祭拜。