院下解姓渊源及发展
解姓渊源，文献有载。王德瑛（字莲墅，古现村人，嘉庆甲戌进士，知县、同考官。其为政有声，颇多著述，为解族世亲）《解氏家谱》序曰：“唐叔虞子良食采于解，因以为氏”，实为经典之论。
西周初期，周武王姬发三子唐叔虞之子良受封于解邑（今山西运城临猗解州镇），在此生活采食，古称“河东解邑”。解姓源于姬姓，出自周武王之孙姬良的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记载，解姓历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。黄帝生于轩辕之丘（今河南郑州），长于姬水(今陕西岐山岐水)，因而姓姬。黄帝有子二十五人，其一子名玄嚣，为正妃嫘祖所生。玄嚣迁居寿丘（今山东曲阜），生蟜极，蟜极生帝喾。帝喾正妃姜嫄，生子弃，被称为后稷，创立了周部落。后稷生不，不生鞠，鞠生公刘，公刘迁居豳（今陕西栒邑）。公刘生庆节，庆节生皇仆，皇仆生差弗，差弗生毁隃，毁隃生公非，公非生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔祖类，公叔祖类生古公亶父，迁周原（今陕西岐山）。古公亶父生太伯、仲雍、季历三子。其中，季历生子姬昌，称文王。周文王之子姬发于公元前1066年消灭商纣王，建立周朝，被称为周武王。
周武王传周成王姬诵，周成王封胞弟叔虞于唐（今山西曲沃），世称唐侯。唐叔虞有二子，长子姬燮夫迁都于晋邑（今山西太原），改国号为晋；次子姬良被封于解邑（今山西运城临猗解州镇），世称解良，建有解梁城。
解梁城位于黄河中游秦晋豫金三角地带，西临黄河，东望太岳，北屏峨嵋岭，南面中条山，地势平坦，是极其重要的农耕平川，为晋国的重要粮仓。史籍《大清一统志》载：“春秋为晋之解梁城，战国属魏，汉为解县，属河东郡，五代汉始置解州，治解县，元属平阳路，明因之。”
解梁之所以在历史上著名，主要是这块土地上诞生了许多著名的历史人物，如荀况、裴秀、郭璞、裴松之、卢纶、司空图、聂夷中、柳宗元、薛仁贵、王通、司马光、马远、杨深秀等等。特别是在三国时期出了一位千古名人，即被山西人称作“山西二圣之一”的“武圣关羽”。在解梁之地，建有全国规模最大的关帝庙，气势恢弘，加上附属设施，占地达一百三十亩。
在解良的后裔子孙及族人中，多以先祖封邑名称为姓氏，称解氏，史称山西宗解，为解氏正宗。
解姓为黄帝子孙，周武王后裔，始祖为唐叔虞，得姓始祖为解良，自有姓至今已有三千余年历史。
院下解姓“原籍登郡，世裔蕃衍，书香不绝，仕宦无已。”（郭学栋重修《解氏家谱》序）登郡即登州，治所在今之蓬莱城。蓬莱解姓自周朝开始，世代繁衍至今。据龙口市开发区（位于原中村镇）北皂解姓讲，其始祖为晋之解张（待考）。又据光绪《登州府志》载，自隋朝大业元年（605年）科举取士始，登州解姓读书为官者有十几人，其中最著名者为解宾王（进士，官至刑部侍郎，正二品）。解宾王是蓬莱人，其墓地就在解宋营（解族老前辈称解家崖）。当年，院下解姓祭祖就在这里。院下解姓为解宾王后裔当确定无疑。光绪《登州府志》载：文登县城西二里许有“解公桥”。这是解宾王为登州知州时的足迹见证，由此可知当年解氏在登州的声望。宋朝当为蓬莱解姓之鼎盛时期，院下解姓郡望即登郡。
重修《解氏家谱》郭学栋序载：“自明末崇祯年间，忽遭孔寇之乱，解氏本族逃窜殉难者概不乏人；所仅存者惟先代乳母一人，幸解氏宗祧尚有一线之系。”由于“吴桥兵变”，蓬莱失陷，州人罹难，为官、从戎者首当其冲。始祖汝奇在乳母的庇护下幸免于难，生存繁衍至今，颇具传奇色彩。遗憾的是，因历史及生存的缘故，“乳母姓氏解氏门中无有一人能记忆者”（郭学栋序），其他亲族杳无音讯，老祖谱失传，谱系中断，“只得从权而已”（郭学栋序）。根据谱书记载的史实推断，院下解姓近世始祖汝奇最迟当从崇祯初年算起（1628年），至今大约近四百年历史；“康熙年间，六世祖始迁居福邑牟城院下村”（郭学栋序）。根据谱书相关线索推断，天福祖后六世祖永明始迁时间当在康熙末年，也即在三世祖有才于雍正六年崇祀乡贤之前始迁，至今约有三百年历史。而天祯、天裕祖后均为十世祖（桓、枫，桢、杞）始迁院下，至今亦有二百余年历史。据先人说，天福祖后永明祖早年故世，生有二子四女，均未成年，家庭生活艰难。无奈，六世祖母携儿挈女迁居河北，暂依娘家维持生计。待二子长大成人后，再由河北迁往院下，在王姓的照顾下，得以安居乐业。王家与解家是娘亲。因这一段历史，河北村还将解家曾居住过的村东一条胡同称作“解家胡同”，直至今日。又据如孔族爷说，天祯祖后十世祖桓、枫由黄县迁居院下，是奔天福祖后来开粉坊的，粉坊就是福同祖住的房子，其猪圈粪坑特大，原是因开粉坊所需。天裕祖后桢、杞迁居院下，不详其因。总之，天福祖兄弟七人，小弟归向老大，为天伦之必然。家谱记载，天福祖为云汉收养，葬在西夼，可为佐证。
院下《解氏家谱》载：有才雍正六年崇祀乡贤，道光《重修蓬莱县志》又载：（恩赐）祀“忠孝祠”。并载：化龙，灵山卫千总（正六品），……恩袭“云骑尉”（正五品），（恩赐）祀“昭忠祠”。其子征运、孙模均恩袭祖荫（恩骑尉，正七品）。院下《解氏家谱》又载：云岫，任登镇城守，升王定营千总（因无寿光资料，功绩不详）。这些资料表明，汝奇祖后裔在清康乾时期已开始复兴。据蓬莱市历史文化研究会专门从事姓氏研究的沙向阳先生分析，《解氏家谱》记载的清朝蓬莱先祖大多居住在登州老城或周围， （读“趴”）王沟即在戚家祠堂前，为老城区。天福一分、二分就居住在这里。而且，解族女嫁与大户的也不少。《解氏家谱》载：天福，娶王氏，古现五分，司农公（王骘，古现人，长分，清朝进士，闽浙总督，正二品）侄女。这证明解姓当时已进入中兴阶段，在社会上有了较大影响，所以与名门望族相联姻。这是汝奇祖后代第一个发展高峰期。第二个高峰期当在中华人民共和国成立之后。据不完全统计，院下解氏族人中，从军者有师职干部一人，享受处级待遇者一人；从政者有厅级干部一人，处级干部三人，具有高级职称者（副教授以上）近十人；大学以上学历者二十余人。而且，院下解姓已不满足于“务农力穑”生活，自民国始，就有人外出发展，现已发展到北京、上海、天津、济南、大连、太原、哈尔滨、福州、东营、广西、邯郸、台湾、美国等省、市、地区和国家。烟台市的芝罘区、开发区、高新区、福山区，皆有院下解姓人居住，以谋求发展。
社会在发展，时代在进步。解族后世子孙一定会继往开来，获得长足发展。相信，在不久的将来，院下解姓发展的第三个高峰期一定会到来。解氏后裔一定会被培养深造为有益于民众的建设人才，必将产生像“解公”一样的优秀治国官员。
