贺州各地谢氏分布

  粗略统计一下，贺州（原贺县范围）四万多谢姓族人，公会镇占了三万。公会谢姓，分为六大房。其中有五房为申伯七十四世逢春公之裔孙（本文世数，系以始祖申伯作一世排下）。其世系图如下：
74世   75世  76世    77世    78世           79世    80世   81世    82世
逢春--  志道-- 千一郎-- 四八郎--  大一郎（水生）--念三郎-- 永通---- 宗成-
志德                    大二郎（火生）                  宗旺
志惠                    大三郎（木生）                  宗荣
志兴　                  大四郎（金生）                  宗信 ---- 静一                                      
大五郎（土生）                           静居
宗富
宗贵　
   在公会，81世宗成为大房，现有人口约3000人。宗旺为二房，现有人口7000多人。三房1300人。四房宗信公生两子，静一、静居。静一派有4000多人，静居派7000人。78世大五郎为五房，现有人口1000多人。廷道公派属老三房，现有人丁4000多人。昭平县凤凰乡山脚谢氏，为六房，现有人丁1000多人。现将各房迁徙分布情况简单介绍如下:
大房宗成公派，居住于拱桥头、岭下榕树头一带。91世昌字辈与92世启字辈，于道光、咸丰年间由广东河婆谢洞迁来。昌驚公一脉发展最快，公生七子，在大房内称七大房，人丁占大房六成以上。
二房宗旺公派，大部分为91世昌字辈迁来。如昌宜公，就是在道光26年（1846）十一月由广东河婆谢洞迁来。二房人丁兴旺，分居于公会各地。如大井头、仕冲排、拱桥头、社山、水德、新寨、十八队、天一、大一、李堡等地。
    三房分居于新寨、田螺岗、东山、开助等地。申伯91世、92世由广东揭阳南山迁来。
    四房宗信公生两子：静一、静居。静一派89世士月公，道光三年（1823）携吴氏太及子殿良、殿柱、殿邦、殿超，由广东揭阳河婆步行一月余方到公会，定居于早禾洞。89世士旺公（字景翠）道光十四年（1834）冬，携眷五人及亲属一行，由揭阳河婆高田寨到香港乘船沿江西上，定居于昭平县石笋莲塘。四子年长后，由石笋莲塘迁至公会岭下新田。至其孙辈，又分别迁居于石角塘、仕冲排与瑞昌坝角等处。静居派92世启恩公（字钦爵），世居揭阳河婆高田，先到公会相宅置产，后于道光十六年（1836）携男、妇共38人，迁居于公会六村。长子基丰居大成村，次子基保居老石湾，三子基照居新石湾，四子基洪居六村寨。91世昌近公亦随同迁来。另有90世镇坤公从广东普宁县新寮迁来，居打铁寮一带。还有一批士、大、昌、启、基辈先祖先后迁公会，不一一细述。
五房大五郎派，为90世、91世、92世迁来。分居于岭下榕树头、扶笠、早禾洞等地。93世其高公由江西寻鸟县留车河乡迁来，居社山插排。
廷道公派，现分派于岭下坪、仕冲排、双洋及社公碑等地。大多是德字辈迁来。如世宽公由广东揭阳南山镇杨梅坪，于嘉庆乙丑年（1805）正月初六携眷迁至公会大岩，次年逝世。在大岩住两年后即移居东山，最后迁至社公碑。
    以上是公会谢姓的简单情况。从嘉庆十年（1805）到道光（1821—1850）年间这三十多年时间，陆续从广东迁公会的谢人约有120户，300人左右。是什么原因使这么多谢人背井离乡？值得调查研究。
莲塘镇谢姓有4000人。其中，属74世孟春公派的有3000人，74世叠山公派700人，逢春公派有200人。孟春派申伯87世孔瑞公由广东迁莲塘。88世锦华公由江西迁莲塘仁冲。88世宏珍公派从92世排辈。孟春公派居仁冲有2000多人，美仪400人，新联400人，广福100多人，松山下100多人。叠山公派90世承林公由江西赣州府迁富川桃麻岭，承梅公迁钟山县立头乡，承彬公后裔迁里松。92世志兰公于道光年间从立头迁莲塘井头寨，其弟志芳迁八步新寨。又有居杨屋排者约200人。逢春公派89世瑶仪公由广东丰顺县采芝村迁莲塘新联。89世广隆公从广东五华县油田乡塘背对门山迁莲塘白花。现共有200人左右。还有93世学鹏公由广东兴宁县石马圩迁莲塘美仪。亮贤、定清从兴宁县彭桥中堡、下堡迁莲塘美仪。建春公派88世锦万公住莲塘冲坪。尚有振兴公派，忠胜公派约100多人居古栢。
沙田镇谢姓约有2000人，居住于道石圩、桐子山、白马岭、西山脚、马京堂、三圳等地。有的上祖渊源至今未查明。道石的吉山公派属逢春公第二子志德公传下。桐子山和圩街有部分属逢春公第四子志兴公传下。91世达皇，达庆由广东兴宁县小峰迁道石桐子山。92世秀华、秀玉由广东兴宁小峰迁道石圩。住西山脚的有：92世树清、树焕两兄弟于道光甲申年（1824）由广东河源县南湖坝迁芳林苏茅坪，又迁马岭、再迁马京堂、最后定居西山脚。还有恒宝、维宝兄弟亦迁西山脚。
91世秋云公，约在1840年从广东德庆迁贺县官潭圩（今信都镇北联村石塔寨）。
    亚棠公携三子迁里松，长子社德居青凤村公口寨，次子社保迁广东怀集，三子社思住香藤冲。
    钦祥公从广东迁黄田镇清面村。
    仁义镇万民村东冲寨，以光宗、光静为一世祖，今已传至18世。其上祖暂没查清。
    81世法崇公派属叠山公系，老家广东广宁县。 92世光帝迁莲塘镇白花村，光天迁贺街。93世朝元居贺街，朝润居桂岭镇白泡，共有400多人。
   昭平县89世意清公派，明朝万历年间从广东南雄珠玑巷迁昭平县庇江，配李氏，生三子：敬朝、敬华（后裔迁北陀镇）、敬美（少卒），已传17代数千人。

三、郡望与辈序
    郡，是春秋末年至隋唐时所设的高级行政区，由中央直接领导，郡的下一级是县。各个姓都有自己的郡号，就是郡望，即是每郡的显贵世族，意思就是世居某地为当地所仰望。郡号也有作堂号的。堂号的来源，或以先祖的住地，或先祖的事迹，或皇帝所赐，或宗族重要事迹，有着特殊的纪念意义和丰富的文化内涵。贺州谢族所用郡望堂号有以下几种：
陈留郡  谢姓始祖申伯，于周宣王时受封于河南谢邑。自7世祖昌后公迁居陈留后，子孙繁衍，人文蔚起，成为陈留郡的显贵世族，为当地所仰望的大姓之一。故此“陈留郡”就成了谢族的郡号，亦做堂名。各种姓氏专著，都写明谢姓“系承申伯,源自洛邑，望出陈留”。
宝树堂  这是谢姓用得最多、最出名的堂号。晋穆帝升平五年辛酉（361年），御笔书。晋穆帝末年，帝召安见驾，令桓伊吹笛，伊抚筝歌怨诗曰“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃见有疑患。周旦佑文武，金滕功不利，推心辅王政，二叔反流言。”安泣下沾襟，帝有愧色。安退朝，圣驾亲临其室，安焚香恭迎。帝视堂前生枝瑞柏，茂盛极彩，帝曰：“宝树也！”御书安宅为宝树堂，钤以御宝赐安。又一说：东晋时，谢安一门称贵，显赫当朝，极一时之盛。五更早朝，朝房前一大树，挂满谢氏之灯笼，灿烂夺目。一日，帝见而称之曰：“真宝树也！”其后谢族遂以宝树为堂名。
    东山第  申伯36世衡公，在五胡乱华初期，从陈国阳夏迁于浙江绍兴始宁东山。衡公在东山所传之子孙几辈，在东晋及南朝这两百多年的政治舞台上，演出一幕幕威武雄壮的史戏，使谢姓发出了灿烂的光芒。特别是衡公之孙安公，更是名振朝野。谢安少时在司徒府任佐著作郎，不久辞官回家，隐居东山，屡请不仕。一些王公贵胄都说：东山卧起苍生福，东山不起苍生何。可见对安公所寄予的希望是多么大！对东山谢族的评价是如何之高！后东晋王朝内乱外扰，岌岌可危，安公才于晋穆帝升平庚申四年（360年）出任，与一班谢氏兄弟子侄，粉碎桓温的篡位阴谋，击败前秦苻坚的吞晋野心。东山，养育了一代谢氏优秀子孙，可谓人杰地灵。既然谢氏有东山这一胜地，有“东山卧起苍生福”这一威望，凡是衡公传下之裔孙，当然会在府第上书“东山第”或“东山堂”之堂号，以增堂室之光辉了。
    江左堂  此名与东山第来源相同。习惯上称长江南岸地区为江左。而南朝，则专称东晋为江左。东晋王朝能偏安江左百年，主要依靠王谢两大家族的鼎力扶持。淝水一战，震撼古今，使东晋王朝得以延续下去，也使得谢族声威显赫于江左。谢氏衣冠之盛甲于江左。故此，谢族有的以“江左堂”为名号，以示谢族为东晋高门，江左梁柱。
乌衣第  此名源自乌衣巷。巷址在今南京市东南秦淮河南岸。离乌衣巷不远的秦淮河上建有一座浮桥—朱雀桥，是当时秦淮河上二十四桥中最大的一条桥，乌衣巷亦为当时南京最繁华而秀丽之宝地。东晋王朝，就建都在南京（当时名建康）。东晋宰相王导、谢安，就住在乌衣巷。当时谢氏有名的才子、诗人就有谢尚、谢道韫、谢混、谢灵运、谢惠连、谢聪、谢庄、谢超宗等，乌衣巷成为当时的政治文化活动中心。《南史.卷十二.谢弘微传》记载：“混风格高峻，少所交纳，唯以族子灵运、瞻、晦、曜、弘微以文义赏会，常共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。混诗所言‘昔为乌衣游,戚戚皆亲姓’者也。”乌衣巷，可以说是谢氏前进发展中的里程碑。为怀念祖德宗功，谢氏裔孙即以“乌衣第”做堂号，高悬大门之上，以示为书香门第，簪缨世族。
    南国楼　谢姓族人的门楼，有的书以“南国楼”字样。来源可以上溯到封姓始祖申伯。《诗经.大雅》中的崧高篇：“亹亹申伯,王瓒之事,于邑于谢,南国是式”。大意是说，勤勉不倦的申伯，在谢邑一直发展帝王的事业，成为南国各诸侯的榜样。南国者，周之国都在洛邑，而谢邑，正是在洛邑之南，故曰南国也。所以，我谢氏族人，为有申伯这样一位德高望重扬名南国的鼻祖而感到自豪，就在门楼上书以“南国楼”而示谢氏之声威。
    什么是辈序世诗？用某一固定文字表示同一辈人的辈份，用几个或几十个字排列，分别表示同一祖宗传下的各代人的辈份,这一特殊的组合文字,称为字辈。这一字辈，往往用四言、五言或七言写成诗句，念时琅琅上口，所以叫做辈序世诗。这是中国人的发明，无论何处相逢，不管是否相识，只要能对上世诗，就知道是同宗共族的亲人。说出自己的辈字，就能分辨出长幼。这不能不说我们的祖先是多么的聪明。谢氏宗枝繁衍，人口众多，辈序世序有数百种，现谨选载贺州谢族所用的几种。
1，文汝允士大昌启 基业振崇庆世明
    嘉德赞君逢盛兆 瑞庭远立应建勋
这是公会镇逢春公派下宗成、宗旺、宗荣、宗信、大五郎等五房及广东潮阳县田心区华林乡、惠来县仙庵区桥观乡桥仔头村谢族所用辈世诗，文字辈为申伯86世。
2，廷环仕云文世德 其元清汉耀
   隆庆永荣华 绍上宗兰秀 名扬裕国家
这是公会镇与昭平凤凰乡社公碑谢氏廷道公派所用辈世诗。按传统排，廷字辈为申伯83世。
3，寿复念享松 仕鼎景祯祥
   尊伯承宗志 奕远定兴隆
   长春荣庆日 辅国佐皇仁
   海上林天碧 玉宇永为贤
   忠厚传家业 云开显瑞麟
这是贺州莲塘镇、钟山县望高镇、铁屎岭寿一公派世诗，寿字辈为申伯78世。
4，寿复仲用廷 谢天德遵登
   光锡元文兆 其之日有荣
   应运昌明泰 祖开宗若贤
   承恩芳华永 玉树家声传
这是贺州公会镇社山、苍梧县沙头镇、江西寻乌县留车乡倪田村寿七公派世诗。寿字辈为申伯78世。
5，①孔仰大配恩 科名伟俊贤
     荣华传宝树 富贵永相连
    （87世孔瑞公派、88世锦华公派所用）
   ②绍有其世广 家国育英才
     书文明学达 永远佐朝邦
    （88世宏珍公派用）
这是贺县莲塘镇孟春公传下两派之世诗。孔字辈为申伯87世；绍字辈为申伯92世。
6，文聪腾金 以益仕庭 尚德克朝
   天眷宠锡 奕世荣昌 式邦宗国
   宝树发祥
这是莲塘镇白花村、桂岭镇白泡、贺街镇叠山公传下法崇公派辈诗。文字辈为申伯82世。
7，孔子曰元亨利贞  克全孝友实贤仁
    慈和伯仲家中玉  世代箕裘永盛兴
这是贺州莲塘镇新联村、广东丰顺县埔寨镇采芝村逢春公派世诗，孔字辈为申伯81世。
8.  庭云结章裕  维国振家声
    祖德荣华有  奕世保其昌
这是贺县信都镇北联村石塔廷柏公派世诗。庭字辈为申伯90世。
9，  世德作求  孝思维则
     绳其祖武  惠于宗公
这是钟山县羊头宗乾公派世诗
10，国正隆忠孝  家和庆吉祥
    承先绵世泽  补治显龙光
这是八步镇、平乐县源头国章公派世诗。国字辈为申伯90世。
11，意敬君芝  文天帝诗
    圣明祖德恩邦远  家大朝庭庆兆长
这是昭平县庇江、北陀镇意德公派世诗。意字辈为申伯89世。

四、祠联赏析
  宗祠里的几副对联，也反映了谢氏的起源、迁徙和发展的历史。
大门联：宗开洛邑
祠镇临江
正门联：南国家声远
东山世泽长
上厅园柱联：
南国展宏图辅佐宣王崇封洛邑宠赐公候姓显名扬垂史册
东山开骏业匡扶晋主大振朝纲荣膺宰相官高位极载书篇
对联里说的是周宣王五年（公元前823年）六月，卿士尹吉甫和申伯奉王命，领兵平定北方猃狁，申伯受封于谢城，后以谢为姓。谢城在京城洛邑的南方，是周之南国。就是《诗经 .大雅》崧高篇里所说的“于邑于谢，南国是式”。故对联有“宗开洛邑”、“南国家声远”之句。“东山世泽长”、“荣膺宰相”说的是谢家在东晋时的一段历史。谢安是东晋时人，少有重名，时人都知其为将相之才，但朝廷屡请不出。直到四十多岁才出来任职。太元八年（383年），前秦苻坚率百万大军南下，企图一举消灭东晋王朝。整个朝廷人心惶惶，自认必亡无疑。扭转这危如累卵局面的，正是谢安、谢石、谢玄、谢琰等谢氏兄弟子侄。当时，征讨大都督谢安仅以八万之众，对付苻坚的百万大军。特别是前锋都督谢玄，仅以其亲练的八千北府精兵，在淝水大破秦军，乘胜北进，为晋室收复了大量失地，使东晋朝廷得以偏安于江左。淝水一战，举世闻名，谢氏诸将领人人加官进爵，权倾朝野，谢氏进入最辉煌的历史时期。自东晋至南朝宋、齐、梁、陈三百年间，任你改朝换代，谢氏一直执掌朝政，可以说是无谢不成朝。请看:东晋有谢鲲、谢尚、谢奕、谢石、谢安、谢琰、谢玄、谢混、谢朗、谢邈；南朝宋有谢晦、谢景仁、谢方明、谢瞻、谢弘微、谢灵运、谢庄；南齐有谢超宗、谢瀹、谢眺；南梁有谢胐、谢举、谢蔺、谢几卿、谢徵；南陈有谢哲、谢嘏、谢贞等。他们都是各朝的重臣，谢姓可以说是江左的不倒翁。在文坛上，谢氏也是人才辈出。如与陶渊明齐名的山水诗派奠基人谢灵运，力变玄言诗风的谢混，女诗人谢道韫，还有谢惠连、谢眺、谢庄等，都是名震江左的文人才子。
上厅衬樑对联是：
氏族出南阳由越州而赣州汀州潮州梧州炽炽衣冠一脉流传愈盛
宗祠开贺邑自始祖迄远祖高祖曾祖显祖绵绵祀典千秋陟降攸临
园柱对联：
宝树发千枝枝繁叶茂蒂固根深郁郁葱葱遍布神州大地
江左分万派派广渠宽源长系远翻翻滚滚同流四海五湖

下厅对联：
继往仰前徽运筹决策智胜秦军建立伟大功勋青史留名芳百世
开来期后秀尚武崇文振兴祖国钻研尖端科技中华显姓耀千秋
这三幅对联里讲了谢氏历代迁徙的历史。申伯之国为楚国并吞后，大部分后裔迁居到河南陈留郡及陈国阳夏，成为陈留、阳夏之望族。到了战国时期，约申伯十七世，有一支迁往四川涪陵。晋初，又有迁到陕西渭南、四川彭县等地的。三国蜀汉时，涪陵谢又分迁到云南永昌郡（今滕冲），东汉，又一支迁黔中。湖南新晃、邵阳，贵州玉屏，广西三江、临桂等地，都有此派谢人分支。申伯三十五世谢缵，世居阳夏（今河南太康县），子谢衡为京官。时逢五胡乱华，晋室南迁，便从阳夏迁居于会稽郡山阴县东山（今浙江绍兴）。随后，裔孙分派于江西、福建、广东、广西、湖南、台湾等地。到七十世光佐，由江西上绕迁福建连城田心。传至七十四世遇春、逢春、孟春于元代至正四年（1344年）迁居广东兴宁、潮州、揭西等地。宋代有季一公随狄青南征而留居宾阳，壶山公定居潮州，朴六公随文天祥勤王收复梅州而为梅州令。到清代，一批谢人西迁，就是上面所记的由广东揭阳迁贺州公会的一批谢氏祖先。
神龛对联：
      祀祖宜诚思本溯源后裔春秋陈俎豆；
      奉宗必敬慎终追远云孙世代荐馨香。
此联表达了谢氏裔孙饮水思源、奉宗敬祖的虔诚心情。每年的农历十一月初八日，就是贺街谢氏宗祠冬祭之日。是日，贺州各地谢氏宗亲云集宗祠，杀猪宰羊，供上五晕五素，献读祭祖祝文，对祖先行三跪九叩大礼，以示奉宗报本之诚心。此日，亦是各地宗亲互相问候，畅谈家常，联络感情的最佳时节。
谢氏自得到谢姓至今，以有2800多年了。在这漫长的历史长河中，谢氏历代祖先为华夏之文明、民族的团结，无论在政治上、军事上还是文化科技上，都建立了不朽的功勋。我相信，现今之谢族，必定能发扬祖先的优良传统，承前启后，继往开来，为中华之腾飞作出更伟大的贡献。
附：贺县谢氏英烈：
谢振林，沙田镇道石村马岭屯人，贺县征粮工作队队长，1950年2月牺牲在南乡三合村。
谢再青，贺街镇五协村牛婆洞人，贺县征粮工作队队员，1950年2月牺牲在南乡上黎村。
谢兴全，莲塘镇莲塘村人，牺牲在朝鲜战场上。
谢伟钧、谢非昨、谢汉革都为抗日阵亡将士。