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琥栗湾七修谱之源流序

时间:2021-3-11 来源:家谱馆萧姓展区

琥栗湾七修谱之源流序 

 

大房儒支十八派孙大蔚晓峰

 

我族出子姓,商代之后,商帝乙生微子,周封为宋公,其弟仲衍八世孙戴公,生乐父,裔孙大心,守萧邑,因平南宫长万有功,即封萧邑为附庸,今江南徐州萧县是也,子孙以邑为氏。其后楚灭萧县,裔孙不疑,为楚相春申君上客,世居丰沛,出汉丞相酂侯何,何三传曰彪,徙居兰陵,此我族所以称兰陵郡也。又十七传,曰整,过江居兰陵武进之东城里,又五传曰衍(梁武帝)、统(后梁帝)、岿(明帝)、珣、钧、灌、嵩(相唐玄宗)、华(相肃宗)、复(相德宗)、俭(家长沙)、文元、叔济、雋、俨、谓、球、霁,以上十七代,每代只注一人,分支不录。惟分派之瑀(相唐太宗),恒、俛(相穆宗),思道(相懿宗),志思(相中宗),启(相宣宗),必表而出之者,盖与嵩、华、复,共计八相,所以证八叶流芳之赞而非虚也。

 

我族谱系,取其世近易晰,故以霁公为鼻祖。霁本长沙宰相复之八世孙也。因其舅杨公辂知吉州,徙居庐陵之膏泽,复遗命子孙,必徙螺陂,故其孙定基,祠螺陂必以霁为始迁之祖也。七传至躬厚,则籍于篁谷,又十一传至勷,当元明革命之际,其子祖兴、祖典、祖奥,由篁谷而徙楚,兴居衡山之乌塘,典居衡阳之上浣,我奥公仍居长沙之城南,盖不忘先代宦游之地也。

 

奥公生镇开、镇庄。(镇)开徙衡阳之中黄,(镇)庄随奥公占籍于潭之十八都二甲琥栗湾,是为我族始迁之祖焉。镇庄生元岳、元苍、元微、元荫,元苍徙易宿河,元微止一传,女赘马蹟宁宗。元岳三传曰茂方、仁方,茂方生璟、江、洪,洪徙湖北之汉阳,璟生十子,万晹、万苍、万珊、万国、万源、万璇、万镒、万区、万辿、万乔,此我族十房之所由分也。仁方生瑛,瑛生万爵,此我族仁房之所由分也。元荫三传曰泷方,泷方生宏,宏生万乘,此我族荫房之所由分也。

 

今自奥公而下,已传二十余代,谱经数修,又历三十余年,虽衡阳之中黄,湖北之汉阳,湘潭之易宿河,谱未合修,而要皆散处寥廓,势难联属耳。惟我岳、荫两祖子孙,房分十二,较若列眉,建祠置产,祭祀罔缺。后之人由上而溯之,则兰陵之彪,为长沙俭公之源,俭为庐陵螺陂霁公之源,霁为篁谷躬厚之源,躬厚又为长湘琥栗奥公之源。总计自汉之何,以至于今,传八十余代,历二千余年,可谓源远而流长矣。但八叶流芳之盛,显于前而不显于其后者,不几谓我族之无贤乎?抑知天地循环之理,盛极必衰,衰极必盛。今以时考之,则我族之发越,必有继起前徽,壘著谟献,以垂史册者夫,岂理不凭而徒虚冀于后也哉。

 

说明:此源流序,出自株洲琥栗湾七修族谱中。由朋友在湖南图书馆中得来资料,特此鸣谢!

 

琥栗湾的族谱,六修于光绪21年(1895年),七修于1925年,八修于2004年。在七修谱这个源流记里面的人名,玄岳、玄苍等等,都写成元岳、元苍,但前面“嵩(相唐玄宗)”,又没有改。但是在八修谱的源流序中,又是把唐玄宗,改成了唐元宗。而玄岳、玄苍等等,还是玄岳,并没有改。不知是何缘故?八修源流序中,还将太字,改成了大字,如太子、太常博士,改成大子,大常博士等等。

 

这个源流记里面的世系是:复、俭、文元、叔济、雋、俨、谓、球、霁,这自然有错误的地方。文元、叔济和俨,是别的世系里面的人物。文元和霁公,是同时代的人;而俨,比霁公还晚出生。这些已经明确,是窜入其中,是错误的。谓、球、霁,是螺陂派自己谱里的记载。但其上线,究竟是否接俭,中间是怎么衔接的,还需要考证。

 

霁公以下至奥公,这中间的世系,是明确的。但是,株洲琥栗湾的奥公,和祁东簏门的奥公,究竟是不是同一个人?也需要再考证。详见上一篇博文《奥公谱系对比》。

 

另外,兴、典、奥三兄弟的父亲是相公,在这里是勷,在乌塘的谱中,也是勷,不知何故?

 

琥栗湾萧氏,堂号是八叶堂,是出自于八叶宰相的说法。源流序中的八位宰相名目,和实际的名录,有所出入。

 

八叶宰相是指唐代,萧氏同一家族中,出了八位宰相。他们是梁高祖武帝萧衍的长子,昭明太子萧统这一派的后嗣: 萧瑀(相唐太宗)、萧嵩(相玄宗)、萧华(相肃宗)、萧复(相德宗)、萧俛(相穆宗)、萧仿(相懿宗)、萧寘(相懿宗)、萧遘(相僖宗),故史称八叶宰相。 “自瑀逮遘,凡八叶宰相。名德相望,与唐盛衰;世家之盛,古未有也。”

 

他们的关系是:萧瑀,其兄萧珣的曾孙萧嵩,萧嵩的大儿子萧华,萧华的孙子萧俛、萧仿;萧嵩的孙子萧复(二儿子萧衡之子),萧复的孙子萧寘,萧寘的儿子萧遘。最牛的是萧嵩,他自己、儿子(萧华)、孙子(萧复)、曾孙(萧俛、萧仿)、玄孙(萧寘)、来孙(萧遘),连续六代,七人拜相,可谓是宰相世家了。

 

不管螺陂霁公家族,是否出自八叶宰相之族裔,但作为萧氏子孙,总归是与有荣焉。

 

萧史弄玉 辑录

 

2016.10.23