琥栗湾七修谱之源流序

琥栗湾七修谱之源流序　

大房儒支十八派孙大蔚晓峰

我族出子姓，商代之后，商帝乙生微子，周封为宋公，其弟仲衍八世孙戴公，生乐父，裔孙大心，守萧邑，因平南宫长万有功，即封萧邑为附庸，今江南徐州萧县是也，子孙以邑为氏。其后楚灭萧县，裔孙不疑，为楚相春申君上客，世居丰沛，出汉丞相酂侯何，何三传曰彪，徙居兰陵，此我族所以称兰陵郡也。又十七传，曰整，过江居兰陵武进之东城里，又五传曰衍（梁武帝）、统（后梁帝）、岿（明帝）、珣、钧、灌、嵩（相唐玄宗）、华（相肃宗）、复（相德宗）、俭（家长沙）、文元、叔济、雋、俨、谓、球、霁，以上十七代，每代只注一人，分支不录。惟分派之瑀（相唐太宗），恒、俛（相穆宗），思道（相懿宗），志思（相中宗），启（相宣宗），必表而出之者，盖与嵩、华、复，共计八相，所以证八叶流芳之赞而非虚也。

我族谱系，取其世近易晰，故以霁公为鼻祖。霁本长沙宰相复之八世孙也。因其舅杨公辂知吉州，徙居庐陵之膏泽，复遗命子孙，必徙螺陂，故其孙定基，祠螺陂必以霁为始迁之祖也。七传至躬厚，则籍于篁谷，又十一传至勷，当元明革命之际，其子祖兴、祖典、祖奥，由篁谷而徙楚，兴居衡山之乌塘，典居衡阳之上浣，我奥公仍居长沙之城南，盖不忘先代宦游之地也。

奥公生镇开、镇庄。（镇）开徙衡阳之中黄，（镇）庄随奥公占籍于潭之十八都二甲琥栗湾，是为我族始迁之祖焉。镇庄生元岳、元苍、元微、元荫，元苍徙易宿河，元微止一传，女赘马蹟宁宗。元岳三传曰茂方、仁方，茂方生璟、江、洪，洪徙湖北之汉阳，璟生十子，万晹、万苍、万珊、万国、万源、万璇、万镒、万区、万辿、万乔，此我族十房之所由分也。仁方生瑛，瑛生万爵，此我族仁房之所由分也。元荫三传曰泷方，泷方生宏，宏生万乘，此我族荫房之所由分也。

今自奥公而下，已传二十余代，谱经数修，又历三十余年，虽衡阳之中黄，湖北之汉阳，湘潭之易宿河，谱未合修，而要皆散处寥廓，势难联属耳。惟我岳、荫两祖子孙，房分十二，较若列眉，建祠置产，祭祀罔缺。后之人由上而溯之，则兰陵之彪，为长沙俭公之源，俭为庐陵螺陂霁公之源，霁为篁谷躬厚之源，躬厚又为长湘琥栗奥公之源。总计自汉之何，以至于今，传八十余代，历二千余年，可谓源远而流长矣。但八叶流芳之盛，显于前而不显于其后者，不几谓我族之无贤乎？抑知天地循环之理，盛极必衰，衰极必盛。今以时考之，则我族之发越，必有继起前徽，壘著谟献，以垂史册者夫，岂理不凭而徒虚冀于后也哉。

说明：此源流序，出自株洲琥栗湾七修族谱中。由朋友在湖南图书馆中得来资料，特此鸣谢！

琥栗湾的族谱，六修于光绪21年（1895年），七修于1925年，八修于2004年。在七修谱这个源流记里面的人名，玄岳、玄苍等等，都写成元岳、元苍，但前面“嵩（相唐玄宗）”，又没有改。但是在八修谱的源流序中，又是把唐玄宗，改成了唐元宗。而玄岳、玄苍等等，还是玄岳，并没有改。不知是何缘故？八修源流序中，还将太字，改成了大字，如太子、太常博士，改成大子，大常博士等等。

这个源流记里面的世系是：复、俭、文元、叔济、雋、俨、谓、球、霁，这自然有错误的地方。文元、叔济和俨，是别的世系里面的人物。文元和霁公，是同时代的人；而俨，比霁公还晚出生。这些已经明确，是窜入其中，是错误的。谓、球、霁，是螺陂派自己谱里的记载。但其上线，究竟是否接俭，中间是怎么衔接的，还需要考证。

霁公以下至奥公，这中间的世系，是明确的。但是，株洲琥栗湾的奥公，和祁东簏门的奥公，究竟是不是同一个人？也需要再考证。详见上一篇博文《奥公谱系对比》。

另外，兴、典、奥三兄弟的父亲是相公，在这里是勷，在乌塘的谱中，也是勷，不知何故？

琥栗湾萧氏，堂号是八叶堂，是出自于八叶宰相的说法。源流序中的八位宰相名目，和实际的名录，有所出入。

八叶宰相是指唐代，萧氏同一家族中，出了八位宰相。他们是梁高祖武帝萧衍的长子，昭明太子萧统这一派的后嗣： 萧瑀（相唐太宗）、萧嵩（相玄宗）、萧华（相肃宗）、萧复（相德宗）、萧俛（相穆宗）、萧仿（相懿宗）、萧寘（相懿宗）、萧遘（相僖宗），故史称八叶宰相。 “自瑀逮遘，凡八叶宰相。名德相望，与唐盛衰；世家之盛，古未有也。”

他们的关系是：萧瑀，其兄萧珣的曾孙萧嵩，萧嵩的大儿子萧华，萧华的孙子萧俛、萧仿；萧嵩的孙子萧复（二儿子萧衡之子），萧复的孙子萧寘，萧寘的儿子萧遘。最牛的是萧嵩，他自己、儿子（萧华）、孙子（萧复）、曾孙（萧俛、萧仿）、玄孙（萧寘）、来孙（萧遘），连续六代，七人拜相，可谓是宰相世家了。

不管螺陂霁公家族，是否出自八叶宰相之族裔，但作为萧氏子孙，总归是与有荣焉。

萧史弄玉　辑录

2016.10.23