沛国武氏郡望究竟是否属殷王武丁的后裔

沛国武氏郡望究竟是否属殷王武丁的后裔？ 

本人文笔浅不是学文史专业的，对文体修辞并不十分讲究。1961年毕业于大同机械工业专科学校，退休前任太原公交总公司汽车技术高工。遇事爱对问题细节究其根源，十六年我为何对“武氏历史源出”问题揪住不放呢？1995年本家弟弟任村长书记，给村里办了不少实事拆破庙建校要立碑庆典，委托我要给写碑文联系在外村民共庆。我从家藏乾隆十九年以来，茔科、契约、礼账等，又见原寺院里窗台下，仅残存原娘娘庙上立的一块宣统二年的《武户碑记》，碑阳整户修谱后立庙预未成“望后云耳”，陴阴有以上十六辈字和后二十辈字和五村俸属遗碑，从中产生考全村武氏族谱的兴趣，因为过去 “破四旧文革”把各家神谱给毁坏。经访问才找到老前辈武有弼，在汾阳从医时所抄汾阳县明清《武氏遗谱》，和武俊卿先生在此基础上修的本家族南俸续谱。我开始就收集村史，多方请教缩写碑文和考寻全村族谱。难度不谈，就单说氏源问题：大清嘉庆十三年武氏遗谱序《风俗通》云：“宋武公之后”；武俊卿续谱序“殷之武丁宋武公之后”。有所不同，微子是商纣王子武庚的伯父？后来买到一本《百家姓探密》，怎么也找不到宋武公之后”武姓”来太原的依据。从“东平王少子手心有纹曰武”为周朝世代卿士，与《山西通志》记太原武氏相同，认为确切。可是1998年得到《华夏姓氏研究会》两资料说：“殷王武丁”最为可靠。依据这个我与族村合作考谱，2001年出版了《武氏族谱》及续集，在祖居地黄文建成《黄龙武氏谱字》碑楼，我为资料考证，2005年贺户庆典族人推举我为主席团主席。2007年又在我村建成《胡家窊村武氏古今碑楼》，把清康熙年以来寺庙原遗碑和现碑陈列，族人出力合作两次都是献戏四天来庆典。事后充实，并以《太原武氏源流考》在《汾州民俗》全文并插图刊登。继续补充后发《武氏族谱》新浪博客广求意见，去年博客内容到四万五左右，来电联系有山东、厦门、北京、安徽、河南、大连、唐山等，《全国武氏信息库》、青史网转载得到好评，山东嘉祥《武梁祠》博物馆网上留言“邀请我和家人去当面拜教”。

一、殷王武丁是武氏始祖最为可靠

以上举措完成，仅有个别以“姬姓武”和“子姓武”不同而说错责难。这是个从宋、清历史学家到现在《华夏姓氏研究会》长期质疑的问题，现被越来越多的武氏族人认为“殷王武丁最为可靠”。有争论是件好事，只有明白历史事实，才能清楚辨别是非。我得再次去验证《华夏姓氏研究会》及有关历史资料来确认。故我不得不公示，让族人鉴别评述。你让我：“请看，《二十四史》中记载的唐朝历史事件“武周代唐”：“ ……光宅元年（684）九月，武则天承制临朝。载初元年（684）九月，武后革唐命，改国号‘为周’。改元为天授”。武后加尊号‘圣神皇帝’，以睿宗为皇嗣，立武氏七庙于神都……令史务滋等十人，存抚天下，官所佩鱼改龟。武氏为了崇高其族望，特尊周平王少子‘武’为四十代祖。并与称制，改吏、户、礼、兵、刑、工六部为天、地春、夏、秋、冬六官等。”这是真实的历史。《史记·陈涉世家》记载，陈涉（胜）起义攻下陈之后，召集当地英雄议事，即派陈人武臣与张耳、陈余略赵地方。武臣到邯郸后采纳了张耳、陈余的建议，自立为王。邯郸应该是武氏家族的第二次迁徙。一年后武臣在邯郸被杀，陈涉也被部下杀害，帮武臣在邯郸不见繁衍，也不会有更多遗迹。入汉以后，有武儒封于梁邹，为梁邹孝候，居于梁邹（今山东济南附近梁邹县）。关于梁邹孝候的名字史书记载不一，《史记》功臣表记为武儒，《汉书》功臣表记为武虎，《新唐书·宰相世系表》记为武臣，《元和姓篡》记为武彪。总之都是记这位梁邹孝候之名的。这个家族在梁邹约传六代，见之于《史记》功臣表的人物有武儒、武最、武婴、武山柎。武儒在汉高祖刘邦起兵初，以谒者随从击破秦。入汉以后又以将军平定诸侯，功比博阳候，封二千八百户。

《武就碑》他的墓碑中却说：“公讳就，字广成，沛国，周室之兴本忠于，赵王之裔，他既承认自己是出至周室，也承认自己是赵王之裔，并载明他的祖先武洽（治）启封晋阳，武神龟封寿阳公。但就是不愿意说他出自文水，硬说成是沛国人（安徽）。武就到晚年徒家于嵩洛，即洛阳缑氏，现在的洛阳偃师市县。故《新唐书·武元衡传》称之为河南缑氏。”这些我都原文复制。

 我还看过在：蒲城县安王武家祠堂碑记（注：碑在陕西省大荔武氏郡地区记太原武氏后人踪迹），《武氏碑记》(此碑系蒲城县安王武家祠堂中现存县文庙中)记：“武姓之先，出自周平王少子。生而有文在手，曰“武”，因以为姓。”；

照理《新唐书》等典籍、碑记足以证明无可厚非。但《新唐书》宋欧阳修、宋祁等撰。后人评为叙事比较笼统，有些史实记叙不很清楚。如：“《新唐书》卷74 上《宰相世系年表》记载,武氏出自姬姓。此既为古传说,可以存而不论。武则天一支,起自汉初,其谱系大致如下:“汉赵王、梁邹孝侯武臣—德—东武亭侯最……工部尚书，应国公士。”

 武则天在东周古都洛阳建都立帝为“周”是事实，正因为其“古传说,可以存而不论”、而“武臣、武彪”与武氏汉唐宗系武儒（或虎）难以接轨，你也明知“关于梁邹孝候的名字史书记载不一”，不能以总之一代定论不考虑实质细节。

《华夏姓氏研究会武氏起源考证说明》，认为：

 我国现在的姓氏制度，确立于秦汉时代。以父系为中心，人人有姓，氏与姓之称混而为一，由于姓氏其祖考所自出，百世不变，兼以国人固有的亲亲尊祖的伦理观念历史相传，故对姓氏极为重视，如中国人初次见面时，第一句话一定先问“贵姓”，然后再问“贵地人”，这是我们重视宗族血缘关系，与同乡地缘关系的一种由衷表示。因为人人重视宗亲关系，所以各姓氏源于何人，始祖为谁，所谓‘万世不离其宗’，一向为各氏族人人所重视，而我国氏族之学，自战国分争以来，久废不讲，昔春秋时周之史伯，鲁之众仲，晋之胥臣，郑之公孙挥，楚之观世父，皆善言族姓，炎黄以来，如指诸掌，而以姓氏著书传后世者，周则有左丘朋著世本—姓氏篇，战国则有荀况之血脉谱，汉则有邓氏官谱，颖川太守聊谋之万姓谱等，惜皆失传，今人研究氏族之学，多依从东汉以后之著述。我武氏之起源问题，就上综合历史经历所述。经查证有关资料，以时间为径，最早者为汉敦煌长史武班碑（武班卒于东汉永嘉元年—公元一四五年）记述。系殷王武丁之后，此碑系在山东嘉祥县武氏词（后人所称武梁祠）内，因长久埋入土中，直到宋代初发现/其穴为风俗通—姓氏篇（约东汉献帝时应劭所著）云：武氏系宋武公之后。再次为世本（东汉末年宋衷所注）云：夏时有武罗国，其后氏焉。另自隋唐以来之氏族书籍，有姓篡（系唐宪宗年间问世）云：周平王少子生而有纹在手曰武，遂以为氏。及通志氏族略（系宋绍兴年间，郑樵著），姓解（宋景佑年间邵思篡），均云：宋武公之后。明万历年间成书之万姓统谱，所说与姓篡同，清雍正四年，初版之古今图书集成—姓氏典，则将通志—氏族略与姓篡之说法并列，晚近出版之姓氏寻源，中华姓府、姓录中华姓氏集，另查看康熙字典、辞源、辞海、中文大辞典等，多系以武班碑、风俗通—姓氏篇，姓篡为依据。分列其不通说法，故无一定论谨就查证所得四种由来分析如下。

 一、是用国名作为姓氏。夏朝有个侯国叫武罗国（一说夏朝有大臣名武罗），后来国亡，子孙就用国名“武”字作为姓氏。见《世本》。夏朝武罗国在３７００多年前（在今广西北淳县北）。是我国复姓之一无谱系，绝大多数姓氏书中都不于承认，为非武氏之源，都以武姓对待。

 二、是出子姓，是用祖先的谥号作为姓氏的。春秋时，宋戴公的儿子司空，在公元前７６６年继位，在位十八年，死后谥为“武”，史称宋武公，其支庶子孙以祖上谥为姓，形成武姓一支。用他的谥号姓武。周武王克商灭纣，封微子于河南商丘，以奉汤王之祭，建立宋国。宋国是周朝所辖之国名，其远祖先公为汤王，建立七百多年，其传三十六代，到公元前２８６年。宋亡国后，原王公族人，散居各地，以宋为氏，部分在山西西南形成离石西宋氏望族。而宋武公属正常死在公元前７４８年后，并非国亡散居，其为商之后裔，前后都继位在河南商丘一带，其说不明与我太原武氏有关联之处。又据宋载公子考父“采食于华”（陕西华阴县一带），该应为陕西人。对此历史学家这样认为：唐朝的谱学家柳芳之、宋元之际的史学家胡三省和清朝的张澍等人，都认为此说欠妥，以“武”为谥者多矣，何只宋武公。故自属存疑。

三、“唐人林宝《元和姓纂》云：周东平王少子出生手心有篆字“武”纹，遂以为武氏。此说经通志—氏族略（古今图书集成—姓氏典，及中文大辞典均引述），斥为谬论。《姓纂》系唐宪宗（806-820）年间问世，且目前尚未发现隋唐以前，有此类说法之典籍可证，就我国各姓氏由来，依据《风俗通》所述九类。《通志》—通志氏族略，细分姓氏来源有二十七类，均无此类得姓之说法，所以此一来由，确有疑问，自不敢认定。故南宋人史学家郑樵斥为“谬论也”。胡三省更有“此由武后而附会为之说也”的论断”。清人张澍《姓氏寻源》亦认为“其说妄”。

四、有关资料表证：以时间为经，最早有力为证的是：汉敦煌长史《武班碑》记述，系殷王武丁之后。武班卒于东汉永嘉元（公元145）年，此碑在山东嘉祥县武梁祠内，因长久埋入土中，到宋代初才发现。古今学者一致的看法是：武姓出自殷王武丁是有据的，可信的。当以汉武班碑所载武氏系殷王武丁之后最为可靠，至今无人提出反驳意见。今人研究氏族之学，多依从东汉以后之著述，究竟应该以谁为准，历史学家认为主要看古今人的评说。

对姓氏源自何人都要有谱系后传，否则，就会逐渐淡化。我考虑不管你是谁，地位、权利再高，其说法和形成的碑记，都必须要符合事实经得起历史的检验。现代《华夏姓氏研究会武氏源考》，认为“殷王武丁”最为可靠成书，他必然是总结研究了历史学家，对《二十四史》、《新唐书》等姓氏典籍记载才得此结论。宗系谱详见本博客《武氏的起源考究说明》一节文后有具体图谱。

我还买到，清光绪版《山西通志》中：武氏出自姬姓，周平王少子生而有文在手曰武，遂以为氏。汉有武臣，为赵王。梁邹孝侯（臣）[虎]十（四）[三]世孙陔，[四一六]晋左仆射、薛定侯。陔五世孙平北将军、五兵尚书、晋阳公洽，别封大陵（文水武则天故里），赐田五十顷，因居之。 

但其，校勘记：（四一六）梁邹孝侯（臣）[虎]十（四）[三]世孙陔，梁邹孝后之名，史记卷一八高祖功臣侯者年表作[儒]，汉书卷一六高惠高后文功臣表作[虎]，此作[臣]者，本新唐书宰相世系表四上也。按：武臣，秦二世元年为陈涉将，自立为赵王，并未封梁邹侯；封梁邹侯者为徒刘邦起兵之武虎（或作武儒），然其人亦未有[赵王]之封。对此，史、汉所记并同。可见，唐世系表赵王武臣与梁邹侯本二人，唐表以梁邹侯名[武臣]者，[臣]字误矣。至史表作[儒]，汉表作[虎]者，恐系讳改，今据汉表回改作[虎]。又，依唐表，陔为梁邹孝侯十三世孙，此作[十四世]，谱作者计误也，今亦正之。

 沛国（今江苏沛县）人武儒（虎），史、汉所记并同正之；没有遗迹短命的陈县（今河南淮阳）人武臣、武彪因史、汉、唐书名职地异不能成立。“手纹曰武”也变就成了说法，难怪宋、清历史学家和《华夏姓氏研究会》“说忘”。沛国正宗的武儒（虎）的汉唐宗系，是何人后裔？要看春秋战国时历史事实的有据归属来决定。以史记、汉书为依据之理，难道还有比汉人更了解汉朝前的事吗！武则天《姓氏录》，是在唐打击山东门阀的历史背景的形势下，其保持政治功能将武姓列为一等，再次打击旧有的士族势力。当然山东门阀也不可能例外，重用武氏家人，成强宗之势力。当时《武班碑》被淤泥埋没，宋时发现清乾隆年陈列有情可原，今还之本来面目是对武氏的尊重跳出“手心有纹曰武”政治。这符合《中国家谱总目录》主编王鹤鸣教授所讲：“家谱宋以前主要是官修，主要是政治功能，修谱主要为世家大族，朝廷用人服务。”

二、全国三大武氏郡望都来自宋国沛县属殷王武丁后裔 

 从《百姓宗祠》“武”中，一说出自商“殷王武丁”之后较早；另说出自春秋“周平王少子姬武正宗”和宋武公以“谥”为武；根据《姓氏考略》一书介绍，武氏数千年来主要繁衍于太原，相继由各自的发祥地向四周周迁徙、发展。至秦朝末年，出身于沛国（今江苏沛县）的武虎追随刘邦反秦，刘邦立国后被授以官爵，成了被武姓人著名郡望之一的沛国武氏开基之祖。发展至唐代，居住在太原郡（今山西文水）的武姓人，因出了一位女皇武则天名振天下，她所在的家族不仅在当时是天下最为尊贵的家族，而且祖居地也成了武姓的一大郡望。汉唐时期，武姓人还在冯翊（今陕西大荔）形成望族，使冯翊与沛国、太原，共同构成了武姓的三大郡望。

人常说“天长地久”，我何不从天地朝代变化去验证这“三大武氏郡望”究竟与哪朝哪代有关？朝代在动地域不会动，现在是网络信息时代，比我开始考谱要方便的多，不出门就能得到各地各种信息历史资料。问题必须要追踪春秋战国时宋国的国情人事变化才能得知。

春秋时期宋国疆土

宋国是周朝的一个诸侯国，公爵，国君子姓，位于现在河南商丘一带，都城睢阳(今河南商丘)。其疆域最大时包括今河南东北部、江苏西北部、安徽北部、山东西南部。 “共垮三省九府二州二十三个县之地”，可见宋国之疆域之广，主要在今豫东大平原，后逐渐扩张到今天的安徽，江苏北部和山东西南部一带，钱林书曾经考证：至春秋末年宋国的疆土达到“今河南的开封、通许、扶沟以东；河南鹿邑和安徽宿州市以北；江苏邳州市和山东鱼台县以西；北边超过今山东定陶，并一度到达河南濮阳境。”

殷商后裔在宋国的处境艰难问题的考究说明

 周初西周王朝对宋国分封之时主要着眼于对宋国的监视和控制，因此釆取了一系列的措施，不仅使得宋国地处无塞可守，无险可据的豫东大平原上，而且使其处于周之亲信和邦国的包围、控制之中，这种特殊的邦交环境对宋国的邦交活动的展开产生了极其深远的影响。

（一）、迁微子于商丘，建立宋国，置之于“四战之地”。       

周公平定三监之乱后，“以微子开代殷后，颇收殷民”。但周公没有将微子重新分封在殷旧王畿之内，而是分封到商丘地区，其意义颇为深刻：既体现了周王朝的仁义道德，又将殷民有效地控制在，周王朝的统治之下。原殷商王畿所在之地战略地位极其重要。故武庚才得以据险以抗周公，煽动三监作乱，几乎和西周王朝分界而治，成就一方霸业。商丘在两周时期是名符其实的“四战之地”，一片平川，无塞可守，无险可据。“，周室棊布列候，各有分地，岂无意哉！而商丘为四望平川之地，又近东都，日后虽子孙自作不靖，无能据险为患哉。”这种战略格局不仅将宋置于易攻难守的处境，而使得宋国经春秋一世极易受周边局势的影响，其邦交亦易现出了复杂多变的特点。

（二）、分封诸侯，控制宋国。                            

武王时期分封了陈、杞等诸侯国，周公又“封康叔为卫君，居河、淇间，故商墟”，不仅战略地位极为重要，而且康叔的地位亦极为特殊，徐中舒就曾指出：“（康叔）封于卫，带上周的部族，骓在卫地，六代世袭称伯，为一方之长，乃王官而非诸侯。”周初分封的卫、陈、杞等诸侯国或在殷商王畿之内，或在王畿的附近，实际上将殷商王畿分割成若干个小区域，不仅占据了重要的战略要地，而且有利于对宋国的监控。 

东方诸夷大多臣服于殷商王朝，因此西周王朝也非常重视对于东方诸夷的控制和管辖，在东方分封了大量诸侯国加以镇守。例如：将其重要股肱大臣姜尚封于齐国（今山东淄博一带），封周武王之弟周公旦于鲁国（今山东曲阜一带）。除此之外，周王朝还封了雍、原、凡、蒋、祭、戴、曹、廓、滕、茅、胙等姬姓国，以及南、燕、焦、葛、薛、莒、邾、缯、祝、郯、州、夷、遂、向、谭、鲜牟等异姓国，这些封国多为，王之支子母弟甥舅之国。对这些王国的分封有效的镇抚了东方诸夷，不仅防止了宋国与东方旧殷商势力的联合，而且可以阻止宋国东扩。宋国与这些周边诸侯国的邦交关系也日益错综复杂。不仅表现为势力范围及领土的分争，而且还表现在思想文化、风俗习惯上矛盾、冲突，在一定程度上制药了宋国邦交活动的顺利展开，从而也影响到宋国邦交策略的制定及邦交活动的成效。

（三）、分殷商旧势力，抑制宋国的发展。                    

公元前1046年，商朝灭亡后，周武王封纣王的儿子武庚于殷地（今河南商丘）以祀殷后，留在殷墟管理商朝遗民，周王朝注重分散殷商遗民以加强对殷商旧势力的控制。武庚却不甘心做周的臣子联合谋反。公元前1039年，周公杀武庚，灭东方50国。周公姬旦在平息三监反叛之后，将顽抗不服的殷商遗民分别迁往成周（今河南省洛阳市）和陈、许、蔡、郑等诸侯国，封康叔立卫国于殷都朝歌，赐殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、饥氏、终葵氏、樊氏、锜氏；封伯禽于鲁(今河南省鲁山县)，后迁奄国旧地(今山东省曲阜)立鲁国，赐殷民六族：條氏、徐氏、索氏、萧氏、长勺氏、尾勺氏。营建成周洛邑，迁大量殷商遗民于成周一带，将殷商“顽民”置于周王朝直接统治之下。因此，宋国统领的仅仅是一少部分殷遗民而已，从而有效地抑制了宋国势力的发展。致使宋国长期以来势力发展缓慢，影响了宋国争霸争斗以及邦交活动的展开。把微子（纣王兄）封于殷地，以代殷后，爵为宋公，以后为宋国，都于商丘。把武丁之子宋的古宋国（今河北省赵县）封于微仲之子宋公稽，为宋公，以奉先祀。宋公稽之子丁公申继位后，把古宋国南迁宋国（今河南省商丘市睢阳区）认祖归宗。武庚因复国失败被杀后，其后裔不忘宗祖，有少许留在朝歌(今河南省淇县)附近守墓祭祀，并以“殷”、“商”、“汤”、“禄”为姓。中国人的传统“生不改名，死不更姓”，即使在危机时“隐姓埋名”，方便时也要恢复原姓名。同时以宋姓（也有以殷宋）、殷姓、商姓、汤姓和禄姓命名的村庄、营寨、集镇、城市、山川、河流等开始出现。这就是周朝姬姓以赐姓为统治者，对被压迫者以子姓命地名统治殷代遗民。为何宋国不见武姓及地名？一定是在姬姓直控国的地域。是的，大部分殷遗民控制于周。

 （四）、异性诸侯国的邦交身份影响到宋国邦交活动的展开。

宋国是殷商后裔的封国，是子姓国家，各个诸侯在与宋国交往的过程中保持了较高的礼仪规格，实际上将宋国与各诸侯国区别开来，“于周为客”的异姓诸侯国身份使得宋国和其他诸侯之间产生了一定的隔阂，也必然影响宋国与其他诸侯国邦交活动。周礼倡导“尊尊、亲亲、”礼仪文明，十分强调长幼、亲疏、内外之别、不仅如此，周王朝还制定了相应的礼仪规范约束这种行为。宋国作为异姓诸侯国，尤其是处于大量姬姓国包围之中，其邦交活动的展开，还不得顾及同姓邦国的利益关系，从而加重了宋国邦交关系的复杂性，这种异诸侯国邦交的身份不利于宋国对外邦交关系的顺利发展。

 成王封微子于商族发祥地商丘，死后葬于现微山岛西北部的一座山头之上。此山被称为微山。而后微山县和微山湖的称谓皆来自于微子。微山岛古属留国，周时属宋国，唐、宋属沛县，微子为始祖。其后在河南商丘建立宋国，为宋戴公，其子在位18年，死后被谥称宋武公，武公的后代也以谥号‘武’作为姓氏一支，与源于武丁者均是子姓商王族的后代。虽无谱系可考，大家知道“谥” 君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给于的称号，至少可以说对保护商武做了贡献。依春秋史表：公元前770年，东平王少子手心曰武，历史学家“说妄”，当时政治就意味着，周要把殷商武掌握在手中，即郑武公“周武”。到公元前766年-公元前748年的宋武公谥号武，可认为是“殷商武氏”对“东周武” 的反击“谥”武插曲。

汉前宋，武行德（有谱记太原郡榆次人），相貌俊美，家里甚穷，以卖柴为生。晋祖镇守弁门到郊外游，见行德卖柴，对其相貌惊讶，见其担柴特重，则留在帐下作候虞。后作战行德被契丹人俘虏，武行德杀契丹官，占据河阳，不久归顺汉，当了河阳伊，入宋，官太子太傅。武氏太原郡地始源于战国秦庄王四年郡置，在山西五台山官涔山以南，霍太山以北地区。北魏复为（太原）郡，相当于今阳曲、文水、交城、平遥，和顺间的今晋中、吕梁一些地区。文殊道场五台山是武姓祖庙，历史记载曾经是殷王武丁大帝天然金字塔，神话传为赫胥氏太阳神的祭坛。此据来自三千二百年前，，至今颛顼帝、武丁帝的帝王史料仍保存在埃及，许多先帝的史料都记录在东地中海沿岸的《山海经》，是并州（太原）人的血脉。五台山有武姓祖庙，武丁在山西河津找到傅说做宰相，诸据说明山西早是“商武”的根据地，后来的平北顺利也即可说明。西汉有武氏宗系的兴起，东汉又《武班碑》在山东武氏一直兴旺显赫，公元前后事实都符合封建时代发展规律。今山东济宁紫云山，嘉祥县（原济州任城县），仍留有东汉石武氏祠画像，为桓帝时所绘。从碑文中得知，武氏兄弟四人，长兄武始公、二弟武梁，字绥宗，官从事（刺史佐官），三弟武景兴，四弟武开明，官吴郡承（太守佐官）。开明长子武班，官敦煌长史（太守佐官），次子武荣，官执金吾承（掌管京师治安的佐官）。可见武氏一家数人官至千石，势力显赫，家产万贯，修建如此宏伟的墓祠是完全有条件的。殷商武氏继往开来，形成安徽沛国郡望（西汉—北齐）：汉高帝改泗水郡置郡。相当今安徽淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏沛、丰等地。东汉时改为国。可惜因碑历久埋入淤泥，宋始发现，清乾隆年间重新建祠陈藏，并为世人重视。因我国氏族之学，自战国分争以来久废不讲，周秦世系资料很多姓著，惜皆失传，令人研究氏族之学，多依从东汉以后之著述。经周八百年中战国254年，但区域客观事实能表明，从殷商确立武开始到纣王无道亡国，其子武庚反叛被杀，殷商武氏在梁山和微山湖周边避危，保护壮大了殷商武氏。因为梁山的北地区是微子原殷商的封地，微乡是微子之家乡，微山以微子得名，梁山和微山湖周边成了周特控殷商武氏的“游击区”。汉在山东梁邹候有功区域武氏人物活动建祠，为“武梁祠”其“梁”与梁山、梁邹候有关。嘉祥在梁山脚下，沛郡为武氏郡望。都在微山糊周围，难道这里的武是别的武吗？对汉前武氏人物，如:武涉，盱眙（今江苏）人；武媍、武儒，沛县（属今江苏）人，就是史称“武氏正宗”的一代祖武虎这一个人。从“武梁祠”，看嘉祥、微山、沛县的历史沿革。

 微山县、沛县、嘉祥县的历史沿革

 微山岛古属留国，周时属宋国，微子为始祖。秦汉至隋属留县，唐宋属沛县。真是巧合，但时间、武臣不合，耐人寻味。

沛县，因古有“沛泽”而得名。沛县为汉高祖刘邦的故乡和发迹之地，春秋战国时，沛地属宋国，齐、楚、魏灭宋，楚得沛地，设县。秦统一中国后，建沛县，属泗水郡。西汉改为沛郡，辖沛县。

嘉祥县从双凤村和长直集村发掘的石刀、石斧、石凿等文物验证，嘉祥县远在新石器时代就有人 聚居。数千年来，石雕出名，隶属多变。 北依梁山，梁山北部，殷商时代，县境北部为商纣王庶兄微子的封地。梁山保护了殷商武氏，嘉祥地区殷商武氏得到发展。东汉时为显示武丁始祖的功绩，在嘉祥建成“武梁祠”。嘉祥西周时属兖州，春秋时属鲁国南武城，嘉祥南武城建于商代，嘉祥武氏墓群石刻，是全国第一批重点文物保护单位，历史价值连城。其中汉代武斑碑记载：“昔殷王武丁久伐鬼方，元功章炳，熏臧王府。官族分析，因以为氏焉，武氏盖其后也。商周遐貌，历世旷远，不陨其美，汉兴以来，爵位相踵。”看来早在商代，武丁后裔武氏便在此聚族而居，建城自保。南武城就是以姓氏命的地名。这就是南武城的来历。《春秋·襄公十九年》城武城，就是嘉祥南武城。原来是将武姓直接控制在周武王之弟周公旦的鲁国（今山东曲阜一带），夹在齐楚之间相互利用国力很衰。嘉祥战国时名为属齐实为利用其缓冲楚国威胁，公元前256年鲁国被楚国所灭与宋都为楚地。武氏脱离了鲁国的控制，利用梁山、微山湖自然避危条件，武氏得到保护，部分武氏到微山祭祀，向交通四通八达的沛县向外发展。江苏地区秦末才出现了多个武氏人物的记载。对了，有记载：武庚被杀，宋鲁灭亡，殷人见复国无望，只好纷纷出逃，也有因逃难分支到今河南省南阳、内乡、镇平、西平、汝南；山东省临沂、郯城；山西省河曲、陕西省柞水、大荔以及江苏省句容等地；还有的东渡海外，到了扶桑国(今墨西哥)的拉文塔、中美洲的尤卡坦半岛以及华华洲等地，把人类文明传播到了五洲四海。

“武梁祠”工作人员说：武虎当时任济南郡，济南距我们这里只有300公里，当时都属于鲁国的地盘。汉代实物都证明武氏始祖是武丁，这才是都好的证据，我认为没有什么疑议，谁有疑议可以拿出比咱早得实物，我们就服。

 详查以上历史事实，就是为考证“宋国区域”的武氏，是否是殷商武丁的后裔，而沛国武氏出自宋国，宋国是殷商的后裔，宋国地域子姓武结的果，不可能是周朝所赐的姬姓武，考证事实足够证实是殷王武丁的后裔。今江苏沛县，周时期春秋属宋国，公元前286年，齐、魏、楚灭宋，楚得此地。尽管唐代有微山县属沛县的记载，也改变不了春秋时殷商后裔属是在宋国沛县的事实。太原武氏来自沛国，是三国时安徽宿县武周长子武陔之后裔武洽之后；陕西大荔武氏有宋国殷商后裔逃难的记载，北魏时，又是武周之三子武茂在上洛（陕西商县）太守任职，大荔郡蒲城县安王武家祠堂碑记证实与太原武氏同根。说明全国三大武氏郡望都来自沛国武氏，证明都是殷王武丁的后裔！对这“手纹曰武”宋、清历史学家“说妄”的问题，《华夏姓氏研究会》认为“殷王武丁最为可靠”。汉《武班碑》记是殷王武丁后裔，以武丁为氏，其原碑文后纪首署名也可以看出：

“尚书丞沛国萧曹芝囗宣成武令中山安憙曹种囗囗豊令下邳良成徐崇囗囗”

“故陈留府丞鲁国鲁囗囗囗囗防东长齐国临菑囗纪伯允书此碑严祺字伯曾”

这些签名虽年长缺损但其证明：当时沛国武氏郡望的尚书丞相宣在首，后有故鲁国、齐国等官员同经理此碑，还说不明沛国武氏郡望与碑祖密切的根祖关系吗？从武丁、武乙、到武庚，宋国微子启是武庚的伯父，宋武公之后以“谥曰武”都是殷商武氏后裔。尽管殷商武氏史记处境如此艰难曲折，后有宋国诸国王相确保，促成汉初沛武氏郡望。太原武氏来至沛国，大荔武氏郡望碑记与太原武氏同根都来至沛国。证明全国三大武氏郡望根都在沛国，沛国武氏生长在管理殷商后裔的宋国，事实证明都是殷王武丁的后裔，史称：这全国正宗的武氏谱系，《新唐书》所记武臣、《元和姓篡》所记武彪与《史记》、《汉书》不符，《山西通志》校勘武儒、武虎都有梁邹孝候“史、汉”相同，亦属讳改为同一人，种种事实证实“正宗谱系”不是只有大夫职务的东平王少子“手心有纹曰武”的后裔，当然姓氏书籍所记和武则天认同的周武也就成了问题。郑国郑武公之后有武氏，如武子賸，武子魋等。另外郑国武氏还在周朝执政。相比之下，历史地理区域与沛国武氏不同，沛国武氏事实威望经历完全符合是殷王武丁的后裔。始祖必然就是殷王武丁。事实真相证明全国武氏郡望都是一家！认定“最为更进一步可靠”！

 楚国后期国都淮阳位于黄河文明的中心，历史悠久。传说伏羲、神农在此建都，陈这个名字传说也是从神农开始的。西周时陈国位于今天的淮阳。春秋时期楚国灭陈后设立陈县，陈都：楚顷襄王二十年自郢迁于此，在今河南淮阳。 巨阳：楚考烈王十年迁于此，在今安徽省阜阳市北。寿春：楚考烈王二十二年迁于此，在今安徽省寿县秦朝时改为陈郡。陈胜在淮阳建立张楚。

 考明楚国春秋时期的国都，为的是证实汉前该东南地区出现的武氏人物，和武虎隋汉高祖破秦灭楚的足迹。其后三国时，安徽省宿县武周之子武陔之后裔武洽为太原武氏始祖，就合情合理了。正宗的全国三大武氏郡望，都是来自今江苏沛县（原为沛国），证明武氏都是一家人！再说我是太原、他是河南、你是陕西武就不对了，我们都是殷王武丁之后裔武！正宗的武氏汉唐宗系是我们的主干系！

总之，武氏经历过兴显贵任职全国，衰苦难歧视避危山乡，是在隋汉高祖破秦灭楚征战南北，在战乱和明清恢复经济，大移民历史背景下变迁的。殷商达到鼎盛时期，疆域北及大漠到辽宁，南逾江汉到湖北，西到陕西、甘肃，东到海滨。包含众多部族的泱泱大国，实际上奠定了秦始皇之前华夏族大体上的疆域。殷高宗武丁，史称“武丁中兴”。遂其名为氏，称为武姓。后人皆尊称武丁为始祖。28帝为武乙，曾攻打过人方（黄河、泗水、淮河流域，今山东、江苏、安徽一带）的作战。帝辛（纣）伐东夷（山东、江苏、皖北一带）后亡国。殷商武氏主要被控制在山东鲁国。这就是“姬姓武”与“子姓武”之别，以手纹曰武为周朝世代卿仕，压制殷商武氏。从此，殷商遗民沦为颈部系绳的奴隶，在西周王朝的残酷统治下被全部分割镇压。他们四散分居，劳苦耕作，繁衍生息。东汉时显建的“武梁祠”也被山洪淤埋直至宋清，灾害不断危及鲁这一地区，不是清乾隆年“武班碑”现世陈列，武氏始祖武丁后裔才得以关注重视。

武氏秦汉时期主要分布于鲁皖豫, 遍及中州，蔓延于鲁西南、皖北等地。即今、江苏、山东、安徽、河南等省。魏晋南北朝时期，鉴于北方战火四起，为避战火，中原士族纷纷南下，武姓为其一。武儒一支后裔武周、武陔父子官仕曹魏，后人武越任太山（山西霍州）太守，儒的十九世孙武洽北魏时封平北将军、五兵尚书晋阳公，别分大陵（山西太原郡文水县东北），是太原武氏兴起的开始，子孙繁殖茂密，代出名人，形成太原武氏望族。至隋唐，武士彟之前官宦人家，唐孝义吴屯《上国武府君碑》证实，皇后族祖武华，字亮齐，任隋沧州剌史、东都丞，到武士彟毅然弃农经商，乃最早劝李渊太原起兵人物之一，甚至捐出家产供李渊打拚，其投资得到丰厚回报，唐建国定鼎长安之后，被列为从龙功臣，为开国元勋。其兄武士棱司农少卿、武士逸官终韶州（今广东省韶关市南武水以西）剌史；武士彟一路官运亨通，太原郡王任四川广元（利川）、湖北荆州（江陵）都督。武德三年即拜工部尚书，娶弘农杨氏为妻，生武则天。其长子武元庆根据《汾州志碑记》在汾州任剌史，二子武元爽，根据《孝义雍正县志》唐《上国武府君碑》在孝义梧桐碑记“西河永安（孝义）”人，其二子武承业家在孝义窑圃村。说明其两个家都在汾州地区。后来武元庆被贬龙州（是广西、还是四川待考）任剌史而死，其墓在山西省汾阳市贾家庄。吕梁汾阳《宣柴堡武氏族谱》记，宣柴堡村我武氏原系神武镇（现西陈家庄）人。据说是文水武士彟一脉。武元爽在云南整顿部队受挫，回到孝义闲居，奖遁“游击将军”公元672年死，与妻合葬于孝义城南七里梧桐。其妻杨翠莲公元666年在广州因经营美玉被毁呜呼哀哉。其长子武承嗣在广州在押伏感，次子武承业在孝义公感。由此证明原汾州地区（孝义、中阳、离石等）武氏最早应该多为武士彟后裔。贞观九年，李渊去世后武士彟随之而亡，时武则天已12岁，随母扶棺回山西并州文水老家葬父。武则天自幼才貌出众，精通文史，机敏过人，名闻京师。14岁时被太宗召进宫中为“才人”，赐号“武媚”。太宗崩，则天削发为尼，居于感业寺。高宗复召入宫，封为昭仪。永徽六年（公元655）立为唐高宗皇后，显庆五年(660)受高宗委托处理朝政，后号天后，与高宗并称“二圣”，生有四子，依次为：李弘、李贤、李显、李旦。戴初元年（公元690）废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周，改元天授，建都洛阳，史称武周。公元705年，武则天还政于庐陵王，半年后亡。则天乃史称唯一女皇，在位15年，颇有作为，维持社会升平，上及贞观，下及开元。唐太宗李世民，为了打击山东门阀势力，提高李氏皇族地位，专门组织官员编纂《氏族志》，李氏一等，外戚二等，原来显赫的家族，列为三等。武则天掌权时，又组织人编《姓氏录》，其保持政治功能将武姓列为一等，再次打击旧有的士族势力。武氏家人成强宗之势力。唐代为最显贵海内广做官任职，是在全国各地繁衍的时期，也是武姓荣耀合作发展的阶段。名相五人，武攸暨、武攸宁、武三思、武承嗣、武元衡为河南缑氏（今偃题县缑氏镇）人，其他详看本博客《汉唐宗系谱》简要职地点注。就会知道那些人在那个省市区任过职繁衍，久了有了人气，危难时就会找合适地隐藏避难。

 武则天后，李姓王朝狂杀武氏，不少武姓族人选择合适地避危，并向河北、北京和四川方向逃散。很多渡黄返晋避危山乡。此迹可由山川村络可证：太原郡和吕梁山脉两侧有七十多个以武氏故名山乡村庄。可见其历史处境。唐末，黄巢起义军从洛阳逼近长安，皇逃四川，宗室．富豪不少逃到乡下，对中原尤其对武氏任宰相（承嗣．三思等）和其后任驸马职员的，最安全方便的就是渡黄河回三晋．河北山乡避危。又随朝代战乱变迁南移，元末参加起义军又北返。五代前后，在北方分布于今山西省、内蒙古（唐有部分人为躲避胡人侵害迁长城以北）、河北、陕西、北京等地。居住在内蒙古自治区及黑龙江、吉林、辽宁等省。还与清代、民国年间，豫、鲁、苏皖北人民因灾害大量闯关东到满荒凉地谋生有关。

宋代金元灭宋,义军抵抗百余年随宋都南移。武氏在南方分布于福建、江西、湖北聚于鄂西、湖南、浙江、安徽、云南等地。元末参加起义军者北伐返回，部分在明初军转民分布山西省三晋。

 元朝末年，战乱四起，水旱蝗疫连绵不断，中原地区哀鸿遍野，民不聊生。根据文史记载：豫、鲁、皖、苏居民十死七、八，道路榛塞，人烟断绝。当时，山西却是风调雨顺，人丁兴旺，经济繁荣。人口晋南尤为稠密。明朝建立当务之急，为振兴农业发展生产巩固政权，强制釆取大规模向外民移民垦荒的决策。大规模的强制移民前后有18次，涉及800余姓氏，上万个家族，当然武氏也不例外。移出的移民是以太原、平阳（今临汾）二府，泽、路、辽、沁、汾五州为主要集散地。根据《明史》、《明实录》以及大量的家谱、碑文记载，明初从山西洪洞等地迁出的移民，主要分布河南、河北、山东、北京、安徽、湖北等荒凉地区，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。而洪洞大槐树当为从山西向外移民的集散地，然而这些移民的去向大多是定向的。另见本博客有关章节《洪洞大槐树移民史实信息反馈》详述。

明初从山西迁上属各地的移民，在后来又转移到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此有组织，时间长，范围广，规模大，在中国历史上罕见，而将一处之民散移四处者，仅此一例。另史书记：明洪武年间，皇帝曾“赐闽人36姓”迁居到琉球（中山国）专事朝贡，贸易和对外关系之职，其中也有武姓。武姓遍布天涯海角，新加坡有武氏华人，越南、朝鲜皆有武氏族人，有名者，越南武元甲大将，宋时随阮小七到越南。朝鲜武振宇大将。

清代内地汉民向西北边疆迁徙。山西、直隶、山东、河北移往西北地区。

历史长期战乱灾难中国东南部人口极其稀少荒芜后，由山西明清向外大量移民恢复经济，故海内外共知“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”。

考谱不是单纯考记故祖名字，要看前人是怎样走路的，“前事不忘是后事之事”。我武氏族人，水无源则竭，木无本则拨，让水源本本盖示子孙，博文明理，厚德济世，以不忘祖宗之意。人之忘记祖宗，岂能自立于人世！考明武丁是武氏的武氏开基之祖，为的是求同存异，在缅怀祖先之丰功伟绩，自宜团结互助，奋励自勉造福于社会，以仰付祖先之盛恩。掌握信息知识，搞科技进步，用开拓创新改变命运，办实体要专业集团化才有生命力。只要我们用心走路，路会越走越好。牢记“凝聚产生力量，团结诞生兴旺”！                   

                                  山西省孝义市居太原市武俊照2012.05