湖北文氏源流

湖北文氏源流

  

          一树擎天千枝秀，一泉吐玉五洲通。湖北文氏先祖们的赤脚，从雁门关走到天府之国，从吉水河走到渔米之乡，从江汉平原走到沮漳沃野，从大别山峦走到长江西陵，展开一幅硕长而壮美的历史画卷……

          黄帝是中华民族的人文始祖，中国远古时期部落联盟首领，天下共主。据《史记.五帝本纪》记载，黄帝是少典之子，母亲叫附宝。黄帝生于农历三月初三，姓公孙，因居于轩辕（今河南新郑）之丘，故名号轩辕氏。因在姬水边长大，所以又以姬为姓,黄帝有四妃十嫔。正妃西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缫丝，故有“先蚕”的称号。次妃名女节、彤鱼氏、嫫母。

         黄帝有个裔孙名弃，因擅长农业种植和耕作，而立了大功，被尧帝提拔为农师，并将邰地（今陕西武功西南）封赏给他，命他以官号“后稷”作为称号，为姬姓，成为一方诸侯。

         商代初年，后稷的裔孙公刘率领部落迁居豳地（今陕西彬县旬邑西，也作邠，同“彬”），此时他部众不断增多，并有了丰厚的粮食贮存。他渡过渭水采矿锻冶，制造工具和武器，势力进一步强盛。公刘下传七代至高圉、亚圉，历史已进入商王武丁时期，此时姬姓部落已是商朝西部的一个大邦，亚圉之孙，古公亶父继位后，复修后稷、公刘之业，做了很多有德义的事，深受人民拥戴。这时薰、育、戎狄部落来攻打，想夺取土地和百姓。整个部落愤怒了，想要反抗。为了不让百姓因反抗而遭到杀戮，古公亶父毅然放弃部落首领的权利和土地及百姓，自己只身离开豳地，渡过漆水、沮水、越过梁山，到岐山（今陕西渭河平原一带）下的“周原”定居。豳人举国扶老携弱都复归古公于岐山下，其四周的许多部落闻古公之仁德，也纷纷归附于古公。经过多年的努力，古公部落得到更大发展，并有了早期国家的雏形。因居于周原，部落从此称周人或周族。

        古公之妻太姜生下幼子季历，季历又生子姬昌。姬昌继位后笃行仁政。尊老爱幼，礼遇有贤德的人，因此得到包括姜尚（俗称姜太公）在内的很多贤人名士的效力，周人国势日益强盛。

        周族的日益强盛，姬昌的威望也越来越大，令商纣王十分害怕，就找了个借口将姬昌囚禁起来。周人担心姬昌的安危，就向纣王敬献美女和宝马。纣王因高兴而释放了姬昌，并封他为西伯（西霸），受命商朝西部主管征伐之职。

         姬昌回周族后，更加精心治理国家，又经过多年的发展，国势更加强大，已是“三分天下有其二”。在他已作好了攻灭商纣的一切准备之时，可惜此时一场大病，姬昌不治身亡。其子姬发继位以后，在姜尚的继续辅佐下，一举灭亡了商纣建立了周朝。他自为“武王”，并追谥他死去的父亲姬昌为“文王”。后来在姬昌的后裔子孙中，有个叫“祈”的人，为了纪念姬昌，以周文王谥号“文”字作为自己的姓，从此中华有了文姓。文祈世居镐京（今河南开封）任右相，大冢宰，他是我们文氏的“得姓始祖”。他奉命镇守雁门关，使文姓在雁门关之地发展成望族，号称“雁门堂”。

       得姓始祖文祈传至第十九世后裔，有楚国人文种，字子禽，是郢地（今湖北江陵县西北纪南城）人氏，春秋时越国大夫，他助越王勾践报仇雪恨，灭掉强敌吴国，留下千古佳话，只可惜越王勾践复国后，听信馋言，赐剑文种自杀而亡。

       第三十五世文翁（前156—前101）名党，字仲翁。西汉舒县（今安徽舒城县）人。汉景帝末年，文翁任蜀地（今四川成都）郡守。当时蜀地交通闭塞，文化落后。文翁到任后，首先提倡教化，选派郡县小吏十多人，去京师（今陕西西安）受业“博士”，回蜀后多委以重任，并在成都创办学馆，招收郡县子弟入学。凡入学者均免除徭役，成绩优秀者选拔为郡县小吏。自此蜀中子弟入学者日增，促进了蜀地文化的发展。他的作为受到汉武帝的嘉奖和推广。同时文翁还发动百姓凿穿湔(jiān)江口，引水灌溉，使农业得到发展。文翁卒于蜀，人民为了纪念他，在成都建起“文翁祠”和“文翁石室中学”，尊称他为“文翁”。

       文翁在蜀任太守期间，不仅促进了当地文化和经济的发展，还使文姓在当地繁衍成望族。文翁后裔分布于四川各地。第四十六世文球就是其中之一。

        文球世居成都朝阳门兴庆坊，南朝陈武帝（约公元557—559）时，奉旨到江西吉州江右担任教谕。从此，他便结婚生子，兴家立业，繁衍后代，形成江右文氏大家族。文球下传十世而生仲良，仲良有三子，名玉英、玉霄、玉简。玉英下传二世而生文时。

        文时，字春元，五代后唐庄宗（李存勖）同光三年（公元925），他以战功被授以帐前指挥使，轻车都尉。后出征下洪州，留守江西。此间巡访至永新县，因常留住通判袁公家，袁公深爱其才干出众，便将自己的独生女袁氏许配给他。后晋灭亡后唐后，文时不愿臣服于石敬瑭而断然辞官归隐，将家定居丈人家乡——永新固塘钱市。直到宋太祖乾德三年乙丑（965年）以疾卒于此。

        文时的儿子名环。他有光大、光祖二子（光祖——固塘谱载：光祖，字景清，配谢氏，生子一：彦芳。彦芳为上陂开祖，配王氏，子一泉心）。光大生彦纯、彦本、彦彬、彦华四子。长子彦纯仍辟居钱市里首固塘夏山，成为固塘文氏基祖。

       彦纯，宋雍熙（984）中十四漕元，任蜀新都（成都）主薄，升任本省迪功郎桂阳令。淳化三年（993），携卿和原（即小山）二子前往桂阳赴任，路过吉州庐陵永和镇时，其长子卿被这里的秀丽山水所吸引，于是留下来寓居永和之凤冈。至道初（995）年，卿中拔异

科，历官至吉州刺史。任满致仕，辟凤冈石窟秀水居之，并名其地曰“文家庄”。

        卿的儿子叫蒙，字养正，仍住于此并增广基业。他“博古知今，轻财重义，远利名，乐泉石”。蒙的长子炳然更是南宋绍兴年间庐陵地区的博学之士，他热心办教育，并在富田开办学馆，从事教育直至生命结束。其子正中“有学不仕，因爱富田山水明秀”，受父临终之命，遂迁往富田居之，成为富田文氏的开基之祖。宋盛时，富田有九街十八巷，文氏卜居中市魁巷，从而形成了固塘文氏富田派（族），而另一支文氏，因久居固塘本土未曾迁出，被称为固塘文氏禾川派（族）。

        富田派文正中长子叫利民，利民生安世、安常、安礼三子。其中长子安世虽然没有做过什么官，但却因为有个丞相曾孙文天祥，死后被朝廷赠为太保邢国公，其妻刘氏，是富田锦溪人，为大理寺评事刘泳明之女，也被赠以邢国夫人。安世有二子，长曰时习，次曰时用。时习生子行、仪、信。因弟时用无嗣，遂以仪给与为继。行公生天祐、天祯二子；信公生天瑞；仪公生天祥、天璧、霆孙和天璋四子；因天祐无后，天璧以三子京子给以为嗣，至此形成了庞大的富田派文氏大家族。尔后天瑞跟随时任广东惠州府太守的堂兄天璧定居广东，遂发展成为广东文氏，瑞公被称为广东文氏始祖。天祐公于南宋德佑乙亥年（1275）丞相奏辟授带史馆检阅添差江东，制斡分司徽州。天祥祯于南宋宝右年间（1253-1258年）领江西乡荐（或称解元），于景定五年甲子（1264）调任湖北广济儒学教谕。立家邑之南门外（今文家街），生阳、阶、院、阵四子，元兵兴，公因伤信国公之难（1283）愤然去官不仕，过隐居生活，成为广济文氏基祖。公为文门兴旺増广基业，于大珏岭（今梅川镇两路）、崇山岭（今蕲春县青石镇）、南风里（今黄泥湖北岸）、鸿脑洲（今龙坪镇五里村）、松阳桥（今属梅川镇）、五里桥（今梅川镇之南）俱置有田庄。公妣田氏，诰封孺人，生子四：长曰阳，解元；次曰阶，进士；三曰院，进士；四曰阵，庠生。后阳公孙珏，徙居文珏岭；阶公孙任，徙永东乡鸿脑洲新兴里；院公孙时，徙宁东乡南风里黄泥湖北岸文时窝；阵公孙均，居赤冈山，后裔徙居蕲春崇山岭。天祯公成为蕲春、黄梅、广济文氏始祖。天瑞下传七世生福寿公为迁沔开基祖之一；天祥嫡子道生，佛生、环生均于抗元征战中不知所归，在被元拘大都监狱时，天祥以无后之忧，命以弟璧之子文升为嗣子，尔后文升出任广东海北道廉访副使，因患病返回故里，1313年6月26日酉时，病卒于博白邑甘村春台寨途中。其长子文富扶枢而归，行至广西玉林西南二里时遇盗贼四起，无赖之下，只好将灵枢安葬于玉林城西白象山，并令长子瑞麟（美化）自江西吉安迁往玉林守墓，寓居西街，自号止一居士，后子孙繁衍今已过11万之众，瑞麟亦成为广西玉林文氏始祖；文富（永忠）自迁徙罗田义水，落址平湖，后又迁文家山，腾兵堡等地，历传五世，勤耕善读，人口繁衍甚多，主要集中于鄂、豫、皖、赣、川、台等地。天祥另有一子名立生，自父殉国后，遵太夫人之训，耕田掘井，不求闻达，虽王公大人不与交接，明朝封武威将军。立生有二子，长曰正德，也受封为武威将军，子孙至今在江西称盛望族；另一子曰辅德亦封武威将军，其子友济公为迁沔开基祖之一。文升次子文实后迁址贵州定居，其后裔发展至湖南，今有裔孙数万人；幼子文宏定居于广东吴州，其后人发展至珠江三角洲、港澳及海外，裔孙也有几万人之多。文天璧公之子隆子于1297年任宁州通判，平阳县兼功农事尹，精通经史，工於诗文，被江西推为名儒。其后裔除部分世守江西富田祖地，大多徙播于广东、湖南、湖北多省。

         历史进入1368年，明太祖朱元璋以武力征战统一全国后，为了打击被消灭的陈友琼敌对残余势力，对陈的老巢江西实行残酷的重赋歧视政策，令江西百姓朝不谋夕，无法生存。从而使大量的游民潮纷纷涌向赋税较轻的湖广省、形成了江西填湖广，湖广填四川的“调藩”移民运动。江西填湖广、湖广填四川“调藩”运动中的中转站在湖北麻城县孝感乡。湖北麻城县在湖广（今湖北省）东北部，位于大别山与长江之间。明朝初年全县分为太平、亭川、孝感、仙居四乡，一百三十里（当时110户为一里）。四乡乡界如“十”字形，孝感乡位置在西南，仙居在西北。四乡中其他三乡多为高山丘陵，只有孝感乡位于举水河冲积平原上，土地肥沃。然而元末明初，江淮之间陷入长达十余年的战乱之中。西有陈友琼，中有朱元璋，东有张士诚，各路英雄崛起，相互厮杀火并，以至这一地区人口大量减少，从而使该地区成为战后移民充实的重点地区。全部土地肥沃、赋税较轻的孝感乡自然成为江西移民的理想选择。

          与此同时“湖广填四川”也基本在相同的时间内进行。四川人口顶峰是在南宋、有近一千万人。由于川民顽强抵抗元军的入侵而遭致大规模屠炭，到元初全川人口仅存60万，且在整个元朝都没有得到恢复。明初朱元璋平定四川时，战争和瘟疫致四川人口仅为50余万，因此朱元璋一方面实行江西填湖广，另一方面又同时在湖广（主要是黄城府麻城县）实行“三丁抽一”“五丁抽二”或“站队报数”“抓阄”的方法强行招募人口填补四川各地。做为“调藩”运动中转站的黄城府麻城县孝感乡，土著民众携妻带子，弃房屋，舍地田，在官府驱赶下，洒泪而别。而被驱赶而至的江西游民来到此地，则各取所需，占房屋，界田地，打火造饭，落产定居。另据清朝至民国的族谱都记载麻城较大的姓氏，如陈、胡、凌、彭、邹、邓、李、周以及我们文氏都自江西迁入，清宣统《黄安乡土志》记载的35个氏族中，有23个来自江西，占65.7%。此期间江西文氏来到湖北，从而形成了湖北文氏。

       江西天祥之子立生后人文辅德“思子孙穷居非善策”，于是“为吾祖友济公治行装，载妻子，望北楚而遄征。”“父兄送之道旁、携手涕泣而言曰：父兄等不才，不能体祖宗之德，使尔父子不相见，兄弟妻子离散。尔至北楚，或州或县，须择地而居。”为了使将来离散子孙有朝一日回江右团聚，恐无凭证。故“将饭锅倾破五块，给与弟兄各执为证”。从而演绎成民间广为传诵的“破锅文”的美好典故。

       友济珍藏好破锅片，携妻带子于明洪武元年（公元1368）自江西吉水县来到湖北沔阳州南乡黄丝垸文家湾挽草为业。

      天祥嗣子文升下传二世有美武。美武有二子文长、文仲，其中文长传二世有元修、开大、开和、德及四公。此四公于明洪武元年自江西吉水辗转到湖北沔阳西乡仙女台定居，后其祖道蘅公遂自湖南长沙湘阴县迁来与诸公团聚。

      美武次子文仲后由南昌徙麻城，再居孝昌。至道旻、子旻、恕旻三公时，族人一分为三（即现称之为一、二、三份），分散安家于黄（黄州）德（德安，即安陆）枣（枣阳）应（应山）豫州（河南）诸地、播撒文氏种裔。现主要散居于孝南区、孝昌县、大悟县、枣阳市、安陆市、孝感城关和郊区及武汉市，也有部分迁往港、澳、台及国外居住。现有人口约万人。

      文璧以兄天祥死节不仕元，辞惠州防御使之职归隐故土庐陵，后其子文隆之长子文宣，下递五世而生妙益、妙珩及堂弟兴益、寿益。四公于明洪武二年（公元1369年）自江西迁湖北。其中妙益落产汉川垌冢周陂倪家澥区；妙珩占居天门白湖口大有垸；兴益、寿益，初迁公安县再迁寿益公妻熊氏故里巡检台黄龙河，因苦于水患涝渍，终落籍于天门皂市下文家岭。

      天瑞下递四世生文时中，文中初徙湖南长沙湘阴县，性忠毅，官任龙阳州巡检，值元末兵乱阵亡。其夫人周氏，生醇公，明洪武壬子岁（1432）以茂才中举，并配任浙江绍兴府，复又调四川成都，升任刑部左侍郎，卒于任。其夫人谭氏扶枢而归故里，于长江巫山覆水而亡。其子道衡幼孤且哀，但博学，尤精于《易》，不乐仕进远馆，自江西固塘迁居其夫人黄氏故里沔阳府玉沙县圯朱家埠。后生福寿、福忠。福忠迁居湖南攸县，而福寿则定居云潭里研修玄学，至谷时移居竟陵县南黄村柳家庄。

       而另有一支族人，乃先祖仲良三子玉简之后裔，是为当阳文氏。玉简次子名仲，仲生春志，字元鼎（又说叫元晰），宋绍熙庚戌科（1190）进士。下传三世生鹏高（字煜然），鹏高有良恭（讳至中）、良彦、良辅三子，良辅为浠水“闻”氏始祖。长子良恭传七子：其长子闰节住江西高安枫树墟；次子守节住江西奉新；三子宏润住江西滕桥；四子常润住江西永丰窑上村，五子德润住江西乐安文原，六子贵润住江西宁都怀德府，七子早殇。德润传七世而生云六郎。云六郎三子千三郎下递三世为福三郎，福三郎携宁一、宁二、宁三三子迁居湖北省当阳县慈化寺西里湾居住；云六郎长子千一郎传三世而生寿一、寿二、寿三三公。寿一公之子愍公自江西吉水迁湖北荆门建阳驿文家坮，再定居江陵卜居落雁大河口，形成今沙洋长湖文氏并在此修建落雁口文氏古庙。数代后至清雍正年间，水道淤塞，灾害连年。有族人迁往荆沙草市镇、白水铺、海子湖之南北，以及官坡堰、广福巷、蛟尾文家咀、草场等地，形成多支文氏家族。寿三公传四世至文完用，明正统六年（公元1441）十九岁的完用公携弟完德。自江西永丰县“落籍湖广安陆府当阳县垦莲坪沙溪河（今当阳市慈化寺文家河）；寿二公下递三世生贵敏。贵敏长子文泰常携弟泰清、泰安、泰升一行四人于明成化二年（公元1466）自江西吉水县落户当阳沙溪河（今当阳市慈化寺文家河村）。后泰清、泰安迁往夷陵定居。泰升后裔部分迁兴山居住。尔后人口不断流向房县、保康、南漳、远安、兴山、东湖县、枝江及台湾等地定居。清同治年间，安徽广德县瘟疫暴发，造成大量人员死亡，为平补人口，清政府又从湖广调蕃至安徽广德县，当阳又有多户文姓合家迁往该地落产，形成今天较大的柏垫镇、誓节镇、杨滩乡等文氏村落。

       浠水闻氏，以“文”改“闻”亦为同根共祖之宗亲。据清乾隆四十六年（1781）第一次撰修的《闻氏宗谱》记载“吾姓本姓文氏，世居江西吉安庐陵。宋景炎二年（1277）信国公（文天祥）军溃于空坑，始祖良辅公被执，在道潜逃于蕲之兰清邑，改“文”为“闻”，因家焉。又据《江右统宗世系》上记载“鹏高生三子、次子良彦、三子良辅”，又从《当阳文氏族谱》获知“鹏高生三子、长子良恭、次子良彦、三子良辅”，可见良恭为当阳文氏先祖，而良辅确为破锅文家庭之成员。其在元军大举进犯南宋之时，曾是文天祥抗元精兵文家军中的一员战将，1277年文天祥在空坑兵败，幸而脱险，以文良辅为首的多名将士被俘，在押往元营途中，文良辅机智脱逃，为避搜捕追杀，  只好隐去真姓“文”，改为“闻”氏，流落定居于“蕲之兰清邑”，成为浠水“闻”氏的始祖。

      古夷陵（今宜昌）文氏始祖文显约于明初自江西徙鄂城而定居渔阳溪（古江关，今宜都市红花套渔洋溪），其长子文仲才子孙移四川大竹县，次子文仲春后裔分布夷陵，瓜瓞繁衍成今宜昌文氏家族，其中夷陵区鸦鹊岭镇、猇亭区高湖村和枝江市安福寺镇是相对成片集中的聚居点。

       璧有六男，十二女。其男子为隆子、升子、京子、新子、维新和斗。其五子维新，字丕换，豫章吉安府庐陵县宋末举人。其时正与父璧奉养天祥母亲在广东惠州躲避兵乱。天祥遇害后，提防不仕，隐居楚地，卜居公安县鲁陂村刻木观。

       福海于1369年自江西南昌府丰城县铁炉巷大栗树，定居松滋县白鹤山南文家河、成为松滋县文氏开基之祖。现已发展至三万子孙。

       自江西移居仙桃市毛咀文庙村的彦实后裔运茂有子峙、岭、岗、崐四人，大清康熙年间，其三子文岗为生计流落止荆州沙市长湖东南岸定居，以渔农为业，繁衍生息，成为今观音垱镇新台村、天星观村、北河桥、偃月村、观音垱村、黎湾村、荆沙城区文氏始祖。

      各地始迁祖多有据可考。如第十二世定开徙徐州，其弟定伟徙苏州吴县，其弟定聪居苏州常洲，生子三：懋惠、懋愈、懋恕；懋愈徙居杭州，懋惠子洪，洪子林，林之子徵明（名璧）居长洲；徵明之子彭，彭之子元发，元发之子震孟（字文起，号湛持），明天启壬戌科状元，官历东阁大学士。第十五世富，自迁罗田义水，落址平湖，后又迁文家山、腾兵堡等地，历传五世，散落于鄂、豫、皖、赣、川、台等地。第十七世务益，由固塘徙居湖北，子焕；应笃，由固塘徙湖广麻城。其后裔有的尚待续谱。