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四川古蔺涂氏族谱涂氏源流记
时间：2021-3-11 来源：家谱馆涂姓展区
四川古蔺涂氏族谱涂氏源流记
中华涂氏网 2013年9月17日 涂氏
东南涂氏始祖钦公上溯涂山始祖朴公的世系，湖北孝感（本文称孝感版本）、江西丰城等地老族谱有较完整的记载，肇姓始祖为朴公（江西谱均作“樸”，即朴，孝感谱作檏，待考），于夏代封涂山。丰城、新建谱载钦公为朴公第79代孙，孝感谱则为第76代孙。孝感谱中68世祖之前世系与丰城谱比较，大致相同，以此可知，两地族谱的朴公世系，虽有差异，但源同一版本。这一版本何时为何公所创修，无记载。
二十年来，笔者搜寻古谱资料，一直以为，涂氏族谱中钦公以前的世系只有一种版本，大同小异而已。2009年3月13日，笔者应邀参加中华涂氏宗谱研讨会，贵州金沙县涂在良宗先生出示了另一版本的两本手抄本复印件（本文分称前、后抄本），两抄本都是四川古蔺县一位名叫启远的宗老所抄（本文称古蔺版本），内容基本相同。其中一本相传于1930年代抄自江西总祠。两抄本比较，抄自江西的为详（本文称后抄本）。
古蔺版本分两个部分。
第一部分为“涂氏同宗谱记”，是涂姓姓前世系，世系始于远古祝融氏。祝融氏第5世孙朂其改姓公孙，第15世孙是轩辕黄帝，黄帝的第二十五子慎熙，在涿鹿之战中任副将，伐蚩尤有功，封嵞山为开国首君。夏代孔甲二年，在伯恢任嵞山国君时，嵞山国被陆终氏子昆吾国己樊的子孙所灭。伯恢三子：长子孟消，居住巢湖之东和当涂二地，以嵞为氏，为涂氏开宗之祖；次子仲都，以嵞山国名为氏；三子叔郅，仍以公孙为氏。
第二部分是“涂姓本宗世系谱记”，以孟消为涂姓开宗之祖。孟消的子孙历经姓风、姓塗、姓凃，其间还有改姓姓成、石、连、车、濮阳、申、湛、任、甘、巫、左、廋、郑、游、崔、黄、羌、终、孔、颜等的支裔。晋惠帝十二年（300年），赵王司马伦篡位，孟消的第73代孙涂钦，同众戡乱有功，封新吴侯，为东南涂氏始祖。钦公之兄亥昌一支，是古蔺涂氏之祖。
古蔺版本与孝感版本相比较，是完全不同的两种版本。
古蔺版本的来由，其谱序说，宋哲宗元祐间（1086－1093年）的进士绣公，“隐居不仕，创修族谱。上至涂山氏慎熙，至慎熙九十二世琪，备录无遗，共成十卷，遗存于江西省南昌府及各省府县”。由此可知，在宋代，这一版本也流行于江西南昌及各省府县。
中华不少姓氏的姓源，也上溯至炎帝、黄帝。如张氏族谱的张氏姓源就上溯至黄帝之子张挥。殷商甲骨文以前虽无文字记载，但早在春秋时已有“自炎、黄而下，如指诸掌”的姓氏学家，后世所传的一些姓氏古老的姓源说，也许就是承传古代姓氏学家的学说，古蔺版本的涂姓姓源谅亦非据无所本。
中华姓氏文化璀璨，姓氏研究未有穷期。古蔺版本关于钦公以上的世系，今可能是中华涂氏族谱中的一个孤本，而它较完整地记述了涂山氏族源（是黄帝族的后裔）、涂山氏封国至消亡的经过、涂姓姓氏来由及其分支。藉此修谱，本谱遵从历史性、资料性的要求，简录其祝融氏至伯恢27代涂姓姓前世系和孟消至涂钦73代姓后世系，并经掌谱者涂在良宗先生校核，化身千百，供族贤作涂氏族谱谱学研究参考。
应该说明的是，古蔺版本的两抄本也经历代传抄后再抄录的，两抄本虽然明显可见同出一版本，但其所载，如出生年代、传生，并不完全相同。资料也有可能在传抄中佚失，如涂山国慎熙国君之后，前抄本说传十二世十五君，后抄本则说传十五世十九君，其叙述都不太清晰。编者整理时，以后抄本为底本，出生年代因世远难考，多已略去，仅录其承传世系和事迹，故曰简录。又因古蔺版本在本谱出版之际才发现，以笔者之浅识，难以考证古蔺版本与丰城、孝感版本何说孰是，故将古蔺版本列入附卷。
增泉谨书 2009年5月
附：涂启远修谱小记
涂启远，字鹏程，号荣昌（1898-1951）。自幼饱读诗书，任族中族谱编修总理。他三次独自徒步辗转于云、贵、川访查家族，走家串户，调查记录资料20余册。历时20余年，撰成《涂氏族谱》稿十余卷。用木活字准备排印之际，值解放。值此改朝换代，谱未印成，无奈之下，将谱稿及《涂氏同宗、本宗世系谱纪》（抄本，以下称《谱纪》），藏于瓦罐之中（部分谱稿连同其他珍贵修谱资料被焚毁）埋于住宅后的土坎中，命其子涂发玺精心看守，不得告诉任何人。至上世纪70年代末方出土。
据传《谱纪》抄自江西涂氏总祠（是亲自去抄或辗转抄来，不得而知）。笔者十余年来未曾在任何地方看见过与此相同的版本，校正都没有参照。
涂钦之兄亥昌公的后裔，全国均有分布。
贵州金沙涂在良 2009年5月
中华涂氏网 2013年9月17日 涂氏
东南涂氏始祖钦公上溯涂山始祖朴公的世系，湖北孝感（本文称孝感版本）、江西丰城等地老族谱有较完整的记载，肇姓始祖为朴公（江西谱均作“樸”，即朴，孝感谱作檏，待考），于夏代封涂山。丰城、新建谱载钦公为朴公第79代孙，孝感谱则为第76代孙。孝感谱中68世祖之前世系与丰城谱比较，大致相同，以此可知，两地族谱的朴公世系，虽有差异，但源同一版本。这一版本何时为何公所创修，无记载。
二十年来，笔者搜寻古谱资料，一直以为，涂氏族谱中钦公以前的世系只有一种版本，大同小异而已。2009年3月13日，笔者应邀参加中华涂氏宗谱研讨会，贵州金沙县涂在良宗先生出示了另一版本的两本手抄本复印件（本文分称前、后抄本），两抄本都是四川古蔺县一位名叫启远的宗老所抄（本文称古蔺版本），内容基本相同。其中一本相传于1930年代抄自江西总祠。两抄本比较，抄自江西的为详（本文称后抄本）。
古蔺版本分两个部分。
第一部分为“涂氏同宗谱记”，是涂姓姓前世系，世系始于远古祝融氏。祝融氏第5世孙朂其改姓公孙，第15世孙是轩辕黄帝，黄帝的第二十五子慎熙，在涿鹿之战中任副将，伐蚩尤有功，封嵞山为开国首君。夏代孔甲二年，在伯恢任嵞山国君时，嵞山国被陆终氏子昆吾国己樊的子孙所灭。伯恢三子：长子孟消，居住巢湖之东和当涂二地，以嵞为氏，为涂氏开宗之祖；次子仲都，以嵞山国名为氏；三子叔郅，仍以公孙为氏。
第二部分是“涂姓本宗世系谱记”，以孟消为涂姓开宗之祖。孟消的子孙历经姓风、姓塗、姓凃，其间还有改姓姓成、石、连、车、濮阳、申、湛、任、甘、巫、左、廋、郑、游、崔、黄、羌、终、孔、颜等的支裔。晋惠帝十二年（300年），赵王司马伦篡位，孟消的第73代孙涂钦，同众戡乱有功，封新吴侯，为东南涂氏始祖。钦公之兄亥昌一支，是古蔺涂氏之祖。
古蔺版本与孝感版本相比较，是完全不同的两种版本。
古蔺版本的来由，其谱序说，宋哲宗元祐间（1086－1093年）的进士绣公，“隐居不仕，创修族谱。上至涂山氏慎熙，至慎熙九十二世琪，备录无遗，共成十卷，遗存于江西省南昌府及各省府县”。由此可知，在宋代，这一版本也流行于江西南昌及各省府县。
中华不少姓氏的姓源，也上溯至炎帝、黄帝。如张氏族谱的张氏姓源就上溯至黄帝之子张挥。殷商甲骨文以前虽无文字记载，但早在春秋时已有“自炎、黄而下，如指诸掌”的姓氏学家，后世所传的一些姓氏古老的姓源说，也许就是承传古代姓氏学家的学说，古蔺版本的涂姓姓源谅亦非据无所本。
中华姓氏文化璀璨，姓氏研究未有穷期。古蔺版本关于钦公以上的世系，今可能是中华涂氏族谱中的一个孤本，而它较完整地记述了涂山氏族源（是黄帝族的后裔）、涂山氏封国至消亡的经过、涂姓姓氏来由及其分支。藉此修谱，本谱遵从历史性、资料性的要求，简录其祝融氏至伯恢27代涂姓姓前世系和孟消至涂钦73代姓后世系，并经掌谱者涂在良宗先生校核，化身千百，供族贤作涂氏族谱谱学研究参考。
应该说明的是，古蔺版本的两抄本也经历代传抄后再抄录的，两抄本虽然明显可见同出一版本，但其所载，如出生年代、传生，并不完全相同。资料也有可能在传抄中佚失，如涂山国慎熙国君之后，前抄本说传十二世十五君，后抄本则说传十五世十九君，其叙述都不太清晰。编者整理时，以后抄本为底本，出生年代因世远难考，多已略去，仅录其承传世系和事迹，故曰简录。又因古蔺版本在本谱出版之际才发现，以笔者之浅识，难以考证古蔺版本与丰城、孝感版本何说孰是，故将古蔺版本列入附卷。
增泉谨书 2009年5月
附：涂启远修谱小记
涂启远，字鹏程，号荣昌（1898-1951）。自幼饱读诗书，任族中族谱编修总理。他三次独自徒步辗转于云、贵、川访查家族，走家串户，调查记录资料20余册。历时20余年，撰成《涂氏族谱》稿十余卷。用木活字准备排印之际，值解放。值此改朝换代，谱未印成，无奈之下，将谱稿及《涂氏同宗、本宗世系谱纪》（抄本，以下称《谱纪》），藏于瓦罐之中（部分谱稿连同其他珍贵修谱资料被焚毁）埋于住宅后的土坎中，命其子涂发玺精心看守，不得告诉任何人。至上世纪70年代末方出土。
据传《谱纪》抄自江西涂氏总祠（是亲自去抄或辗转抄来，不得而知）。笔者十余年来未曾在任何地方看见过与此相同的版本，校正都没有参照。
涂钦之兄亥昌公的后裔，全国均有分布。
贵州金沙涂在良 2009年5月
