岑氏溯远追古

     盖闻父者天，母者地。成为人子，则有父母。由子而溯源其父母，父母之上又父母，高曾之上又高曾。溯远追古，真可以记是远古神话传说。

相传，混沌初开，无极生太极，太极生仪（阴，阳）两仪生四象（太阳，少阳，太阴，少阴），四象八卦（乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑）变化而繁衍。乾坤定位之后，首出御世者四盘古氏，又曰浑敦氏，故俗曰盘古分天地。盘古之后，则有古三皇，即天皇，地皇，人皇。天皇氏，取天开于子之义，继盘古氏以治，以本德王始治天干十（甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸）；地支十二（子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戍，亥）。天干地支轮流交配，是为六十年甲子，以定岁月所在。兄弟十三人，共治天下一万八千年。

地皇氏，取地辟于丑之义，继天皇氏以治，爰定三辰（日，月，星），乃以昼夜二十九到三十日为一月，三百六十五日，共十二月为一岁。周而复始，龙兴鸾集，自然成文，万民安泰，兄弟十一人，共治天下一万八千年。

人皇氏，取人生于寅之义，继地皇氏以治，兄弟九人，相厥山川，分为九区，各居一方，故曰居方氏。万物降生，淳风物穆，人民同居，男女交配，至十二月后生男生女，于是乎生育始。遂有君臣父子，政教君由此兴，礼义渐备，君尊臣卑此起。兄弟九人，共治天下一万五千六百年。

人皇氏之后，有五龙氏，兄弟五人，司五行，布三岳。继五龙氏而治者曰巨灵氏。再继者有旬缰氏，谯明氏，涿光氏，辰放氏，有巢氏等。

有巢氏构木为巢，教民居之，以避兽害。未知稼穑食草木之实。未有火化，饮禽兽之血而茹。限禽兽之皮，以避前后，号曰衣皮之民。

继后燧人氏以治，观星辰而察五行，知空有火，丽木则明，于是钻木取火，教民烹饪。时未有文字，始作结绳之政，大事则大结，小事则小结。立传教之台兴交易之道，故又谓之燧皇，再继伏儀氏出焉。伏儀氏，风姓，号太号昊，以木德王建都宛丘，帝居位，上合天心，下合民意。教民牲畜，以充庖厨，天应以鸟兽文章，地应以龙马负图，仰观象于天，俯观法于地，中观物之宜。始知八卦三爻，互相配合，重为六十四卦，三百八十四爻，使民不建于凶吉悔吝之途。始作文字，以代结绳之政。使天下义理，必归文字，文字心归六书。作甲历定四时，造瑟瑟。上古之氏，知有母而不知有父，知有爱而不知有礼。伏儀帝始制嫁娶之法，凡欲配之女，先正姓氏，遣媒约，说合议定，然后以兽皮为礼。兽皮者，双兽皮也。古者衣服用皮，故用之以合配偶。而民知有父子，男女有别而有相渎。学位一百一十五年崩，寿一百九十七，葬于陈，今河南淮阳。

继后妹女娲氏立，号为女皇，以云为姓。建都中皇之山。女娲氏治天下一百三十年。继之者相皇等氏。阴康氏始制舞，以知其关节，治于华源，列怀氏其民甘食乐居，怀土重生，自后神龙氏继之。            

少典氏中君娶有乔氏女曰安登，生二子，长曰石年为神友氏，次曰少典世嗣，为诸侯。神龙氏以火德代伏儀氏治天下，故曰炎帝。都于陈，今淮阳县，迁都曲阜，今山东曲阜县。神龙氏教民艺五谷，而家事兴矣。民有疾病，未知药食，始草木之滋，察其寒，                                                    干，热之性，作方书以疗民疾，医道自此始，夏查水泉甘，苦，令人知所避就，于是斯民居安食力，而无夭折之患。其俗朴重端，不忿争而财足。始列税于国，曰中为市，致辞天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。教民治麻布，而衣服起矣。神龙始传九世至榆罔，居于穷桑。

少典国君嗣八世至轩辕。《国语》，《左传》记载，轩辕帝为人敦厚朴实，才智过人，成人以后，又好行仁认，以仁施政，深受人民爱戴。史记《五帝本纪》中说，轩辕氏时，神龙氏榆罔势衰，为政苛急，法多酷民，侵凌诸侯。轩辕氏修德治政，诸侯威归轩辕，战榆罔于陂泉之野，三战而得其志。陂泉之战后，尤追击北上，骚扰中原帝王。

帝发明亦多，以得治政，抚万能民，度四方，以土德王天下。土为黄色，中之色，故号黄帝。

帝有四妃二十五子，其中十四人得姓，分封各地，建立新氏族，繁衍子孙，形成中华民族。黄帝轩辕氏乃中华民族的妈祖。

黄帝有熊氏，在位百年，寿百十有二，卜葬桥山。今陕西省黄陵县之桥山。正妃嫘祖西陵氏，生二子，长曰玄嚣，次曰昌意。