源流－丰南来自定州

河北丰南孙氏来自定州而非枣林          

我河北丰南孙氏来自何处，老祖是谁，在民间、史料上说法不一。但“明永乐二年山东枣林移民”一说最为普遍，官方资料亦予认可。《丰润县志》载，现在丰润的任各庄、韩城、左家坞和丰南的宋家营、大新庄、黄各庄等数百个村庄都有来自山东枣林庄的移民。在移民姓氏家谱中还延续着迁来多少世的记载。如丰南的宋家营孙姓原是叔侄两从山东枣林庄迁徙过来，后来侄子又迁到唐海的孙溏庄一带居住。老祖是谁，民间有传说是孙隆，个别《孙氏家谱》（民国丁巳年重修）（以下简称《家谱》）谱序有所涉及，官方与史料上无从记载。

    从明永乐二年算起，至今已600余年。据《家谱》卷一谱序一所传达的信息，明确“我孙氏之初，本三门，圯公为我长门祖，二门无谱，三门旧有谱。议者，或与合成三门全谱。”这套《家谱》据说有六大本，若干卷，几百页。应该是三门全谱。此谱序一是玘祖十一世孙孙五章，于嘉庆丙寅年（公元1806年）所作；谱序二是同治戊辰年（公元1868年）孙玘十四世裔孙玉龙撰写。显然谱序一、二是从旧谱汇集而来的。而谱序三是专为民国丁巳年（公元1917年）重修《家谱》而作的，作者是玘祖十五孙孙玉龙，时间是民国丙辰年（公元1915年）。

    本人以《家谱》卷一版首三篇谱序为据，对丰南孙氏从何处迁移而来，老祖何人，作如下探讨。

    一、河北丰南孙氏来自定州

    《家谱》谱序一首句，“ 明永乐二年，迁民实直北，我孙氏自定州居于丰阳。”即明确永乐二年，我孙氏奉召由定州迁居于丰阳。丰阳即唐山丰南一带。因为不是一两家，而是孙氏一众人马，或几十家，又分别被安排到以大新庄为中心的方圆几十里的区域，不可能具体到那一村庄（据不完全统计，以孙姓建立村庄或以孙姓人家居住为主的村庄多达12 座）。据养马坨一村民所藏《家谱》记载，先民于明初自定州曲阳（今河北省曲阳县）孙家庄迁至丰润柳林（今河北省唐山市丰南区大新庄镇柳林村），后因人口增长，明末、清朝初年部分居民迁至养马坨。

    丰润号"浭阳"，取浭水之阳意。清康熙本《县志》载：南宋嘉定二年、金大安元年避王讳更永济县为丰润县，号"浭阳"。号和县同时得名。丰润是否有丰阳别称，或当时丰润南部俗称丰阳呢？我以为是。

    孙五章公作序时值嘉庆丙寅年，孙氏已在丰南一带生活了四百年，繁衍了十几代。有网友说，定州只是移民中转站，不是移民的原住地。此说不准确。起码说我孙氏不是自定州中转的移民，而是居住定州的老住户，且子子孙孙，蕃盛绵延。“前明奉迁皆丁户，蕃盛者中选。然则，吾孙氏之瓜瓞绵延，自定州始而已然矣。”可见，由于孙氏人丁兴旺而被选为移民对象。为强调源派远矣，孙氏不只在定州生活了二三代。“孙家庄西有遗冢，系孙氏始迁祖讳得云，表以墓碣，当不讹，再传，无考。”你看，不仅不是中转，不是二三代，始迁祖得云墓就在定州曲阳孙家庄。五章公是得云始迁祖十六世孙。而“我本支祖玘公，葬柳林，寅位。” 这一句明确无误告诉后人，本门一世玘祖由定州迁来丰阳，后老死葬埋丰南柳林。从而勾划出我孙氏迁移代表人物与路线，即得云始迁祖代表定州若干世代，长门玘祖代表丰南孙氏后裔。

     而令人不解的是，始迁祖得云公从何地迁来定州曲阳孙家庄，族源何在，三篇谱序全无涉及。

     二、河北丰南孙氏老祖或是孙隆

     有传，孙隆公是河北丰南孙氏老祖，并有一孙隆老祖十世辈谱系图。图中列出隆老祖三子十三孙，即三子分别是逢云、得云和遇云，即家谱所称三门。长门六世为玘祖，《家谱》卷一长门一世祖即玘祖，其中三至五世无考。三门也只列出遇云三子孝、忠、廉。由于没有见到过三门家谱，不知三门谁是丰南一世祖。十三孙辈分别是孝、忠、廉、贞、利、亨、元、乾、惠、敏、信、宽、恭。此谱系图来源何在，据说是来自较为古老的一家谱。

     在民国丁巳年重修的《家谱》中，有两卷谱序中提到过孙隆老祖。

     小北柳河孙隆的嫡孙所珍藏的家谱，记载着“明朝永乐二年，孙隆由山东中山府定州野鹊窝撵兹庄，迁至直隶遵化州丰润。”来处与去处明确，但如果时间没有搞错，那以孙隆的年龄似不应该是得云公之父了。永乐二年得云公已经终老在定州曲阳孙家庄，并称得云公为始迁祖，难道高寿的老祖孙隆（次子得云公已经去世；玘祖是隆祖的六世孙，六代就是120年）又从山东投奔丰润的子孙来了吗？同一年，六代人同时移民是不可能的。即便孙氏人丁兴旺，老祖孙隆率十来世辈子孙由定州迁至丰润，为何没有载入《家谱》，《家谱》卷一三篇谱序亦无一涉及。

     孙塘庄的《家谱》中说，“孙龙（隆）是兄弟三人，太祖孙洪在原籍山东住，三祖孙圣亦山东，二祖孙龙于永乐二年迁到北方，立为第一世祖。有愚人传说孙龙、孙虎、孙豹，此乃大错误。大盖孙虎、孙豹是卞庄子孙蓬辉之子，又有孙朝武之父亦名孙虎，此都是孙龙的后辈子孙，不可知也。有愚人传说曾集湾也是孙龙之支后代，此说法也有错误。有人传说是老祖祥云（孙鸿之子）来北方探亲，到曾集湾招赘生一子，为曾集湾孙氏老祖，此事无从察考，只是传说而已。”谱序作者以“只是传说而已”否定了“愚人”之说，但没有否定二祖孙龙、太祖孙洪（原籍山东）及三祖孙圣（原籍山东）的存在；原籍山东这一重要信息，为进一步厘清隆祖的族源划小了范围。

      如果没有孙隆其人，哪来的孙隆三子十三孙之说，又谁会让得云始迁祖、长门玘祖与孙隆挂上钩，其中有何缘故；杜撰孙隆故事，有何用意，颇让人费解。

     我更愿意相信孙隆是河北丰南老祖。小时候，听父辈人说过，老祖孙隆是带兵打仗的大将军。今日想来，或许是被大明灭亡的元末大将军，或带兵打过仗，后人怕不利后裔，而有所隐讳。山东般阳孙氏就有类似隐讳情事，有损了家谱的完整性与客观性，招人指责。然而只要《家谱》上不记载，任凭民间如何如何的传说，年深日久也就随着日月的流失而越来越淡漠了。

     水有源，树有根，国有史，方有志，族有谱，谱之所续是使族人识姓源、明宗族、知流向、尊祖宗、联祖姓、联宗支、定世系，不灭祖根，不忘祖先。近来，在我丰南孙氏寻祖问根途中，不断得到同宗的指导与信息帮助，甚感欣慰。山东燕毅老师在百忙之中，从般阳老七支家谱上获得珍贵信息，并及时告知与我，令我丰南孙氏寻族源信心大增。

     燕毅老师传来三条信息是：“淄博般阳大庄孙氏长支海祖五世孙‘孙蓝’生5子：得晓、得省、得悟、得运（云）、得榯。其中孙得晓、孙得运（云）、孙得榯三兄弟‘荒年迁出无考’（家谱载）。”“山东般阳大庄孙氏五世孙玘配李氏，子二连方、选方失考。” “现在博山大庄孙氏先茔已近7百年，占地50亩，玘祖外迁今无考（还有不为人知的秘密）。”

     此般阳得运（云）公是否是《孙氏家谱》谱序所言孙氏始迁祖得云公呢，同一人的可能性极大。此得运（云）公虽不是孙隆老祖的儿子，但他是隆祖的六世孙，只是民间所传世辈有差矣。同样，我支始祖孙玘公在般阳也是“外迁今无考”，却出现在丰南《孙氏家谱》之上，更巧的是均有“配李氏，子二”的记载，只是二子名讳有别。《孙氏家谱》家谱上玘祖二子是友文、友武。由此看来，山东般阳与河北丰南两位孙玘公系一人的可能性极大。

     以上，还需待家谱与史料进一步佐证。不过，我河北丰南孙氏族源在山东，或是般阳孙氏后裔的概率大矣。