中华任姓始源

  

任姓是中华民族大家庭中最古老的姓氏之一。然而，任姓到底有多古老，任姓的始源在哪里等等，这些都是首先值得研究的问题。

中国研究姓氏文化是在西汉初年开始的，迄今为止已经有两千两百多年的历史了，在这漫长的历史长河中，古今流传于世的有关姓氏文化研究的著作有近千部之多。在这如林的著作中，对任姓始源的论述也有很多种类，归纳起来，主要有四种比较科学的始源论述。

一、任姓源于伏羲氏

  

伏羲（xi）又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺，是中华民族的人文始祖。所处时代约为新石器时代早期。

根据有关传说，人类在遭到洪水后，人烟断绝，仅存伏羲与女娲二人，他们本为兄妹，但为了延续人类，他们便结为夫妇，开始不计辛劳地生儿育女繁衍后代，成为人类的始祖，才有了现在的人类。应该说，伏羲是人类的父亲。

伏羲氏是中国文献记载中最早的智者之一。据已故考古学家王献唐先生考证，伏羲聪慧过人，拥有超人的智能，对事物有着敏锐的观察力，对土地有着深厚的感情。伏羲氏将他观察到的一切，根据天地间阴阳变化的道理，用八种简单却寓义深刻的数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）来描述与概括天地之间的万事万物，发明创造了八卦。八卦是中国古文字的发端，八卦的发明结束了“结绳纪事”的历史。同时，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。

伏羲除了被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”的人类始祖外，还是一个统治一方的帝君，被尊为“三皇”之首，统治着十五个部落，在位15年。我国古有三皇五帝之说，伏羲一直居于首席地位。伏羲时代，大致相当于仰韶文化时期与马家窖文化时期，即新石器的早、中期，这是比较公认的说法。近年来，我们从考古发掘的资料证明，伏羲神话传说与地下发掘资料，与伏羲文化古迹遗址，与民俗有惊人的吻合，这些进一步证实了伏羲居中国三皇五帝首席的历史地位。

伏羲是距今八千年左右新石器时代早期某个部族的首领，是从渔猎时代过渡到农业时代的代表人物。他生于甘肃天水、长于河北新市（新乐）、殁于河南淮阳。有关伏羲的史料虽然零散，但像《左传》《国语》《逸周书》《山海经》《世本》《周易•系辞》《管子》《庄子》《荀子》《战国策》《楚辞》等书中都有记载。

  

从古代的记载来看，伏羲姓风，是中华民族的第一个姓。关于“风”字，在《说文》中有“风动虫生”的解说，在甲骨文的卜辞中，“虫”和“巳”为同一个字，而“巳”就是蛇，《山海经•海外南经》中有“虫为蛇”之说。由此可见，风与蛇之间有着非常密切的关系。从姓氏的起源来看，上古时期人们的姓氏大多与部落的图腾有关系，有些姓氏就直接来自于部落图腾。由此看来，伏羲的“人首蛇身”形象就是从风姓部落的图腾“蛇”演化而来。

  

任姓是伏羲之后。《左传•僖公二十一年》载：“任、宿、须句、颛臾，风姓也。”《通志•氏族略》载：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地。”这两部史书都记载了“任姓”源于风姓的史实。伏羲生于古成纪（即甘肃省天水市甘谷县白家湾乡太昊山下），伏羲部落中的一部分人，后来东迁到河北的任县、新乐，再后来又迁到山东省的济宁市。伏羲的后裔在夏朝时称“有仍氏”，有仍氏部落活动于山东南部微山湖地区，建立有仍氏国。夏朝是中国第一个以父系传位的王朝，禹王传位给他的儿子启，启传太康，太康传仲康，仲康传相，相娶有仍氏女缗，生少康，少康就生于有仍氏国，即今山东济宁东南。到商朝时，有仍氏也称任。一直到西周初，风姓任国仍很活跃，周桓公时周大夫仍叔就是他们的后裔，所以仍叔也称任叔。春秋时期，伏羲的后裔所建立的国中还有：任、宿、须句、颛臾等国。任国在战国时为齐国所吞并。任国之后有任姓，这样看来，任姓源于伏羲也是顺理成章的，风姓任氏的历史也就相当的久远了。

二、由远古女人妊娠衍传为姓

  

在遥远的原始社会旧石器时代晚期，中华的大地上便产生了母系氏族公社。母系氏族公社是以母亲的血缘关系结成的原始社会的基本单位。

在母系氏族公社中，妇女们在生产和生活中起着主导作用。世系按母亲计算，实行母系继承制。妇女在氏族公社中居于支配地位，除了管理氏族公社内部事务外，妇女主要从事采集和原始农业，使生活的供给比较稳定。同时，每个母系氏族公社有自己的名称、墓地，在社会生活中，崇敬共同的神祇或图腾。在婚姻关系上，禁止族内群婚，必须同别的氏族公社实行族外群婚。

但那时的人类的生活非常艰苦，生产力十分低下，氏族部落之间的争斗又相当激烈。因此，人们便把人口的繁殖当作每个部落的头等大事，对女人怀孕生育的重视被提到日常生活的最高位置（这个习惯一直沿袭到今天）。

胎儿在母体内发育成长的过程叫妊娠。因此，一些氏族就把它引申为自己的名称，也就是姓。由于在母系氏族公社时期没有文字，开始只有口传。到了象形文字产生时，由于妊娠期间妇女的身体逐渐变成中间隆起，根据这种形状，便有了“壬”。由于“壬”姓产生于母系氏族公社，因此，“壬”字加女旁，便成了“妊”。到了父系氏族公社时期，人们就把女字偏旁拿掉，换上人旁，就成了“任”字，一直沿用到今天。

对于这种论述，近代出土的大批陶俑可以作为佐证。1982年，辽宁喀山出土的孕女神象和孕妇陶塑，距今约5000年。后来，在河北滦平杲后台子遗址出土的六种女性石雕，孕妇特征十分鲜明，距今约7000年。在内蒙古西林县出土的白音长汁女神像，距今约8000年。在这些古人墓葬中，有不少裸女陶俑，腹部隆起，成怀孕状，被称作生育女神，被专家称为最典型的史前“维纳斯”。它表明了原始初民的生殖崇拜观念和繁育后代的愿望，同时也可以验证人类以妇女妊娠口传衍生得姓的历史是多么地久远。这样的原生态衍姓，恐怕唯有任姓了。

然而，这种论述也并非空穴来风，古书上也有记载。如：《通志•氏族略三》有云：“以姓为氏：姓也，未详得姓之始。然妊娠，女子之事也；姓，女子之称也。妊古作壬，又作任。”

三、任姓是炎帝的母家姓

  

少典是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七代帝王，他同时娶有硚氏部族的两名女子为妻，长女名叫任姒、次女名叫附宝，她们是姐妹，都是有硚氏的女儿。任姒所生的儿子是炎帝，附宝所生的儿子是黄帝。炎帝和黄帝为同父异母的一对兄弟，他们是世代以“龙”为图腾的有熊氏国的首领。

  

传说炎帝的母亲任姒有一次出去玩，突然，一道红光自碧浓深处激射而出，任姒猛抬头，见一条赤髯神龙升至半空，双目发出两道神光，与她的目光交接。四目相交刹那间，任姒只觉心灵悸动，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但见暮色渐合，波澜不惊。天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龙呵!神龙见首不见尾。任姒却就此怀孕了，足月产下一子，牛首人身，就用姜水之姜作为姓。这个孩子就是南方火德之帝----炎帝。

传说炎帝生了第三天就会说话，第五天就可以下地走路了，任姒经常在九龙泉（今宝鸡一带）为炎帝洗澡，洗完澡后便骑一青龙而去。后来炎帝和黄帝长大后，少典便让他们各带一批族人，去开辟自己的领地，炎帝来到了姜水附近，时间长了，炎帝部落就改姓为姜。黄帝居住在姬水一带，后来黄帝部落就为姬姓。

炎帝是我们中华民族的始祖之一。现在所称的“炎黄”，即指炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。炎帝神农氏是一位伟大的人物，为缔造中华古国最早的文明，为发展社会生产力，为中华民族的繁荣昌盛作出了不可磨灭的贡献。他是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祉，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。继女娲后为天下共主，自他以后中国进入农耕社会。

《史记正义》卷一《五帝本记第一》【正义】：帝王世纪云：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝”。清代姓氏文化研究学者张澍的《姓氏寻源》中也有“已姓之任，帝魁母家姓也”的记载。就是说炎帝母亲任姒也是姓任的。其实，历史上也有这样的传说与记载。

从史书的记载和传说来看，炎帝的母亲任姒的娘家已经是当时存在的一支任姓家族。这个家族的子孙后代繁衍传承到今天也是合情合理的。任姓源于炎帝的母亲任姒的娘家的说法也有一定的道理的。

四、任姓为黄帝的嫡系后裔

  

黄帝，姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。建国于有熊，亦称为有熊氏。中国远古时期部落联盟首领。诞生于西元前2718年，驾崩于西元前2597年，葬于陕西省延安府中部县桥山。在西元前2697年即位，在位100年（即西元前2697-西元前2597在位）。传说他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。

黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号，次妃方雷氏、彤鱼氏、嫫母。

黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。

黄帝同炎帝并称为中华民族的人文始祖，是我们的祖先。以他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是开创中华民族古代文明的先祖。传说中远古时代华夏民族的共主，列为五帝之首。

《国语卷十•晋语四•重耳婚渐媾怀赢》中云：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人为十二姓。姬、酉、祁、已、滕、葴

、任、荀、僖、姞、儇、依是也”。《元和姓篡》云：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任姓，六代至奚仲，封薛。魏有任座，秦有任鄙”。《唐书•宰相世系表》云：“黄帝少子禺阳，受封于任，因以为姓”。罗泌《路史•国名纪甲》谓：“任，禺阳国，仓颉为任大夫，晋邑，今邢之任县。”

关于禺阳为任姓之祖，中科院遗传与发育生物学研究所研究员袁义达、张诚所著《中国姓氏•群体遗传和人口分布》一书是这样表述的：黄帝与四妃嫫母生二子：苍林、禺阳（也作禹阳，一说为黄帝之孙颛顼之少子），也称禺虢，受封于任，古城在今河北任丘西北，后南移山东济宁东南，东临东夷族，禺阳是任氏族的首领，任姓之祖。禺阳的直系后裔、六世孙奚仲是夏后氏禹的车正。车正是夏朝设置的官名，为车官司之长。奚仲被封于薛，在今山东滕州东南，建立了薛候国，成为夏朝的从属部落，居薛为夏王制造车辆，后来南迁到邳，今山东微山西北。商汤灭夏桀，奚仲的后裔十二世纪仲虺为商王汤的左相，复居薛。到商朝末年，仲虺的后裔成，移国于挚，在今河南汝南东南，改国号为挚。周文王之父季历娶其女太任为妻，生子姬昌即周文王。周武王灭商后，封成的后裔为薛候，后改称伯爵，到春秋后期薛国南迁于下邳，今江苏邳州西南。任姓薛国历经夏、商、周三朝64代，到战国中期为齐国灭亡，公子登逃奔楚国，楚怀王以沛地赐予公子登为食邑，古沛在今安徽宿县西北，子孙或以国为氏为薛氏，或以姓为氏为任氏。任姓任氏至少有4000年以上历史，普遍使用任姓是在薛国被灭亡之后，这也有2300多年的历史了。

关于任姓的始源还有两种说法

  

一种说法是任姓来源于少数民族。这种说法的依据是：西汉时，四川西昌地区活跃着一支强大的巂蛮夷，蛮首任姓，任约即是其一；汉晋时代，活动于四川湖北交界地区的巴賨夷，也称板楯蛮，其中也有任姓；北宋西夏国党项族中也有任姓；清朝满州人中也有任姓，世居沈阳。

另一种说法是任姓由他姓改姓而来。“出自王姓，始祖为王信，起源于元朝”。这种说法的依据是：元朝的时候，王信官至山东省平章事。后来，他的儿子王宣继承父职，也担任山东省平章事。到了元朝末年，红巾军等多支农民军起义，天下大乱。为躲避战乱，王宣逃难到江苏兴化，并在王旁加一单人，而成任姓，子孙沿袭姓任。

从以上几种比较科学的主要任姓姓源论述来看，可以达成如下几点共识。

第一，任姓是中华民族最古老的姓氏之一。

盘古开天后，伏羲是第一人。由于伏羲和女娲的生殖繁衍，才有了人类后代。如果说任姓源出伏羲，可以说是相当的古老了。另外从时间上推算，伏羲生于新石器时代早期，根据历史学家的计算，新石器时代大约是公元前9000年至8000年左右。这样算来，伏羲出生至今已经有11000年时间之久了。如果说任姓源于伏羲的话，不容置疑，至今已经有10000年左右的历史了。

第二，任姓是一个多姓源姓氏。

从以上对任姓始源的论述来看，各种始源的立说都有史书记载作为佐证，也就是说各种立说在历史上已经有人进行过研究，并有著述。另外，各种论述互不相干自成一体。学术已经历来提倡百家争鸣，然而在漫长的历史过程中，还没有出现推翻、否认或批驳某一论述的著作。这就说明各种论述历来都被人们认可。这样就可以认定，任姓的产生有多种源头。只是有的论述记载较少，佐证粗略；有的论述记载比较详细，佐证比较周密而已。所以，后人也不必争论，某种论述就是任姓唯一的始源。

第三，黄帝是任姓的近支姓氏始源。

如果是专门考究任姓始源，上述四种主要的论述都非常可靠。如果要进行历史性的上挂下联，前面三种论述就缺乏衔接的历史资料和详细的著述。只有关于黄帝是任姓始源的论述，不但黄帝时代离我们现代的时间差最近（距今约4800年左右），而且历史资料确凿周密，相关著述丰富详尽。任时燮先生的《任氏本源考》就是最好的佐证。

至于任姓源于少数民族的论述，笔者认为只是一种可能，无法深究。元末王信儿子王宣改姓的论述，只能是一种任姓家族壮大的一种形式，绝非任姓的始源。