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第二章 古越国兄弟四散 欧阳蹄立姓开国
时间：2021-3-10 来源：家谱馆欧阳姓展区
历代以来，欧阳家族的宗谱都以明万历癸卯年（公元1603年）安福派修谱时所作《欧阳氏传家世次总歌》为纲。总歌第一句“因封受姓曰欧阳”，我认为不妥。欧阳氏不是“因封受姓”，而是“开国立姓”。
1、 “受楚封” 是荣耀还是屈辱？
公元前334年末，越国王城姑苏被楚军占领，越国灭亡。楚军一路追杀越军残部，到钱塘江之后才停止追击。次年春，越国钱塘江以北的广袤疆域全部被楚国占领。楚威王忌惮齐军在后的威胁，决定“恩威并用”，对越国诸王子实行“受降分封”。
先来看看蹄祖接受楚国分封的过程。
越国战败之后，无疆长子姒玉率残部在会稽休整了一个月，又一口气向南退到福建，当时算是蛮荒之地。次子蹄则把水军撤回瓯江口，等姒玉退到闽江之后，他才又回到旧都会稽，展开与楚国的谈判（其实就是受降）。
楚威王的本意是想和无疆长子姒玉谈判，可是他却逃到福建去了，其他子孙都逃到海岛上甚至海外去了。后来楚国得知次子蹄原本就是无疆心有所属的世子，在越国呼声很高，于是决定找姒蹄来谈这个受降条件。姒蹄心想：败了就是败了，为了保住越国一脉，还是委曲求全吧。
后世欧阳氏一些子弟读家谱，以为“受楚封”而且被封为“侯”是一件很光彩的事，津津乐道。其实在当时，作为越国王子的蹄祖，受楚封是一种屈辱，国破家散，是不得已而为之，是蹄祖的忍辱负重之举。
一开始，姒蹄提出要到钱塘江北被楚占领的国都姑苏城去受降。而楚威王呢，却想到越国旧都钱塘江南的会稽城来受降。双方坚持了一阵，楚威王最后的底线是不能在姑苏城谈，因为姑苏城是他灭越的象征，而古人有“边界谈判”的循例。虽说是受降分封，但分封涉及到封地问题，实际上也是一种“边界谈判”。楚威王认为自己得胜后没有乘胜追过钱塘江，就已经很给面子了，现在当然不能以姑苏城为“边界谈判”之地。姒蹄最后也作了让步，答应在太湖南端的乌程欧余山谈判。
欧余山，因位于太湖南岸，是吴国太湖水师的南岸屏障，所以最早叫南屏山。据说勾践灭吴后，曾到南屏山歇马，认为整个太湖之地现在已都是越国领土，再也不存在“屏障”之说，所以改名为“欧余山”。
乌程欧余山也就是现在浙江湖州市的东郊约10公里处的升山。从南北距离来看，大约正好处在姑苏城与钱塘江口的中间。选这个地点，等于双方都做了让步，相对而言楚威王作的让步更大，因为这将意味着他要把从欧余山到钱塘江两百余里的土地封给姒蹄，也就是要把很大一片吞下去的土地又吐出来。
定下了受降地点，实际上就等于定下了边界问题。姒蹄这样一坚持，就相当于从楚国手中争回了由南向北两百余里被侵占的国土。
所以说，蹄祖“受楚封”，虽然是一种屈辱，但更多的是背负了一种忍辱负重的家国责任。
2、是“欧阳亭侯”还是“欧阳侯”？
蹄祖退守瓯江之后，为了稳定战后局势，一开始的确接受过楚国所谓的分封，但楚国给他的封号绝对不是“欧阳亭侯”，而是“欧阳侯”。若真是所谓的“欧阳亭侯”，就算是无疆的支庶子甚至支庶孙也不会接受。
在所谓的“唐太宗敕定《欧阳氏谱序》”中（这个谱序有很多漏洞，将在本章和以后章节逐一罗列）言之凿凿地说：“越王无疆之子，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯。”以致后来欧阳修也未加考虑，在他的《欧阳氏谱图序》中也援引了所谓“欧阳亭侯”的说法。倒是民国13年姚星吾所撰的《欧阳氏族谱原委序》，准确地表达了“欧阳侯”的概念。不要以为仅差一字，其意义相差可就千里万里了。
首先来看看古代的爵位等级。古代爵位有六等，依次是“王、公、侯、伯、子、男”， 侯是第三等爵位，而侯爵本身又分三等：县侯、乡侯和亭侯。亭侯是最末等，封地方圆不过十里，连“食一乡之禄”的乡侯都比不上。以蹄祖当时的实力，若是封“亭侯”，食方圆十里封地之禄，恐怕连草根都要嚼完。
后人之所以对“亭侯”津津乐道，主要是因为三国时大英雄关云长曾被封为“汉寿亭侯”，并以此为莫大荣誉。其实当时刘关张三人刚刚兵败被打散，连容身之地一“亭”也没有，能被封侯，已经是莫大荣宠了，关羽当然欣然接受。加上三国时代虽然混战，仍尊汉室为正统，而汉朝开国之君刘邦发迹前就是个泗水亭长，所以自汉以后，“亭侯”才是一种大荣耀。
更重要的是，所谓“县、乡、亭”，那是秦始皇建立郡县制度之后设立的行政区域单位，在这之前是没有县侯、乡侯、亭侯之说的。楚越战争比秦始皇建国要早100多年，那时哪有什么“亭侯”呢？
言归正传。话说楚威王与姒蹄定下欧余山为“边界谈判”地点之后，接下来便是“封号”问题了。
一开始，楚国打算给姒蹄的封号是“瓯侯”。意思就是说：你现在已经退守到瓯江了，那我就把瓯江左近之地封给你吧。瓯江已经在钱塘江以南好几百公里之外了，这样的封号，蹄祖当然不准：我辛辛苦苦才争到太湖边上来搞边界谈判，你却弄个“瓯侯”出来，岂不是又把我打回姥姥家去了？
于是有人提出，那就改为“欧侯”吧，反正这里正好就是欧余山。“欧”和“瓯”在古时虽然是通假字，可以混用，但在越国，这两个字的使用频率都很高，特别是在地名方面，当时已经有很明显的区别了。所以这种提法楚国人又不同意。楚国人想，你封欧侯，以欧余山为中心，方圆几百里，那不是把整个太湖甚至连姑苏城都变成你的封地了吗？
古人的地域观念，如果没有明确的方位，那就是以命名之地为圆心向四周辐射的，一般没有确切边界。比如说如果封你为淮侯、淮水侯，那么淮水东南西北方圆几百里，就都是你的封地。但如果封你为淮阴侯或淮阳侯，那就指明了方位，淮阴侯的封地在淮水以北，淮阳侯的封地则在淮水以南。
双方经过一番争论，最后达成一致：封姒蹄为“欧阳侯”。意思就是说：以欧余山为界，欧余山以南所有原越国的土地，都是你欧阳侯姒蹄的封地。至于欧余山以北嘛，你就不用想了。
这样一来，首先是楚国人达到了他的目的：楚威王灭越之后，并不是要赶尽杀绝，也不想要所谓古越国“蛮荒之地”，他要的是无疆众多王子都臣服于他，做他的属国，年年向他朝贡，所以才要恩威并用封他们为“侯”。其时越国虽然败亡，但仍然拥有钱塘以南今浙江、福建两省的广袤土地，楚威王要想防止越国再次强大之后来复仇，就得想办法让他们搞分裂，搞内斗。他封姒蹄为欧阳侯，就意味着把欧余山以南所有原越国的土地都封给了他，那么姒蹄的其他兄弟又摆到何处呢？兄弟之间势必不服。楚威王心想：让他们兄弟自己去乱吧！
而姒蹄呢？他虽然也明白楚威王的用意，但他自己也找不出比这个更好的封号了。他代表已经灭亡的越国争回被人夺走的广袤土地，虽然是委曲求全，也已经很不容易了。再说他从小就受父亲宠爱，出身又高贵，本来就认为自己当仁不让是大越国的继位之君，现在国破山河碎，兄弟又四散，难不成真还有力量把失去的国土全部夺回来？也只好这样了。就这样，他接受了“欧阳侯”的封号，领地为欧余山以南（实际上就是太湖以南）的古越国的全部疆域。
这就是“欧阳侯”的来历，与“欧阳亭侯”虽然只有一字之别，相差又何止千里？“亭侯”是匡死的，最大大不过一个村庄去。而“侯”却不同，最小可以就封你一座几间房子的侯府，最大却可以封你一个广袤无垠的侯国。
3、蹄祖开国立姓
蹄祖受楚封为欧阳侯，消息很快就传到了兄长姒玉那里。姒玉大怒，恐怕当时也骂了弟弟许多坏话。他就不想想自己逃得比兔子还快还远，反而埋怨一个忍辱负重的弟弟。他心想：我看你当什么劳什子“欧阳侯”，我索性自己称王，反正如今远在福建了，楚人鞭长莫及，也奈何不了我。
于是，公元前333年秋7月，无疆长子姒玉在闽地称王，建闽越国，并以越国正统自居，仍以姒姓传国，是为第一世闽越王。因为他是无疆的长子，所以后世也有史家列他为继48世越王无疆之后的第49世越王。
姒玉在闽江建立闽越国的消息，也很快就传到了姒蹄耳里。姒蹄也不服。当时越国外部虽有强敌灭国之祸，但由于无疆一直没有立世子，所以内部诸王子都互相不服。特别是实力强大的长子玉和次子蹄，亡国之前就一直在较劲，亡国之后，各有势力，就更加捏不到一团了。因此一听到兄长在闽江建立闽越国之后，姒蹄立即就不顾楚国虎视，两个月之后，于公元前333年秋9月建立了瓯越国，与姒玉并立。
然而姒玉却是以越国正统自居。他是长子，又是冯后的养子，居正统名正言顺。值此国破山河碎之时，姒蹄当然不能再和兄长争正庶之分了，于是决定自己开山立派，自建家国，自立姓氏，这就是欧阳姓“开国立姓”的动因。
古时是家天下时代。古代的王族对庶民说：“国家国家，有国才有家”，但在自己心里却是家国观念：“家国家国，有家才有国”，因此，自建家国，自立姓氏，是很正常的事。中国之所以有那么多原生姓氏，基本上都与“家国观念”有关。而后来的皇帝赐姓，则是灌输给臣子“国家观念”的产物了。这是学术界探讨的问题，暂且不表。
且说蹄祖，他自建家国，自立“欧阳”为国姓，其实就是对长兄闽越王作了让步，如果他也以正统自居、以姒姓传国，势必造成兄弟相残的局面。
而他之所以用“欧阳”为自己传国之姓，并不是因为他受楚封之故，而是在很含蓄地告诉他的兄长姒玉：欧阳欧阳！我欧阳蹄才是欧余山之阳所有越国旧地之王。虽然我不和你争正统，但我的就是我的，你的也是我的，因为你的国土也在我欧余山之阳。（这段话有点牵强，读者可能不以为然，但我自己深信不疑。）
总之，欧阳氏的来历，绝不是“因封受姓”，而是“开国立姓”，“欧阳侯”也绝不是“欧阳亭侯”。以上两点，凡欧阳氏子孙今后若要续修宗谱，都应当更正过来。
4、关于“唐太宗敕定《欧阳氏谱序》”的问题
唐太宗敕定《欧阳氏谱序》，2002年被现代学者载入百家姓书库，并被号称“百姓第一谱”，不但是我们欧阳姓最早的民间家谱，也是屹今为止全国两万多个姓氏家谱中年代最早的民间家谱。这本是我欧阳家族引以为荣之事。
但它所存在的问题，作为一名后世欧阳氏子孙，本着对家族和对历史负责任的态度，还是不能不说一说。
首先是成书年代就有问题。此谱自称是“唐太宗敕定”，落款日期也是“大唐贞观六年十月”（公元632年），不但拉上了唐太宗，还拉上了吏部尚书高士廉，似乎真是不容置疑的了。然而有意思的是，在这篇并不太长的《欧阳氏谱序》里，不但介绍了贞观时期的欧阳询公，还介绍到了询公的儿子欧阳通公如何在武则天时期当宰相，如何劝武则天不要立武家人为太子，要立睿宗为太子，结果被武则天杀害，后又被评反等等等等。要是贞观6年唐太宗就知道几十年后武则天这些歪歪道道，那还不得气死？
还有更近的，谱序中又写到了欧阳通公的儿子幼明公和幼让公、幼明公的儿子昶公、昶公的儿子璟公、琮公，甚至一直介绍到琮公的第八世孙彪公、彤公和万公。
本来彪公、彤公和万公时代，就已经是唐僖宗时代了，离贞观6年已经二百四五十年了，这个谱序又来了个回马枪，倒回隋朝大业元年（公元605年），说欧阳氏子孙2700余人聚在一起，来祭祀各自的先祖彪公、彤公和万公。然后才落款“大唐贞观六年”。
年代如此紊乱，就因为拉上了“唐太宗敕定”五个字，就上瞒住了欧阳修公的慧眼，下瞒住了现代学者捣鼓的《百家姓书库》，可见封建皇帝之威，还真是了不得呢。依我推断，这本谱应该成书于五代十国时期的后唐时代。
其次当然就是他对“越王无疆之子，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯”之语的表述，影响了后世对欧阳氏起源的正确认知，所以才在本书中不得不提出来。
当然，这篇谱序对晋末到唐末欧阳氏历代世系的记述，其脉络还是非常清晰的。
以上言辞，有对作谱之先辈不敬之嫌，万讫海涵。
1、 “受楚封” 是荣耀还是屈辱？
公元前334年末，越国王城姑苏被楚军占领，越国灭亡。楚军一路追杀越军残部，到钱塘江之后才停止追击。次年春，越国钱塘江以北的广袤疆域全部被楚国占领。楚威王忌惮齐军在后的威胁，决定“恩威并用”，对越国诸王子实行“受降分封”。
先来看看蹄祖接受楚国分封的过程。
越国战败之后，无疆长子姒玉率残部在会稽休整了一个月，又一口气向南退到福建，当时算是蛮荒之地。次子蹄则把水军撤回瓯江口，等姒玉退到闽江之后，他才又回到旧都会稽，展开与楚国的谈判（其实就是受降）。
楚威王的本意是想和无疆长子姒玉谈判，可是他却逃到福建去了，其他子孙都逃到海岛上甚至海外去了。后来楚国得知次子蹄原本就是无疆心有所属的世子，在越国呼声很高，于是决定找姒蹄来谈这个受降条件。姒蹄心想：败了就是败了，为了保住越国一脉，还是委曲求全吧。
后世欧阳氏一些子弟读家谱，以为“受楚封”而且被封为“侯”是一件很光彩的事，津津乐道。其实在当时，作为越国王子的蹄祖，受楚封是一种屈辱，国破家散，是不得已而为之，是蹄祖的忍辱负重之举。
一开始，姒蹄提出要到钱塘江北被楚占领的国都姑苏城去受降。而楚威王呢，却想到越国旧都钱塘江南的会稽城来受降。双方坚持了一阵，楚威王最后的底线是不能在姑苏城谈，因为姑苏城是他灭越的象征，而古人有“边界谈判”的循例。虽说是受降分封，但分封涉及到封地问题，实际上也是一种“边界谈判”。楚威王认为自己得胜后没有乘胜追过钱塘江，就已经很给面子了，现在当然不能以姑苏城为“边界谈判”之地。姒蹄最后也作了让步，答应在太湖南端的乌程欧余山谈判。
欧余山，因位于太湖南岸，是吴国太湖水师的南岸屏障，所以最早叫南屏山。据说勾践灭吴后，曾到南屏山歇马，认为整个太湖之地现在已都是越国领土，再也不存在“屏障”之说，所以改名为“欧余山”。
乌程欧余山也就是现在浙江湖州市的东郊约10公里处的升山。从南北距离来看，大约正好处在姑苏城与钱塘江口的中间。选这个地点，等于双方都做了让步，相对而言楚威王作的让步更大，因为这将意味着他要把从欧余山到钱塘江两百余里的土地封给姒蹄，也就是要把很大一片吞下去的土地又吐出来。
定下了受降地点，实际上就等于定下了边界问题。姒蹄这样一坚持，就相当于从楚国手中争回了由南向北两百余里被侵占的国土。
所以说，蹄祖“受楚封”，虽然是一种屈辱，但更多的是背负了一种忍辱负重的家国责任。
2、是“欧阳亭侯”还是“欧阳侯”？
蹄祖退守瓯江之后，为了稳定战后局势，一开始的确接受过楚国所谓的分封，但楚国给他的封号绝对不是“欧阳亭侯”，而是“欧阳侯”。若真是所谓的“欧阳亭侯”，就算是无疆的支庶子甚至支庶孙也不会接受。
在所谓的“唐太宗敕定《欧阳氏谱序》”中（这个谱序有很多漏洞，将在本章和以后章节逐一罗列）言之凿凿地说：“越王无疆之子，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯。”以致后来欧阳修也未加考虑，在他的《欧阳氏谱图序》中也援引了所谓“欧阳亭侯”的说法。倒是民国13年姚星吾所撰的《欧阳氏族谱原委序》，准确地表达了“欧阳侯”的概念。不要以为仅差一字，其意义相差可就千里万里了。
首先来看看古代的爵位等级。古代爵位有六等，依次是“王、公、侯、伯、子、男”， 侯是第三等爵位，而侯爵本身又分三等：县侯、乡侯和亭侯。亭侯是最末等，封地方圆不过十里，连“食一乡之禄”的乡侯都比不上。以蹄祖当时的实力，若是封“亭侯”，食方圆十里封地之禄，恐怕连草根都要嚼完。
后人之所以对“亭侯”津津乐道，主要是因为三国时大英雄关云长曾被封为“汉寿亭侯”，并以此为莫大荣誉。其实当时刘关张三人刚刚兵败被打散，连容身之地一“亭”也没有，能被封侯，已经是莫大荣宠了，关羽当然欣然接受。加上三国时代虽然混战，仍尊汉室为正统，而汉朝开国之君刘邦发迹前就是个泗水亭长，所以自汉以后，“亭侯”才是一种大荣耀。
更重要的是，所谓“县、乡、亭”，那是秦始皇建立郡县制度之后设立的行政区域单位，在这之前是没有县侯、乡侯、亭侯之说的。楚越战争比秦始皇建国要早100多年，那时哪有什么“亭侯”呢？
言归正传。话说楚威王与姒蹄定下欧余山为“边界谈判”地点之后，接下来便是“封号”问题了。
一开始，楚国打算给姒蹄的封号是“瓯侯”。意思就是说：你现在已经退守到瓯江了，那我就把瓯江左近之地封给你吧。瓯江已经在钱塘江以南好几百公里之外了，这样的封号，蹄祖当然不准：我辛辛苦苦才争到太湖边上来搞边界谈判，你却弄个“瓯侯”出来，岂不是又把我打回姥姥家去了？
于是有人提出，那就改为“欧侯”吧，反正这里正好就是欧余山。“欧”和“瓯”在古时虽然是通假字，可以混用，但在越国，这两个字的使用频率都很高，特别是在地名方面，当时已经有很明显的区别了。所以这种提法楚国人又不同意。楚国人想，你封欧侯，以欧余山为中心，方圆几百里，那不是把整个太湖甚至连姑苏城都变成你的封地了吗？
古人的地域观念，如果没有明确的方位，那就是以命名之地为圆心向四周辐射的，一般没有确切边界。比如说如果封你为淮侯、淮水侯，那么淮水东南西北方圆几百里，就都是你的封地。但如果封你为淮阴侯或淮阳侯，那就指明了方位，淮阴侯的封地在淮水以北，淮阳侯的封地则在淮水以南。
双方经过一番争论，最后达成一致：封姒蹄为“欧阳侯”。意思就是说：以欧余山为界，欧余山以南所有原越国的土地，都是你欧阳侯姒蹄的封地。至于欧余山以北嘛，你就不用想了。
这样一来，首先是楚国人达到了他的目的：楚威王灭越之后，并不是要赶尽杀绝，也不想要所谓古越国“蛮荒之地”，他要的是无疆众多王子都臣服于他，做他的属国，年年向他朝贡，所以才要恩威并用封他们为“侯”。其时越国虽然败亡，但仍然拥有钱塘以南今浙江、福建两省的广袤土地，楚威王要想防止越国再次强大之后来复仇，就得想办法让他们搞分裂，搞内斗。他封姒蹄为欧阳侯，就意味着把欧余山以南所有原越国的土地都封给了他，那么姒蹄的其他兄弟又摆到何处呢？兄弟之间势必不服。楚威王心想：让他们兄弟自己去乱吧！
而姒蹄呢？他虽然也明白楚威王的用意，但他自己也找不出比这个更好的封号了。他代表已经灭亡的越国争回被人夺走的广袤土地，虽然是委曲求全，也已经很不容易了。再说他从小就受父亲宠爱，出身又高贵，本来就认为自己当仁不让是大越国的继位之君，现在国破山河碎，兄弟又四散，难不成真还有力量把失去的国土全部夺回来？也只好这样了。就这样，他接受了“欧阳侯”的封号，领地为欧余山以南（实际上就是太湖以南）的古越国的全部疆域。
这就是“欧阳侯”的来历，与“欧阳亭侯”虽然只有一字之别，相差又何止千里？“亭侯”是匡死的，最大大不过一个村庄去。而“侯”却不同，最小可以就封你一座几间房子的侯府，最大却可以封你一个广袤无垠的侯国。
3、蹄祖开国立姓
蹄祖受楚封为欧阳侯，消息很快就传到了兄长姒玉那里。姒玉大怒，恐怕当时也骂了弟弟许多坏话。他就不想想自己逃得比兔子还快还远，反而埋怨一个忍辱负重的弟弟。他心想：我看你当什么劳什子“欧阳侯”，我索性自己称王，反正如今远在福建了，楚人鞭长莫及，也奈何不了我。
于是，公元前333年秋7月，无疆长子姒玉在闽地称王，建闽越国，并以越国正统自居，仍以姒姓传国，是为第一世闽越王。因为他是无疆的长子，所以后世也有史家列他为继48世越王无疆之后的第49世越王。
姒玉在闽江建立闽越国的消息，也很快就传到了姒蹄耳里。姒蹄也不服。当时越国外部虽有强敌灭国之祸，但由于无疆一直没有立世子，所以内部诸王子都互相不服。特别是实力强大的长子玉和次子蹄，亡国之前就一直在较劲，亡国之后，各有势力，就更加捏不到一团了。因此一听到兄长在闽江建立闽越国之后，姒蹄立即就不顾楚国虎视，两个月之后，于公元前333年秋9月建立了瓯越国，与姒玉并立。
然而姒玉却是以越国正统自居。他是长子，又是冯后的养子，居正统名正言顺。值此国破山河碎之时，姒蹄当然不能再和兄长争正庶之分了，于是决定自己开山立派，自建家国，自立姓氏，这就是欧阳姓“开国立姓”的动因。
古时是家天下时代。古代的王族对庶民说：“国家国家，有国才有家”，但在自己心里却是家国观念：“家国家国，有家才有国”，因此，自建家国，自立姓氏，是很正常的事。中国之所以有那么多原生姓氏，基本上都与“家国观念”有关。而后来的皇帝赐姓，则是灌输给臣子“国家观念”的产物了。这是学术界探讨的问题，暂且不表。
且说蹄祖，他自建家国，自立“欧阳”为国姓，其实就是对长兄闽越王作了让步，如果他也以正统自居、以姒姓传国，势必造成兄弟相残的局面。
而他之所以用“欧阳”为自己传国之姓，并不是因为他受楚封之故，而是在很含蓄地告诉他的兄长姒玉：欧阳欧阳！我欧阳蹄才是欧余山之阳所有越国旧地之王。虽然我不和你争正统，但我的就是我的，你的也是我的，因为你的国土也在我欧余山之阳。（这段话有点牵强，读者可能不以为然，但我自己深信不疑。）
总之，欧阳氏的来历，绝不是“因封受姓”，而是“开国立姓”，“欧阳侯”也绝不是“欧阳亭侯”。以上两点，凡欧阳氏子孙今后若要续修宗谱，都应当更正过来。
4、关于“唐太宗敕定《欧阳氏谱序》”的问题
唐太宗敕定《欧阳氏谱序》，2002年被现代学者载入百家姓书库，并被号称“百姓第一谱”，不但是我们欧阳姓最早的民间家谱，也是屹今为止全国两万多个姓氏家谱中年代最早的民间家谱。这本是我欧阳家族引以为荣之事。
但它所存在的问题，作为一名后世欧阳氏子孙，本着对家族和对历史负责任的态度，还是不能不说一说。
首先是成书年代就有问题。此谱自称是“唐太宗敕定”，落款日期也是“大唐贞观六年十月”（公元632年），不但拉上了唐太宗，还拉上了吏部尚书高士廉，似乎真是不容置疑的了。然而有意思的是，在这篇并不太长的《欧阳氏谱序》里，不但介绍了贞观时期的欧阳询公，还介绍到了询公的儿子欧阳通公如何在武则天时期当宰相，如何劝武则天不要立武家人为太子，要立睿宗为太子，结果被武则天杀害，后又被评反等等等等。要是贞观6年唐太宗就知道几十年后武则天这些歪歪道道，那还不得气死？
还有更近的，谱序中又写到了欧阳通公的儿子幼明公和幼让公、幼明公的儿子昶公、昶公的儿子璟公、琮公，甚至一直介绍到琮公的第八世孙彪公、彤公和万公。
本来彪公、彤公和万公时代，就已经是唐僖宗时代了，离贞观6年已经二百四五十年了，这个谱序又来了个回马枪，倒回隋朝大业元年（公元605年），说欧阳氏子孙2700余人聚在一起，来祭祀各自的先祖彪公、彤公和万公。然后才落款“大唐贞观六年”。
年代如此紊乱，就因为拉上了“唐太宗敕定”五个字，就上瞒住了欧阳修公的慧眼，下瞒住了现代学者捣鼓的《百家姓书库》，可见封建皇帝之威，还真是了不得呢。依我推断，这本谱应该成书于五代十国时期的后唐时代。
其次当然就是他对“越王无疆之子，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯”之语的表述，影响了后世对欧阳氏起源的正确认知，所以才在本书中不得不提出来。
当然，这篇谱序对晋末到唐末欧阳氏历代世系的记述，其脉络还是非常清晰的。
以上言辞，有对作谱之先辈不敬之嫌，万讫海涵。
