蒙氏源流簡考

蒙氏源流簡考

蒙氏源淵流長，約起源於原始社會未期和封建社會初期，歷史悠久。在《辭海》《辭源》等書和史料中，都有很多記述。經歷了漫長的形成、發展、融合、分支和遷徒過程。據史料記載，追根尋源，我先祖的大致經歷和趨向是從山東遷往陝西，從陝西到江淮，從江淮再到南方各省。

一、蒙氏起源，蒙氏起源較早，歷史悠久，在孔子《論語·季氏》中就有記載《通志·氏族略》云蒙氏，東蒙主，以蒙山爲氏。後有將軍蒙驁，生武、武生恬、毅、皆仕秦。又據《姓氏尋源》卷一《姓絮》云，高陽後，封以爲蒙雙，有蒙氏、雙氏，楚有蒙穀，齊之蒙氏，後仕於秦。

據分析周武王滅商建周後，實行分封制，把功臣貴族分封各地爲候，讓其建立相對獨立而又忠於周王朝的諸侯國，這些的國君擁有行使當地軍政大權及祭祀天地山河社稷宗廟的權利義務，在當時山東蒙山顓頊國（今蒙陰境內）國君被封爲“東蒙主”，即替周天子在東蒙山做祭祀主祭人。當時天下五大名山，天子定期去祭祀，東蒙山等山，則天子經過附近才去祭祀，平時由山主代祭，相傳顓頊國之君原姓風，是古代皇帝伏羲他稱大吳的後代。從西周早期（約公元前一千年）至春秋晚期，顓頊及後人世襲“東蒙主”長達六百多年，因此，將蒙山蒙名作爲自己的姓氏。

蒙雙，《史記》雲帝顓頊，高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是爲嫘祖，嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下，其一曰玄囂是爲青陽，青陽降居江水，其二昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有盛德焉，黃帝崩葬橋山，其孫昌意之子立，是爲顓頊也。相傳高陽〈顓頊〉後裔有受封於蒙雙，其子孫則以地名爲姓，蒙雙爲古地名，在何處，缺詳考。

上述記載如果屬實，那麽中國理應有兩支蒙姓，但在《百家姓》和千家姓都說蒙姓起於安定，其實不然，只有《姓氏追根尋祖》說得准確些，是望族出於安定。

二、蒙氏先祖源流。春秋時期〈公元前七七○年—前四七六年〉，山東境內有齊魯兩大諸侯國，顓頊國在魯國彊域內，爲魯國附庸國，春秋未年爲魯國所呑並，至戰國初齊國呑並魯國，我先祖蒙驁戰國中期出生齊國，後遷秦國，秦昭襄王始皇年間，蒙驁及兒蒙武，孫蒙恬，蒙毅相繼爲大將軍，位高權重，爲秦開彊辭土統一中國戰功卓著，勳世顯赫，秦滅六國統一天下後北方未安定，始皇又命蒙恬領兵三十萬北伐匈奴，服河南之地，修馳道，築長城，始皇因蒙恬功高勳顯，深爲器重信任，即封安定郡〈今寧夏固原與甘肅镇原交界地帶〉爲他的湯沐邑人（即此地稅收自己使用，不必上交朝廷），並在當地成爲名門望族，後因各種原因，蒙恬後裔外遷，但不管遷到哪裏，子孫都不忘安定故地，記其堂名爲“安定堂”所以史學家介紹蒙氏時，都稱爲“得姓於山東，旺族出安定”

公元前二一○年秦始皇東巡死於沙丘，中國府令趙高（宦官）爲報私仇，說動隨然的丞相（宰相）李斯及皇少子胡亥，詐傳詔旨，立胡亥爲太子，誣蒙恬，扶蘇（始皇長子）謀反，逼其服毒自殺，殺害其弟蒙毅，株連九族，使我族人蒙受不白之冤，或逃或改名換姓，散居各地，逐漸由北方向南遷徒，分布在江淮、再遷贑、粵、閩湘、桂、皖、川鄂及雲貴等地，雖自唐宋起，我蒙氏又呈現蓬勃生機發展之生機。爲官爲商。代不乏人，但因分佈地域廣大，年代久遠和荒災戰亂，交通落後等原因，資料缺乏，各地譜記不全，宋代以前世系宗支大多難於考究。

三、韶仁蒙氏宗支源流。根據歷次編修《韶仁蒙氏族譜》記載，韶仁蒙氏始祖爲萬承公之子念四承務公，是江西省於都安仁裏人，北宋神宗元豐元年（一○七八年）戊午歲（也有記載爲熙寧九年一○七六年）萬承公率其念四、念五、念六三子來韶經商，念四公則蔔居恩村，成爲韶仁蒙氏始祖，念五公遷廣東番禺定居，成爲廣番始祖，念六公遷至廣西邑賓發族爲桂邑始祖。念四留居恩村族發人旺，富貴雙全，明朝晚期最爲鼎盛，文武名人遍布朝野，恩村成爲钟鳴鼎食，蒙氏顯赫世家大族之佳所而名揚江南。

四、韶仁蒙氏與廣番、南康、廣西等地蒙姓淵源關係，二十世紀，九十年代，經過改革開放，隨著對外開放的深入，旅居海外僑胞。紛紛踏上尋祖之路，各姓之間掀起宗親聯誼活動，我族於九六年值家廟重修竣工之契機，邀請了香港、廣番、廣西、南康等地宗親前來參加竣工剪彩，進行較大的宗親聯誼活動。其淵源關係是：

一是與廣番、南康蒙姓，北宋時期進入廣東蒙姓主要的有兩支，一支是韶仁蒙氏始祖念四承務公，蔔居恩村，一支是念四公之弟念五公，蔔居廣東番禺，念五公有元慶，金四二子，元慶公在番禺（現廣州珠海）的後裔發族爲十大房，分居在廣州珠海、南海市、東莞市、惠州、汕頭高要等地，後又有人陸續遷往海南島、香港、澳門、廣西等地，念五公次子金四公爲江西南康蒙氏始祖，金四公傳至七世生信可、信舉、信立三公、信舉公遷徒山東定居，信可公蔔居南康下蒙村定居，信立公則蔔居南康上蒙村定居，信可、信立二公後代又有不少遷徒外地，後散居贑南的就有贑州、大余黃龍、三江波羅、風崗蓮壙、西華麻田，橫市、坪市等處，在全國各地工作和定居的更是難計其數。

二是與廣西蒙氏，據《廣西族譜》及有關資料記載，廣西蒙氏族人現有百萬人衆，其先祖遷入年代久遠，族人分布廣大，較集中居住的有賓陽，來賓，橫縣，貴港，平南、桂平、蒙山等三十多個縣（市），他們的先祖來源主要有五支：

一是澤吉公其祖父於東漢初年隨伏波將軍馬援奉旨南征遷入是最早一支

二是永田公由湖南長沙善代蓮塘村，於公元九六○年，宋太祖委任到賓州任知府，後代在當地定居。

三是萬承公的後代，廣西蒙氏人口最多的是念五公的後裔，從明洪武年間分別由廣東南海沙坑，沙崗等地遷入桂平，後又擴遷橫縣、藤縣，來賓，蒙山、賀平、貴縣北流等地，但廣西念五公後裔有人認爲，這實際是念四公的一支其理由：一是吾《韶仁蒙氏族譜》有記載；二是民國時廣西蒙氏德楚公到仁化爲縣主時查實曾到恩村認祖，而廣西方面則認爲是念五公後代，並正式載入《廣西蒙氏族譜》。關於文天祥在我《蒙氏族譜》序中說的“念六居廣西邑賓蒙氏之鼻祖”廣西族人均認爲查元實證，可能作序時誤作之說，有待查實。

四是三山公，於一二九七年由長沙選官梧州府同知，合家隨從後代又擴遷北流

五是景德公於一三一九年從山東遷入橫縣定居至今。

另外還有幾支來源和先祖不詳的蒙氏子孫定居各地。

綜上所述，可見“樹發千枝根同本，流分萬河水共源“天下蒙姓一家人”。進入二十一世紀，諸事更興，修譜聯誼，族史爲先，知其本，悉其源，方能明祖宗之功德激發後人之奮進，以達到族人精誠團結之親情，重振昔日蒙氏雄風。

附主要參攷書籍關料：

一、廣西蒙氏族譜編委會一九九五年编《廣西蒙氏族譜》

二、江西南康新修族譜理事會二○○○年编《蒙氏族譜》

三、韶仁第九修一九二九年编《蒙氏族譜》

四、恩村蒙氏宗親聯誼會一九九六年编《蒙氏家聲》

五、吉林人民出版社一九八八年出版《千家姓查源·字帖》

                                                    韶仁十次編委會書順主筆

二○○六年丙戌歲仲夏月吉旦

蒙氏宗派記

禦使大夫孫詔曰，古人之祭川也，必先河而後海，重本也。餘宗受姓，蓋起於東蒙雲，宋元豐間，念四念五念六承務公兄弟，由江右之於都，入廣商於韶仁番禺邕賓間，遂居焉。派別支分，子孫蕃茂，蓋三人之身所傳幾千萬指。上溯周秦以迄於今，二千有餘歲，其源流遠矣，譬之黃河之水，發自昆侖，星宿汪洋淮汗，奔騰萬裏，何其盛也，今特推其姓氏所由，沿源求派，著其世代，居

從離合之蹤，庶後之合族者，有考焉，作宗派記。

蒙氏源委引

蓋自先王，因生以賜姓，其子孫別，而為世者，約其目，大都有六，以地，以國，以名，以官，以事，以技，蒙氏之先何昉乎，自周封顓臾於東蒙而因以錫之姓，受以地矣，世居河東而其後無聞，迨至齊，有驁者，生子武，武生二子，曰毅曰恬，俱仕秦，為大將軍，擊魏拔齊，攻楚伐中山，擒毛穎，走匈奴，築長城，除直道，皆有勳庸於秦，其最顯者，恬封管城侯，以公所築四十縣，賜隸湯沐，號管城子，家於安定上郡，統治之威振北方，東遊之患，公死非命，漢滅秦，徒天下豪傑以實關中，而蒙氏徒焉，其後子孫，枝挺柯布，延蔓於江，淮，襄，汴，閩，蜀，不知何時，複徒於江右贛之於都，安仁裏難以考究。譜稱虔之於都，有高祖者，十數傳，而有萬承公，生子三人，念四念五念六神宗元豐間，出賈於韶，家於曲江之清化鄉，後因割清化潼陽以立仁化，念四隨入仁化，卜居清化鄉之恩村。後因國朝建都分裏，改恩村為光宅鄉，是韶之蒙，始於仁化，登文天祥傍進士英昴者，其裔也。念五入廣蔔番禺之河南大草坊居焉，是番之蒙，始於念五登昊潛榜進士甄者，其裔也，念六入廣右，卜邕賓居焉，是賓之蒙。始於念六登劉夢炎榜進士鑄者其其裔也，歷元而國朝，或登甲科或領鄉薦，或補國學，或采芳芹，簪纓濟濟代不乏人，足稱著姓籍非三公積德，曷克臻茲，噫不沿其流何知其源，蒙氏自周秦迄今，二千載有幾餘，約之三十年為一世，則三公乃恬毅七十餘世孫也，恬毅以下，失其世系，難以考鏡，竟就三公遷徒離合之蹟，而略言之俾後之續譜者，有所考焉，詩曰厥初生氏，時惟薑原，蓋追言祖之所由來也，為蠱斯者，當三複生民之詩雲。

皇明萬歷十六年戊子歲季春月吉日

賜進士第翰林院國史編修楊起元頓首拜撰

蒙氏萬派同源引

譜即家之信史也，第於其言，直其事，核而略取強合者，不取焉竊慨譜法不明，於天下後世，隨唐之學不講，左民之藏，亦散誕者上窮古昔以為誇誣者妄冒華胄，以為美，如王附大原琅琊，李附壠西趙郡，其誕與誣也就甚，皆君子所羞矣，故狄武襄不祖，梁公歐巽不祖，六一至今，有餘羨焉我祖念四念五念六兄弟三人由於都安仁裏入商於韶，後隨所至居焉，居住世系載之宗派源流引，亦悉矣氣聯脈派出一源，非誕非誣者流，嘗觀舊譜詔之七世艮翁，與韶之世祖淵龍，鹹淳年間，監選聯綴奏名時，龍之叔英昴，奉命宰香山，邕賓之鑄，受命令新會，邂逅賓次，宗盟款如，迨後甲戍歲，各出家譜，相與考訂，序昭穆辯疏戚譜述已備矣，夫四公之去始祖，僅百年服方斬於五世居，非隔於千裏，豈無所考證，而妄於牽合哉，矧詔節鎮虔台時，得於之支譜，記高祖派下，十數傳而有我祖念四念五念六兄弟三人，出裔廣右，又若卷符也，三祖之同氣連枝，歷歷考證，有如此，餘表而出，俾後之人知所自雲。

十四世孫詔書

始祖百世不遷之廟

水有源木有本之恩也，故陶淵明贈長沙公族祖雲，同源分派，人易世束慨然寐嘆念茲厥初，蘇氏譜引雲，服始於衰，而至於緦緦而至無服，無服則親盡，親盡則情盡，情盡則喜不慶憂不吊猶途人矣，蒙氏世系之繁，自始祖念四念五念六遞至今，兒二十世族屬疏遠，居徒靡定，茲將宗派繪為總圖，庶溯一源而昭穆足徵，歷而百世文獻如在，不至於情不相屬，相視如途人也。

按念四韶仁恩溪始祖也，念五廣番河南大草坊始祖也，念六則遠為廣右邕賓始祖也，自廣而之惠州等處，則以傑為始也，自廣而之東莞，則以甄為始也，貴孫爲桂州之始祖，長子艮析居海南矣，真孫次子綬祖爲沙坑之始，三子緯祖，則為郡城之始，若章祖則居大塘寅祖則居大石，縉祖則居西滘，至自廣而之河滘，則以寶孫為始也，自河南而之明經，則以儒宗為始也，仁化恩村族譜記載念四公傳思貞公次子派，鍈遠傳十八世錫蕃之子尹覺清順治公為始遷羅洞之祖，二十世觀石四子二古，春古、滿古、細古在清雍正間出裔四川始遷之祖，餘則別子為祖，繼別為宗矣，此蒙氏遷徒離合之原也。

於都失其世系，難以考究《蒙氏老族譜》記載，羅後始遷之祖，到萬承公十三世祖遷韶仁，於都念五後裔子孫，他又將羅後公，水筆羅字前加了一個巫字說巫羅俊，蒙姓是說姓巫改姓的？福建巫蒙即巫羅俊《大宗祠》雄偉壯觀江西念五後裔子孫捐款修建朝祖。《族譜》都是巫羅俊，蒙姓和巫姓都同時祭祀，號為宗親兄弟關係。幾年來韶仁恩村蒙氏後裔子孫書發，萬全信函江西函調，念五後裔子孫回信函曰羅俊前輩朝廷犯罪而逃難改姓始遷之祖。從歷史古考不符，是否其誕與巫也，皆君子兩姓所羞矣，都不祥說述，有待查考。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　廿八世孫萬全主筆摘錄

炎黃子孫

蒙氏是中華民族大家庭中的一支族姓，黃帝後裔之一脈，黃帝炎帝是我們華夏子孫的共同始祖，稱之為『人文初祖』。

初一世祖  黃帝  有熊國君少典之子。少典取有喬氏女，母曰附寶，至祁野，見大電繞北鬥福星，感而懷孕，二十四月而生黃帝於壽丘（今山東曲阜縣）。黃帝本姓公孫，因長於姬水而改姬姓，居軒轅之丘，因以為號，故稱黃帝為姬姓軒轅氏。

大約在五千年之前，中國處於原始社會之時，西北黃土高原一帶居住著兩大族部落，一個以炎帝為首領的薑姓部落，他教民興農業，故稱神農氏，以火德王，亦以為火紀官，故又稱炎帝。一個以黃帝為首領的姬姓部落。炎帝薑姓部落原居薑水流域（今陝西寶雞市），自西方遊牧到中原此時，黃帝部落從陝西北部東渡黃河，定居於涿水一帶。黃帝生而精靈成聰明，是一位有傑才智的部落首領，在阪泉與炎帝發生三次衝突後，與之和好並結成聯盟。蚩尤作亂，黃帝統率以六種野獸爲圖騰的氏族參加征伐，在涿鹿之野打敗蚩尤，各路諸侯尊軒轅爲天子，從此黃河流域以炎帝、黃帝結成部落的聯盟，構成了華夏族的主幹成份，並演變成爲漢族，所以漢族乃至中華民族的後代稱爲『炎黃子孫』。

軒轅黃帝於公元前二千六百九十八年建立王朝，創造文字、發明指南車等物質文明，奠定萬世根基，在位百年而崩，百一十一歲葬橋山（今陝西省黃陵縣西北）。黃帝娶西陵氏嫘祖為正妃，生二子，一曰玄囂，二曰昌意。黃帝先後立四妃，生了二十五個兒子。『史書記』載：黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人。為十二姓，即姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓為已姓。黃帝是五帝之首，黃帝崩，昌意之高陽繼位，是為帝顓頊崩，玄囂孫子即黃帝的曾孫高辛繼位，是帝嚳，帝嚳崩，其子摯，放勳先後繼位，摯代立不善崩，而放勳立，是為帝堯，帝堯崩，顓頊帝之七世孫舜繼位，是為帝舜。史書稱『五帝』，帝舜是窮蟬之後也。昌意和玄囂繼承了黃帝的姬姓，蒙姓是從昌意這一支派傳遞而來。昌意為第二世初祖。山東境內有齊魯兩大國，魯國顓頊為帝，即昌意之子高陽氏後代，封在蒙雙作為自己的姓氏。蒙雙古地名，今河南商丘縣，以地為姓始為蒙氏。

二十八世孫萬全主筆摘錄

得姓始祖風嘉簡歷

據史書《國譜》記載 風嘉及是三世顓頊魯國為帝 即昌意之子高陽氏後代，封在蒙雙作自己的姓氏，《蒙雙古地名》今河南商丘縣，以為姓始蒙氏。

顓頊帝配三妃伍氏生二子，曰帝舜是窮蟬，曰壽機。窮蟬生子曰羿，羿公配竊藥巫氏，巫氏生二子曰有黃、曰窮石，窮石公配禺氏生一子曰風嘉。

顓臾國王二十六世孫生於春秋周襄王，二十九年（公元前六二二年）即戊戍年五月五日午時，國亡後入鄭國，黃帝時風胡伏羲，女媧氏姓風黃臣風後春秋 任  宿  須句

顓臾統四國為風姓  顓臾並山東為東蒙主  後魯並顓臾主指山為姓曾改姓為蒙嘉

蒙嘉配馮氏生一子蒙午  蒙午配費氏生一子，曰蒙驁為鄭國禦者  蒙驁與呂氏生一子曰蒙武  蒙武配嘉氏生一子曰蒙恬任秦昭王官主上禦  後為將軍累代 韓 趙 魏有功呂不韋相以女妻之稱郡馬  蒙恬次子蒙毅十六歲加冠之日即校場比武奪魁  秦莊襄王點為將並以公主妻之稱為附馬  從王剪破楚後攜楚王  蒙恬和天賴等公在山東蒙山縣立廟還塑其像歷代朝拜者不衰成為歷史文物保護古蹟由此可想而知  吾祖  吾族  吾姓在社會年的地位和影響

二○○四年甲申歲夏季吉日二十八世孫萬全摘錄

蒙氏以帝為姓

蒙氏由也而吾薄學於文。大祖風姓曰何謂也對曰吾斯之未能信春秋魯國領地（今山東金鄉西）《史記》中孔子世家：雲：防風氏黃帝時善劍者風胡春秋時 任國  宿國  顓臾四國皆為風姓故以帝為姓。

關於蒙氏上溯淵源部份，吾族先賢稱蒙氏，出自，昌意姬姓支派高陽氏傳來“其後世無所見”後人對此提出質疑，認為蒙氏系由昌意姬姓周文王子武王 認為風姓以帝為姓蒙氏食采於蒙山縣以地蒙山為姓始為蒙氏。本族依據後者對蒙氏由來的思路，參照《史記》、《蒙氏族譜序》和《廣西蒙氏族譜》綱要等的有關資料整理成蒙氏上溯淵源。誠恐有誤引用《史記》《信以傳信，疑以傳疑，故兩言之》作上溯淵源編後的結語。

據史料│││北京華夏姓氏研究會北京市姓氏文化咨詢推廣中心介紹：吾蒙姓的來源較爲複雜，其中較有影響的一些大多由地名或國名、山名而來。如相傳顓頊高陽氏的後代受封於蒙雙（今河南商丘東北），其後便以國名爲姓；春秋時有一支顓頊的後代居住在魯國境內的東蒙山一帶，人稱東蒙氏，專門負責祭祀事宜，後來也被稱爲蒙氏，成爲蒙姓人的另一個來源；同時的楚國有人以蒙（今湖北荊門西）爲食邑，後來也以蒙爲姓，從而成爲另一支蒙姓人。

蒙姓在歷史上形成了安定等郡望，並有春秋時楚大夫蒙穀、戰國時秦名將蒙驁、蒙恬等人知名於世。如今，蒙姓主要頒佈在廣東、貴州等地，另外在彜、壯、毛難、蒙古、滿、水、布依、瑤等民族中也有所見。

                                             蒙家   宗朝萬水實同源

                                                    敬發千枝歸一本