源流－永新马氏源流

吾氏源出于趙氏，爲遠古時贏姓伯益的後裔。趙氏始祖造父是周穆王的駕車大夫，因功被封到趙城（今山西省洪洞縣北），造父因此改贏姓而姓趙，其後裔由此都姓趙。周赧王四十四年（公元前271年），王子趙奢初爲田部吏，以奉公如法谏平原君。平原君賢之，言于惠文王。使治賦，民富而府庫實。辛卯四十五年（公元前270年），伐魏圍阏與，王乃令奢擊之。解圍而還，封馬服君，以官爲氏，即吾族一世祖。傳子括、牧。趙括爲趙國大將軍，公元前260年，率趙軍而擊之，敗于秦而殁命于長平。趙牧爲偏將軍，生子興，趙興爲秦國武安侯、宗使。公元前222年秦滅趙國後，趙興被秦始皇令徙至秦都鹹陽。但是趙興很有骨氣，因伯父趙括打了敗仗而感到恥辱，而崇拜其祖父趙奢的豐功偉績，以祖父趙奢的封號馬服君，遂改趙氏爲複姓“馬服”氏，叫馬服興，後改爲單姓“馬”，即馬興。秦亡後，興公攜妻兒老小返回祖籍地邯鄲。由興公而下，曰嵩，曰述，曰權，曰通而五世。馬服君至七世孫通公爲邯鄲派馬氏，在邯鄲居住時間有一百九十馀年。

     通公西漢武帝任黃門郎、侍中，封爲重合侯，以二千石從河北邯鄲徙扶風茂陵成歡裏。生子賓，衍慶、昌、襄。昌公生仲公。仲公西漢時任玄武司馬，在軍中管理軍政，守衛皇宮玄武門。仲公有四子，況、余、員、援。況公，字君平，西漢末年任河南太守，封爲窮虜侯，早逝無後; 余公，字聖卿，西漢末年任中壘校尉、揚州牧(太守)，封中水候，生子二，嚴、敦; 員公，字季主，漢上郡太守; 援公，字文淵，光武帝爲伏波將軍新息侯。嚴公，漢將作大匠，有七子：固、伉、歆、鱄、融、留、續。融公，字季長，東漢經學家。少好學，無常師。從名儒摯恂遊學，博通經籍。曾任校書郎、郎中、議郎、武都和南郡太守，封扶風伯等職。教授的學生常有千余人。鄭玄、盧植，都是他的門徒。晚年生活闊達奢逸，常坐高堂，施绛紗帳，前授生徒，後列女樂，開魏、晉清談家破棄禮教的風氣。從此“绛紗堂”問世，即吾氏绛紗堂一世祖。 由融公傳至榮之公爲十四代孫，官拜後魏平州剌史。傳子熙公，孫亮公，曾孫王宗公； 王宗公至昭公待考。三十九世昭公，昭公生正會公，正會公生晟公，晟公生璘公。璘公，唐中期大將。唐永泰元年(765)一月任四鎮行營節度使副，泾原節度使，八月任河南道副元帥。大曆元年(766)，升四鎮行營，北庭行營節度使，兼泾、甯、慶三州節度使，兼禦史大夫；四年間以四鎮行營節度使，移鎮潭州(長沙)路，袁、吉、臨州屬節制；八年(773)八月二十二日進檢校尚書右仆射，九年五月二十八日入朝求尚書左仆射未成，封扶風郡王；十二年(777)一月二十六日薨于泾州之館,春秋五十有六。德宗帝廢朝而悼之，追谥爲司徒。半年後子弟護喪歸于京師,大曆十二年六月五日葬于銅人原。生九子：日幹 、日告、晤、日希、曙，曛，還有三子待考。曛公，風陽刺史，生子植公。通公至三十七傳後而植公爲扶風派馬氏，在扶風居住時間有九百三十馀年。

     植公，字存之，諱十九郎。唐元和十四年進士及第，又擢制策科，由壽州(安微壽縣)團練副使，秘書省校書郎，三遷饒州(鄱陽)刺史。開成初，遷安南(越南河內)都護，禦史中丞， 黔中觀察使。大中元年，集賢殿太學士，刑部侍郎，禮部尚書、鹽鐵轉運使，同平章事(宰相)。顯慶三年(659)，璘公叔父錄事參軍重熾公，奉令視察永新，則有余愛在邑，永新人民爲了紀念重熾公，立祠縣治之東本塘。唐大曆四年間，植公之祖父璘公任潭州路節度使時，堂叔懿聊公隨璘公巡視吉州及至永新祀重熾公祠時，而占籍廬陵歐陽外甥家。會昌中，植公第三遷饒州剌史時，受堂兄胤公（懿聊之子）之邀，攜全家前往廬陵拜年問好，同敘兄弟之誼。植公尤見廬陵之處，山巒疊嶂，河水透澈，雲氣往來，風光迷人，而喜形于色，遂留子（名字待考）占蔔令居廬陵黃金巷。扶風馬氏首渡黃河，跨長江南下而定居廬陵黃金巷爲黃金派馬氏。植公之子爲黃金巷馬氏始祖，植公爲廬陵黃金巷馬氏開族始祖。繼其後者，植公之孫應昌公，北宋景德間以右司谏出真州(江蘇儀征)別駕。其間長途跋涉而經常往返于廬陵祭祖墓，  而上書朝庭，稱祖墓在廬陵乞夏(值夏鎮)。真宗皇帝以孝治天下，嘉其意，超拜補廬陵守。晚歲解組，蔔金風山（黃金巷內）以居，又愛永新佳山、水。遊邑城之東本塘，北西山，置草屋而居住西山，久之，遂占籍，子孫仍世籍廬陵金風山。希孟公，字彥醇，生于北宋至和二年（1055），應昌公四世孫(希孟公至應昌公其中三世祖待考)。公九歲舉吉州解試，英宗皇帝召試，嘉歎之曰：“此天馬行空之才也”。北宋熙甯六年(1074)進士，拜經略司、宣德郎、點校試卷官，機宜文字，多著述行，世有《禮記解》七十卷、《揚州集》五卷，並參于王安石的“荊門新學”(臨川學派)，修撰《三經新義》，主張變法革新。希孟公傳六代孫而子儀公（子儀公至希孟公其中四代待考)，植公至十一傳後而子儀公爲黃金派馬氏，在黃金巷居住時間四百二十馀年。

     子儀公，字浣溪。生宋寶佑六年(1258)。宋末元初，一遷新淦(樟樹、新幹合稱)；二遷沿其應昌公的足迹縣北六都西山。占蔔，遂入籍。娶劉氏三娘，生子京甫，俱卓卓不群，此西山馬氏所由始，元至治三年殁于西山，葬于六都橫家塘蜈蚣形未坤醜艮。　京甫娶浣溪李氏四娘生子四：聖可、文可、祥可、敬可。文可公四世孫子俊公隨母嫁本縣高汶，则開高汶馬氏之基，傳嗣孫六百多人；敬可公傳正初公，再傳成中公。成中公，字晚益，號中一郎。1363年攜妻羅氏移居湖南安仁縣，1369年徙長沙，棄商從戎，官拜校尉。生子光佑。光佑公開湖田，而有湖田馬氏之稱，傳子嗣五萬余人。故二地皆西山馬氏所自出。嗣是子姓繁衍，人文蔚起，是皆子儀公忠厚之報有如斯焉。祥可公，娶心田曠氏，　生子三： 南翁、啓初、敬初。啓初公，娶潭塘尹氏，生子一成泰，二成安。此绛紗堂後嗣知木本水源之義,而發揚光大，棋布西山，即西山馬氏之榮。子儀公至五世孫成安公爲永新西山派馬氏，吾祖在西山居住時間有一百三十馀年。

       成安公，諱才二，號千峰。明鼎革之初，遊憩溪岡謝坊，觀瞻其間，山川清曜，地物奇異，蔚乎爲邑北鍾萃，嘗其佳境，欣然前移，始爲溪岡祖。元配文氏，生學愚、性愚、若愚。續娶彭氏生性怡、汝愚。性愚公生子七人：懋智、毅仁、雅慎、正義、體忠、體和、體哲。汝愚公生子體乾、體坎、體固、體足。嗣孫在謝坊繁衍了一百三十余年。雖謝坊之地，數仕官于朝，但上有朱姓，基址難以拓展，固星羅棋布：有于明景泰元年（1450）首徙本溪岡硯石者，則性愚公長子懋智公; 有于明成化九年(1473)次徙八都太村者，則體和公長子抑庵公; 有于明正德十年(1515)間三徙本溪岡上新屋者，則體哲公長孫效禹公；有于明正德十年(1515)間四徙安福柘田老馬者，則四房正義公重孫火喜公；有于明正德十二年(1517)間五徙本溪岡石門兜者，則體哲公庶孫效益公；有于明正德十二年(1517)間六徙本溪岡岸上者，則汝愚公季孫孔操公；有于明正德十五年(1520)間七徙本溪岡磨背者，則體和公次子铖公；有于明嘉靖九年(1530)間八徙溪岡下頭(馬氏太祠處)者，則正義公重孫宏六公; 有于明嘉靖九年(1530)間，九徙安福嘉溪者，則正義公重孫宏七公；有于明萬曆二十年(1592)間十徙安福彭坊千葉山者，則七房效臯四世孫廷佑公;有于清祟德四年(1639)間十一徙安福柘田新馬者，則子儀公十三代孫寶佑公;有于清祟德五年(1640)間十二徙背園(養性堂後)者，則正義公七世孫子辰公，有于清祟德五年(1640)間十三徒田垅裏者，則正義公七世孫子芳公;有于清康熙九年(1710)間十四徙萍鄉泸市小江背者，則體和公七世孫子童公; 有于清乾隆五十五年(1790)間十五徙本溪岡佳山者，則體哲公十世孫大典公; 有于清同治四年(1865)間十六徙安福廖塘鄉蒙潭村者，則體和公十二世孫行光公; 有于共和國鼎革之際十七徙同釜寺者，則體哲公嗣孫綠幹、豬仔及正義公嗣孫芝俚。支分派別，居此星密，即溪岡馬氏之钜族也。居此于今，則二十馀世，支祠數十，男女逾萬人。

    明成化七年在溪岡謝坊之地，始修永新馬氏钜譜，即《西山馬氏宦譜》。編輯世系上自子儀公，下訖戍字派，自子儀公至戍字者爲十世。派語排行，西山至溪岡五世自有排行，溪岡七世以下“朝廷天子，國家太平”；清乾隆三十七年，以性愚公的第一、四、六、七四子爲長、四、六、七房及成安公庶子汝愚公爲上房，以亢其宗而重修之。訴自成安公至行泰公者爲十六世，訴自子儀公者通二十世。又以班行派語複出“敦行先孝友,光裕是書香,道德文章在，永標萬世芳”。今之三修族譜，其房族世系條理清晰，井然昭穆，有勞文才、孝經等諸先生，熱忱將護，一德同心。可謂孝子賢孫，繼先述後，就子儀公下修之今，以正永新之派。而初修西山宦譜、重修溪岡宦譜以及名人傳記、奇才異士和風土人情，彙爲一叠，則實迹家乘三修之所載，以維糸之也。匠氏竣工，世出“文”字輩，距子儀公者爲三十一世、馬服君爲八十五世。吾氏鼎出與日月同輝二千三百馀年。從此光大世族，宜爾億萬年。