蕲春骆氏源流考

蕲春骆氏源流考

简要介绍：
一、始祖大四公来蕲之前
蕲春骆氏，源于上古辅佐周武王伐纣的姜太公，公幼子骆，人称公子骆，骆生嵩，人称公孙嵩，嵩以父字为氏，是为骆氏受姓之源。
嵩公定居内黄（今河南安阳市内黄县），传三十三世后，人丁繁衍，遂成望郡，骆氏之内黄郡郡望，即来由于此。
三十三世后，育公移居山东青州，生子仁，官至司徒；仁生二子，骆廉、骆骏，迁居浙江金华市义乌北关外长塘岸。骏仕汉，官至会稽太守。传十一世，骆俊官尚书郎，俊子统，仕吴官至建忠将军，封新阳亭侯。至十八世，朝代已进入唐朝，骆宾王膺唐初四杰盛名，始为“武功主簿”，后迁侍御史，因为徐敬业作《讨武曌檄》，复除临海丞。著有《骆丞集》，清乾隆间，编入四库全书行世。唐书有传。
至南宋时，高宗赵构迁都临安，黄河以北的骆姓子孙，不甘作亡国奴，也跟着迁徒到江南，与从汉朝迁来的骆姓融合在一起，使骆姓成为当时浙中大姓。其中涌现出不少人才，计有进士十二人，有尚书、侍郎、御史、节度使，州剌史等共八人，其中最突出的是球、绵二公。
骆球，生于熙宁元年（1068）,殁于绍兴六年（1136）,甲子科举人，戊辰科进士，官至吏部尚书，因从政有功，宋徽宗于崇宁元年（1102）亲书“馀庆堂”三字作为奖励。因此骆氏世代以馀庆堂作为堂号。
骆绵，球公之侄，生于元佑庚午（1090）,卒于乾道丁亥（1167）,官至四川节度使，建炎二年，因减军伍之额，定军器之数，受宋高宗颁诏褒奖。史称当时“江淮战酣，十室九空，荆楚瘟疫，尸横遍野，当时全国军粮，丰出于川。”皆骆绵之力也，语出宋书骆绵传。
至宋恭帝赵显隆佑元年（1275）蒙军攻入临安，骆氏子孙为保护端宗赵昰，宋帝赵昺及其母谢太后南迁，殁于王事者甚众。后来端宗崩于福州，末帝崩于广州，骆氏子孙遂流寓于福建、广东。今福建惠安之骆、晋江之骆，及广东花县之骆，皆其后裔也。
我蕲春始祖四公之祖父登一公亦殁于王事，其子善流入江西，住九江府螺蛳港。
二、蕲春始祖大四公来蕲之后
始祖大四公，名启先、祖父讳登一，宋末殁于王事，父善移居江西。大四公登元朝至元年间进士，任蕲州总管。
先是南宋初年，蕲地瘟疫，人丁绝迹，从江西瓦硝坝等地移民280户，入蕲填充户籍。在南宋百余年间，蕲地无重大战事，丁齿渐繁，公勤政爱民，垦荒免税，数十年如一日，受百姓爱戴，每出外察访，“蕲民遮道”，欢呼不已。
公娶夏屋塆夏氏女为妻，夏乃当时巨族，夏夫人知书达礼，生一子名满五。公晚年思乡，并恋及故乡妻子，欲归江西。夏夫人苦留不住，偕子女送公于刘河，吟诗云：“莫道相思苦，更伤离别多，留公留不住，双泪哭成河”。留公因此得名，后人误留为刘，称刘公河。
公爱蕲春之风土淳厚，民心古朴，以五子满五入赘于马畈之马家，遂为蕲之始祖。
满五公生堂五公，堂五公生金山、金海、金魁，山魁无考。金海公生玉一公，玉一公生富四公，富四公生贵四公、贵五公。贵四公生荣五公，荣五公生华六公。贵五公生荣一公、元清公、元浦公、荣六公。荣一公生子华二，荣六公生了华一、华三、华四、华七、华九。华一过继元浦，华九过继元清。
以上满堂金玉诸公，时值蒙元失政，生活艰苦。至富贵两代，民生更加贫困，徐寿辉起义于罗田，首先攻陷蕲、黄。荣六公偕父母子侄避乱投奔寿眉寨（在今檀林河境内），“栖吉九载。”明朝定鼎后，遂定居檀林河。
此时骆氏各份支派已定。
华一份居檀林河，华二、华四移居浠水，华三移居株林河附近的华家畈，华六份与华九份移居分路街附近。
在明朝二百余年中，华一份发展最快，崇祯庚午（1630）始修宗谱时已有三千余人（男丁），其余各分一起不足一千人。无奈好景不长，崇祯庚辰、辛已、壬午，张献忠所部连破寿眉寨数次，最惨的是崇祯庚辰（1640）十一月廿二日戌时，城破后，惨叫声，啼哭声，呼喊声，此起彼落，嚷成一片，男人死者十之八九，女人投崖跳涧者不计其数。
与此同时，华九份之予正公，避难投奔蕲州，州城破，又奔汉阳，既而汉阳城又破，遂死于难。先是公长子仁止公，闻蕲州城破，命二弟来远，三弟士恩寻访父亲下落，亦死于兵难。次年，幼年士恩往汉阳寻父，又亡命途中。
其他各份，亦有罹难者，因此骆姓子孙人口锐减。至康熙己卯（1699）重修家谱时，男丁仅700人。
三、骆姓在蕲春的发展时期
从1988年和2008年两次骆氏修谱证明，蕲春骆氏人口（男丁），从康熙己卯的700人，已经发展到今日的7000余人，三百多年人数增长十倍，无疑是个量的飞跃。
但其中发展最快的，应属于以分路街为中心的华九份支下的三大房。占总人数75%。
华九公定居于分路街附近的沙塘塆（今属坳上村），生钊、镇、虎三公，镇公又生沂、淇、潜三公，沂公妻黄氏早卒，入赘于沙圹塆垅口之夏屋塆，此是骆氏祖先第二次入赘夏屋塆（夏屋塆今坳上村螺蛳地塆）。沂公生柽、懋、权三公。柽公生以图、以象、以时、以德，二房象公无后，其中图、时、德三公友下，人称三大房。
三大房居地以分路街为中心，从狮子至胡坝古道以西的为三房。以分路到刘河的公路为界，北边为大房，南边为四房。这中间当然不排除少量的各房杂居，和少数异姓杂居。
大房以图公生子四，夲廉、夲敬、夲驭（前祖）、夲质。夲廉传十四世而绝，夲敬过继二叔以象亦传数世而终。夲驭（以后称前祖）移居水竹塆，塆当七里冲大垅中段，上至分路街，下至马路口各三里半，自古以来人称风水宝地，前祖移居此地后，生子三，长腾云（少祖），次泷云（无后），三连云（逵祖），少逵两房一居七时冲之北，一居七里冲之南。
逵祖生予正、奜仲二公，予正祖因兵难殁于汉阳，其长子仁止公，为大四公入蕲后第十八世祖，乃以图公之玄孙，前祖之曾孙，逵祖之孙，予正祖之长子，生于万历甲寅（1614）殁于康熙丁卯（1687）,十九岁蜚声文苑，弱冠入郡庠，虽身逢国家衰危，际遇刀兵战火，终于明哲保身，复兴家业。生子三，共有孙十五人，两代十八人中，其中举人一人，秀才七八，乡里为之一振。遂将原来土坯瓦盖的水竹塆，改建成青砖瓦屋，飞檐画栋的骆家大屋塆，后简称骆大塆。
仁祖支下的翰、俨、师三房，际逢康乾盛世，人文发展堪称一时之最。此后因路大塆地狭人多，翰祖房移居石马山之天星畈和河口村之路邱塆，俨祖房移居果子畈之八大家，火烧塆及分路村之毛狗洞。师祖房虽留守路大塆，但支下四房，大、二、三房又均迁出，仅留四房育祖居于原地。育祖又生六子，分成六房，其中一、二、三、四房又陆续迁出，仅留五、六两房仍居骆大塆，留守祖业。由此分居情况，已可见人发展的一般情况。
康熙廿二年癸亥（1683）,和廿三年甲子（1684）十九世祖骆师书，在骆大塆背后，建起了骆姓在蕲春的第一所学堂——求放斋，为蕲春的骆姓子孙提供了一个安静读书的环境，搭起了一个为青年学子求学上进的平台，清末的骆利锋，民国的骆介子等人都是在这个平台上展翅高飞的一员。
在求放斋建成之后，随着又出现了汤畈骆士杰的大成斋、河口骆翰如的藏器轩，天星畈骆士恪的觉非斋等学堂（塾馆）出现，但统领教育人才的基地还是在骆大塆。
从求放斋走出来的有秀才，有举人，也有进士；但也有从这里苦读一生，考试一生，终无寸进，又回到这里来继续教书育人，造福乡里。也有从这里走出去，因仕路不通又回到这里教育他的后人，继续他的笔砚生涯。最后一个在求放斋教书的，就是从求放斋走出去，毕业于湖北法政专门学校，深造于北京佐治研究所的骆逸群先生，在他手下读过书的有陕西西北医科大学教授骆履宾，湖北大学教授骆啸声，台湾易学教授骆子静，河南省党校副校长教授骆炳亚，河北石家庄师范大学历史系教授许辉，中南财贸学院讲师骆致远等。骆逸群，字亚中，他就是我的父亲，我也是他的唯一一个没有成材的关门弟子。
除此而外，汤畈的大成斋，天星畈的觉非斋，以及后来骆利锋家人修建的“务敏斋”，连同各房派，各塆村的祠堂，构成了一个高中低档互相结合的教育网。从此骆姓子孙中因贫富各异而受到教育的层次不同，很显明的提高了族人的文化素质。
先华九份发展起来的华一份，入清朝后，世居狮河上游的花园冲鲇鱼地，经过二百余年的休养生息，人口渐繁，骆氏宗谱从崇祯庚午始修，康熙己卯重修到乾隆辛丑再修，都是在花园冲祖祠，可以看出康乾两代之前华一份无论人力、财力、物力，都超过华九，而华九份此时正方兴未艾，上骆华一与下骆华九对峙峥嵘的局面已经形成。
华一份之渐逵公，登雍正丁未进士，授儒学正堂，与华九份之利锋后先辉映。其他如华六份，华四份（浠水）华二份（彭思），在清朝一代人数亦有所增加，十一修（2008）宗谱时，均在二至三百人之间，只华三人丁最少，至今不足四十人。
四、迁进迁出对宗族的利与弊
在以耕地为主要生活来源的农业社会，随着人口的繁衍，个人所享有的土地越来越少。有的甚至赤贫。于是携儿带女出外谋生，翰祖房支下的见贤公，曾祖翰如公从骆大塆迁往天星畈，至是天星畈也地少人多，终于率子女迁往竹山。光绪丁酉（1897）七修宗谱，仍旧与蕲春合叙，可是以后就失叙了，河南信阳俨祖支下的在祖房也是如此。
总之，一个姓族的人口与文化的发展，与世运的兴衰有关，民富国强则人文发展，民穷国弱则人文低落。祖宗的德教，只能在社会安定的时候，提高族人的凝聚力，促进家族的和谐。作为子孙的尊祖敬宗之心，最重要的就是传承家族的文化，以爱祖爱家之心，去爱国家，爱社会，只有国盛，才能家兴。