楼姓的由来发展及其它

楼姓的溯源  

楼姓是黄帝裔孙中的一支。那么为什么黄帝姓姬而我们却姓楼呢？这里有一个发展演变的过程。据传，黄帝是少典之子，本姓姬，原为有熊国君，其母姜氏生帝于轩辕，故又称有熊氏或轩辕氏。帝娶姚王女为后，四妃25子，得姓者24人。传至五世孙禹（黄帝—昌意—颛顼——鲧——禹），尧帝禹为姓，号夏后氏。后因治水功高，舜帝把帝位禅让给禹。禹的儿子启即位以后，建立了中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。传至黄帝的18世孙履癸即夏桀，因在位不道，被商汤放逐于南巢，其子仲和、仲礼，为避乱，讳姓，驾娄姓，隐会稽依禹陵而居，并严遵祖训：子孙誓不仕商，商朝600多年中，娄姓无一人为官。商亡周兴，周成王祚位，求先王夏禹之后，币聘隐居会稽的禹祖之27世孙云衢归朝，添一木于娄傍，改娄姓为楼姓，称东楼氏，号东楼公，封于杞国，拜议齐侯。故云衢祖为我楼氏得姓之鼻祖。逾352年，云衢公的9世孙天凤祖，从周平王东迁洛阳为都，君号东周，臣得东楼，封为洛阳郡公，亦号东楼公，然此非得姓之东楼也。有人以为自己姓东楼，这是一种误解。至此，楼姓，先由姬而，由而娄、由娄而楼，已四易其姓了。与此同时，随着居住地域的变迁等原因，楼姓之郡望也多有变化，由最早的谯国郡（因夏朝建都于安邑，一说谯城）而会稽，而杞国，而洛阳，又因楼氏聚居东阳（相当于今金华辖区）众多而称东阳郡者。南宋绍兴年间，图南祖受封为祥符开国男，嗣后，东门一支又称为祥符郡了。上述经过说明，每个姓氏及其郡名的由来和发展，都有他的历史条件和发展规律的。  

  楼姓迁徒略述  

自周成王云衢祖为楼姓，爵封邑双后，楼姓后裔除了迁居杞国外，仍聚居于会稽，由会稽分迁外地者甚众。如商外丙4年，天才祖由会稽迁居于暨阳街亭，后来天才祖的16世孙天鸾公父子也于平王16年迁至街亭，其后裔又迁至东阳磉子；周慎靓王5年（前316年）宝祖迁居河东（今山西西南部）；汉元帝永光3年（前41年），会稽大公父子迁居萧山县。重玉祖于汉永建6年（公元131年）御葬乌伤香山之原以后，其次子良祖于汉桓帝延熹之癸卯（163年）自会稽来乌伤庐墓定居。自良祖定居乌伤以来的1840多年中，楼氏子孙枝繁叶茂、瓜秩绵绵，因种种原由迁徒各地者不胜枚举。据不完全正确的统计，迁往省外的就有23支，迁至省内各县、市的有82支，至于市内分迁的则多达178支，目前全市楼姓聚居的自然村有150多个（不含零星散居者），全市做宗谱的大族就有22家。具体迁徒情况，可参阅《义乌楼姓境内迁徒简表》和《义乌楼姓境外迁徒简表》，具体恕不赘述。关于分迁的原因，可从中归纳出如下几种：  

一、为发展生产而拓宽进取者；  

二、因工作（含为官、经商等）而就地定居者；  

三、因婚姻而迁居者；  

四、为避乱而迁居者；  

五、留恋祖居而回迁者也屡见不鲜；  

  六、其他原因。  

具体原因因《简表》上多有注明，故不细述。  

楼与娄的关系浅析  

楼姓原为娄姓，自周成王云衢祖改娄姓为楼姓已有3100多年了，但其后裔中至今仍有姓娄的，这并不奇怪。如尧帝禹祖为姓迄今已4000多年了，可是绍兴市郊现在不是还有一个1000多人姓村吗？同样，周成王云衢祖“娄旁添木为楼”以后，一部分人仍以娄为姓就不足为奇了。另据陕西旅游出版社出版的《三字经百家姓》中记载：“春秋时，杞国在周围大国的压力下被迫东迁，后来定居于于（古县名，故址在今山东安丘县东北）。杞国有一支子孙封在娄邑（今山东诸城县西南），遂以地名为姓，称娄氏”。或云，杞国被楚国兼并而亡以后，许多楼氏子孙复改为娄姓而散居各地，此说亦不无道理。  

  人们对自己的姓氏历来是十分严肃的，但古人也有“姓随人便”之说，这在我们楼姓中就有两个突出的例子。唐长寿2年（693），由宰相升任同凤阁鸾台平章事，掌管朝政的娄师德，是鄞县楼仲书祖的11世孙，而仲书祖是重玉公的11世孙，于南朝宋大明6年（462）从义乌迁往鄞县的。师德因官从鄞县迁居县郑州原武（今河南原阳县）后称娄姓，彼处娄姓聚居甚众，有《开封通许县娄氏宗谱》可证。另据嘉庆《义乌县志》载：“娄幼瑜，一名嘉，字季玉。吴侍中（楼）元6世孙。聚徒教授，不应征辟，为临川王映所叹赏。著《礼记捃拾》三十卷，《礼记摭遗别记》一卷，《文集》六十六卷”，堪笔名义乌一代文宗。幼瑜祖明明是楼氏后裔却成为娄姓了。关于这个问题，宋宣献公钥祖在《挽娄忠简公机诗》中，有“得姓共东楼”句，可见在宋前辈，原以楼、娄为同姓也。至于邾娄国之后的娄，与我们东楼后裔的楼或娄不可混为一谈。对此，我楼氏先贤已多有阐述。  

这里附带说一下《百家姓》中为什么只有娄姓而没有楼姓的问题。《百家姓》的文体是四言韵文，虽作者无考，但可肯定是一位学识渊博的儒生，否则是写不出来的。《百家姓》全文568个字，收编了当时通行的488个姓氏。书中之所以只有娄而没有楼，可能作者以为既然“娄楼相通”，就“无需并列”了，决不是因知识贫乏而铸成的过失。至于“娄楼相通”之说今犹存在，我在北京和江苏的几位文友就称为我“娄森”，还说：“在我们这里，娄楼是相通的。”同样的道理，在《百家姓》中还可以找出一个例子。如金姓，在东汉时已存在，是从姓发展而来。传说汉光武帝刘秀为避王莽之乱而改刘为金，“”却卯刀而留金，以示不忘本姓，故有“刘金一体”、“刘金不分家”、“刘金无二姓”“刘金同源”之说。现在全国按人口多少而论，刘姓占第四位，金姓占第59位，而《百家姓》中却只有刘姓而无金姓。诚然，《百家姓》是有不少缺陷的，希望今后能有人根据姓氏的实际变化编出一本更加完善的姓氏书来。至于因《百家姓》中没有列入自己的姓氏就产生种种疑虑，那就大可不必了。  

应以科学的态度去解读家谱  

我想从实际接触到的问题，讲三点个人的看法。  

一、关于外纪和内纪第一始祖的定位问题。  

楼氏之始，由仲和仲礼二祖避商隐居会稽，裔出夏后氏，而夏后氏出自轩辕氏，因和礼二祖以会稽之始，当列为外纪第一世，这是大家所公认的，但也有个别的家谱中，以履癸为第一世，似乎欠妥。  

对于内纪的第一世的定位问题，南宋图南祖是这样论述的：“按旧乘例，以重玉公为一世祖，窃恐此议为未妥。重玉公世居会稽，出仕东汉，御葬香山，此为身后东邱，原非生前居址，如以世迁称之，是以葬作迁也。矧重玉公葬于顺帝永建之辛末（131年），至祖迁于桓帝延熹之癸（163年），是32年矣，其后先之不相及，当以祖居香山作内纪为第一世无疑也。”（见《黉东楼氏宗谱》卷五第28页），故《东门楼氏宗谱》、《黉东楼氏宗谱》等均以祖为内纪第一始祖。愚以为图南祖的论述是科学的，因而是正确的。至于平时大家口头上习惯于称自己是重玉公的第几代世孙，也无不可。但谱书应以祖为内纪始祖。  

  二、应科学地论述祖先的功德。  

对于祖先的功德，在谱书上撰写时一般都是重褒轻贬的，这种心情是可以理解的。但凡事都要有个度，过誉了反而弄巧成拙，贻笑大方。晚清进士、石城知县楼杏春在光绪15年的《黉东楼氏重修宗谱序》中写道：“纵观天下册籍，每叹夸诞而不足征者莫如家谱、或虚张勋伐而核诸信史无其名，或杜撰头衔而稽诸职志无其官，以非其祖宗之所有而冒加之以为有，而为其祖宗者，既以其所不能有者，阴受后人之鄙薄而其所冒加焉，而终不能为我有者又如泥涂之滓其体肤而不能自涤，其灵爽之惶然然于冥谟中曷有穷期”。（《黉东楼氏宗谱》2004年之卷-56-57页。）杏春公又在上书之141页中写道：“……以上仕周之祖，前谱所载出身，如文武状元；官爵如教谕、学正、知州、侍郎、鸿胪寺、大学士、丞相、驸马；封赠如卫国公、荣禄大夫、紫金鱼袋之类，不可枚举，悉系后代名目，并非周制，兹于祖讳之下统书仕周，其官概从缺……”。杏春公这种科学严谨的文风，是值得后人尊循的。  

三、对自己属于其祖第几代的问题应予科学定位。