河东柳氏探源

             http://www.liuxiahui.com 2006-02-15 中华和圣网　网站模板由泰山网提供

             （台湾）柳庭桂  

             　　　  

               　　本篇据柳哲发表在泰山网上的《梦里时时问故乡——我的寻根问柳梦》一文摘录。柳哲在其文中同时指出：“我万分赞成柳庭桂先生在文章中号召全世界炎黄子孙‘率先起而统一宗派世系，以促进国家及早统一’的主张。”“在我们刚刚跨入新世纪，海内外炎黄子孙急盼统一之际，尤有必要。”至于文章中的一些说法，如“二江柳”应为浙江和江苏（两江）柳，包括浙江金华（柳贯）柳、宁波慈溪竹江柳和江苏镇江柳、吴江柳等；其二世祖柳贵应为柳贯的5世孙，在柳贯逝世45年之后，探花及第，似乎不可能。从其宗谱记载看来，“两广柳”似很有可能为柳公权一派的后裔。

             　　年初于《中华外志》拜读了复旦大学柳曾符教授《柳诒征与柳亚子》大文，始称"二人同姓不同宗"，继而言及"江苏镇江与吴江分湖柳氏之源，或同可追溯到唐代柳宗元，但世系就无法明白"。这引起我对柳氏源流研究考证的兴趣。

  

             　　我柳氏鼻祖展禽，名获字季，为鲁大夫，官至士师，谥曰惠，食邑柳下，故称柳下惠，世居河东解县，故河东为吾柳氏之籍郡也。唐之柳宗元字子厚，有《柳河东集》45卷传世。我家湖北监利柳氏，通称"河东堂"柳氏。是以"镇江柳"、"吴江柳"、"监利柳"，皆出于河东郡，同姓同宗，当勿庸置疑。  

             　　柳诒征字翼谋，民前32年出生于镇江丹徒，为近代教育史学家，著有《中国文化史》、《中国文化西被之商榷》等书行世，历任中学校长、图书馆长、大学教授，民国37年（1948）当选为中央研究院院士。柳亚子字弃疾，民前25年出生于吴江分湖，为近代诗人和政治家，17岁即与上海爱国学社章太炎、蔡元培、吴敬恒等人相往还；宣统初年，复与陈去病、叶楚伧等创组“南社”，而从事革命活动，名噪一时。柳亚子与柳诒征，皆吾柳家近代硕彦也。  

             　　时至今日，宗族观念渐淡，大多为人子孙者，率皆不晓其先人出处，更有不肖者，不但不知尊亲溯源，甚或数典忘祖，不承认自己是中国人。试观我中华民族源远流长，凡我炎黄子孙，当明晓其来处。年前返乡探亲，获得族谱两卷，沐香恭读，多方考证，略悉我柳氏绵延之脉络，唯别传既非迁楚之宗人，曩无联系，特为文述其概要，以供我柳氏子孙寻根之参考，并有望于两岸热心宗长起而重修柳氏国谱，统一河东堂郡世系，俾告慰于和圣惠暨历代列祖列宗在天之灵。  

             　　柳氏出于鲁之公族，起源于周，绵延于汉魏南北朝，发皇于李唐赵宋，渊源久远，代有才人，名流辈出。恭谨释明：《姓谱》：“鲁子展之后，食邑于柳，遂以为氏。”《广韵》：“柳又姓，出河东，本自鲁孝公子展之孙，以王氏字为展氏，至展禽，食采于柳，因为氏。鲁为楚灭，柳氏入楚；楚为秦灭，乃迁晋之解县；秦置河东郡，故为河东解县人。”《唐书·宰相世系表》：“柳氏出自姬姓，鲁孝公子夷伯展无骇生禽，字季，为鲁士师，谥曰惠。食采于柳下，遂姓柳氏。”《孟子》曰：“伯夷，圣之清也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成者。”此我柳氏子孙尊称始祖为“和圣惠”之由来也。按南北朝留居北方士族，不愿与胡人相混，为区别汉胡，乃于姓氏之上冠以郡名，号为“郡姓”。即我柳氏“河东郡”堂号，乃肇自和圣惠暨南北朝先代世居河东解邑而来。故凡“河东堂柳氏”，皆我同宗，凡留名于世之柳氏诸贤，均为我后世子孙景仰、效法以承先人之志节者，诚可信也。  

             　　柳氏族谱有二，皆遵苏式叙之：其一为大宗旧谱，叙自春秋至元末近二千年，世系重心在西，可曰西谱；其二为续修新谱，叙自元末迄今，都650年，世系重心在南，可曰南谱或楚谱。……29世，长子大华，字彩扬，智勇双全，为宁边使。夫人扬氏，生子贯。30世，贯字道传，元浦阳人，明性理之学，为元“儒林四杰”，文集40卷行世。夫人秦氏生子敬中。31世，敬中字恭安，元进士出授知县，有德泽及民，夫人郑氏生子恭辰。32世，恭辰子环之，元末由陕西避乱荆楚，官鄂岳通判，有惠政致仕，居武陵归老桥。夫人冯氏生子平猷。33世，平猷字茂徽，举元末进士，与兄弟叔伯俱有文名，时称“武陵五柳”。至正初，因乱复迁陕西汉中卫。夫人刘氏生子栗、乐、棠。栗迁贵州，棠迁宜昌。  

             　　欧苏创谱，以明氏族百世之本支，族谱不续，则世系不知从何而出，支派不知自何分。吾族自大宗旧谱正传末代平猷公三子南仕以还，世系重心即移至湖广。元末至正年间，栗、乐、棠三公先后移序落业湖北黄岗、湖南岳州府临湘、湖北长阳磨市。三支鼎立绵延，棋布全楚，各传20余代，经明至清初，历350年未续谱，彼此不相往来视同路人。康熙己巳（1689年），南楚必因公基于木有本水有源，首与阖族深议，创修新谱以承旧谱，达成以栗、乐、棠三公并列为迁楚之一世组，先各立支谱以汇派，而合成通谱焉。  

             　　70多年后，子孙蕃衍，迁徙不定，各自为祠行派，甚至谱残派尽。南北宗长为免长幼颠倒，昭穆混淆，拟以谱派统一之，乃于乾隆庚辰，集全楚宗人，先议定“兴朝扬德惠，景柞庆恩光，敬奉宗先宪，同开甲第堂”20字新言联旧派，阖族公订自栗、乐、棠三公堂下至第十九代取“兴”字，第二十代取“朝”字后，卒于第三年（1763年），完成统一宗派修续新谱大事（今盛行前10字）。二房乐公，字鹏来，本陕西汉中卫官籍，随父平猷公由武陵迁回，元至正时登进士第，任长沙知府，因乱归隐江西南昌县铁柳巷，后迁湖南临湘，落业石下，殁明永乐壬寅（1422年），葬骆家冲嘴。夫人汪氏生子贵、荣。贵公二世明洪武丁卯（1387年）探花及第，恩封太师、免朝。湖北监利，古称容城或华容，虽非南谱三公落业发祥地，但自古人文荟萃，素称“鱼米之乡”，自然成为栗、乐二公后裔展业大本营。故凡关于修续族谱事，容城柳尝视为己任，民国十年（1921）和1987年，第七、八两次续修，皆由之主其成。  

             　　我国地大人众，全世界都有中国人，我族自和圣惠以食邑柳下为姓氏后，子孙繁衍星布，全中国甚至海外也有姓柳的。当兹两岸试行统一政策之际，中华传统郡氏宗亲，理应率先起而统一宗派世系，以促进国家及早统一，克尽匹夫兴国之责任。兹为明我河东柳氏本、支之所出所分，并便于联谊起见，特冒天下之大不韪，就世居、正传、别传暨迁徙情形，暂权且归纳为五大支，当否？敬祈方家教正之：  

             　　1、双西柳，旧谱世居山西、陕西之源头柳是也。  

             　　2、两湖柳，新谱居湖南、湖北，承启大宗旧谱之正传柳是也。  

             　　3、二江柳，迁徙首省江苏镇江、吴江或其他地方旧谱载略之别传柳是也。  

             　　4、台湾柳。台湾柳姓族人不少，各地都有，可谓中国柳之大集合，除散居各县市者外，中南部也有台籍族群，彰化县社头乡最多。30多年前曾专程拜访过。1985年《新生报》登载台湾各姓人口调查统计，柳姓排列九十九，位居百家之内。  

             　　5、国外柳，以华侨柳或华裔柳为主，立法院前侨选立委柳复起先生可为代表；及去国很早之柳裔外国人为次，1981年曾在韩国邂逅姓柳的多人，故可以柳裔韩人为代表。  

             　　小子不才，本于慎终追远之孝思，尽心探求吾族本支宗派世袭者，无非效笨鸟之先飞，而期抛砖引玉矣。冒昧倡言海内外柳氏宗亲联谊，五柳一统者，亦不过敢竭爱国爱族之鄙诚耳。至登高号召，则端赖热心宗谱世系贤俊耶！