凤飞天上分三派 围绕于斯衍—宗—潮汕连颜邢溯源

凤飞天上分三派 围绕于斯衍—宗——潮汕连颜两姓溯源  

连、颜二姓于潮汕姓氏少见，《潮汕姓氏趣谈》类书未见涉及。其源都来自邢氏。  

揭阳市区原榕城东郊有一凤围乡，昔有邑贤以乡名为冠首联曰：“凤飞天上分三派；围绕于斯衍一宗。”乡内邢氏宗祠中厅之联有“邢连颜一系同宗”之句，依次悬三大灯笼，丹书“邢”、“连”、“颜”三大字，故有人称此为“三姓祠”，实是不了解它们之源流关系。据民国甲子年(1924)《重建邢连颜一本祖祠碑记》证明，邢敦素是邢姓入潮之始祖。经查核，其南迁中转站为福建龙府福清县石龙桥乡。今潮州城内及凤塘有邢氏蕃衍焉。《碑》文中还说：“迨七世祖之后，子孙因事改连颜，字异系同。”为什么要“改连颜”?笔者认为，原因有二：一是留下“事改”轨迹。邢、连、颜三姓之祖中皆有遭不幸、变故者，如连姓始祖惠连亡祖父颛顼是被冤杀的，明朝人颜佩韦因帮人叫冤而被杀的。同遭不幸，才可“一系同宗。”二是冀望子孙绍圣。邢姓名人有南北朝之太子傅邢峙和明朝有文韬武略的邢峋；连姓有春秋时齐国名将连称和宋朝名儒连舜宾；颜姓则有春秋孔门复圣颜回和唐朝著名书法家颜真卿等，三姓都代出名贤，故可以“字异系同”也。  

明时，邢瑞创业榕城东郊，富甲一方，例仕(捐职)光禄寺署正，故《碑》中有文云：“明代建一本祖祠于揭阳凤围。”因捐助边饷有功，奉旨于凤围乡前官路旁建“忠义臣邻坊”。今存圣旨一块，为邢姓揭阳始祖遗世文物。  

曩日，邢氏因事而子孙散处各地：邢姓创业榕东，连姓创业潮阳，颜姓创业普宁。邢瑞之后，邢德丰于清乾隆、嘉庆年间于凤围乡建向东围和文武书斋。明朝永乐年间(1403-1425)，连姓于潮阳县城西25公里处建大布上村，后建下村，今属司马浦镇。古时村民多以织布为业，又是片村，故名大布。连姓子孙蕃衍，今有人口1．6万多，旅外侨胞约1万人，为著名侨乡。颜姓则分散于普宁军埠镇树脚村和南径镇大陇村等地。树脚村人口3千多，旅居泰国侨胞近4千人。大陇村也为明代颜姓迁居地，抗日战争时为中共潮普北边区委活动据点之一。奇趣的是，大陇村颜  

姓自报家门时都称大陇“邢”，确是明于“源清流洁”之理了。每年农历九月十五日，潮州邢姓、潮阳连姓、普宁颜姓都来榕东刑氏一本祖祠祭祖哩!  

连、颜二姓探源，既有事谜奇趣，且具文化丰义。它不同于韩信托孤隐埋“ ”、“韦”之拆字，又不同于“丘”、“邱”本一家之添邑，却为潮汕姓氏探源另辟蹊径。此即它成为深源学珍品底蕴之所在。  

编者按：连姓全国列第239位大姓，占全国人口0．028％，约38万人。  

潮汕列第52往大姓，占潮汕人口0.3％，约40520人。其中汕头金平、龙湖、濠江区1600多人；潮阳区800多人；潮南区3万多人，聚居司马浦、峡山等镇；澄海区20多人；南澳100多人；潮州湘桥区600多人；潮安古巷、庵埠等镇1000多人；饶平黄冈、新圩等镇1400多人；普宁4000多人，分布梅塘、南径等镇；惠来1000多人。  

  

邢氏宗祠:祠匾背面有勒石、碑文曰墩素公南宋赐进士、广东提举使，居潮洲，迨七世，子孙因事，连、颜字异音同。始建明代，清代重修。民国壬戍八二风灾，祠倒塌无以安先灵，裔孙亮臣事劝族人入牌位．集资重修，二年祠成，故勒石记文传后人．民国甲子年（公元１９２４年）冬日立．  

　　关于凤围邢氏宗祠说明，１据潮阳大布谱碟记载：敦素公，福建福清县石人桥乡人，广东提举，居海阳县（今潮洲市），后迁揭阳十宅登云（今揭阳凤围）明朝永乐癸卯年（公元１４２３年）裔孙参与政治活动，但没有明确记载何时改为邢姓，如果邢姓与连姓无关，潮阳大布连谱要记载他干什么．２另据汕尾谱牒记载，宋时重岩公，参与政治活动，事发子孙避难他乡，重岩公时有三子，据传长子改邢姓，次子不改姓原为连姓，三子改颜姓．３据现在福建连姓族谱说明，福建福清在清代以前根本没有邢姓在那里居住过的记载，福建省现在也很少邢姓，福州地区旧时为闽县，但闽县只有连姓集居地和发祥地．总之，已是几百年前的事了，后人知其由就算，不必深究，唯见每年九月十五日邢、连、颜三姓族人各自打着本姓灯笼到揭阳市郊新兴办事处凤围村祭祖。敬启者，邢氏宗祠是正宗邢氏，祠匾后为何勒石传后人，应该说是改姓才须勒石，所以说潮汕地区的邢姓、颜姓原应为连姓。邢、连、颜三姓都有口传是一本兄弟，或许时局原因含糊记载。潮阳连姓是宋朝徽宗时期的莆田重岩公之直系后裔，是铁定的事实。宋理宗王（公元１２５９年）其裔孙金诰公来潮开创潮阳连氏。

　　综上述，连姓几个地方的族谱都有记载敦素公，可以肯定南宋时期敦素公是连姓，至明永乐子孙因事改邢姓。  

在揭阳市榕城凤围村榕华大桥头上，人们可以看到一座轩昂屹立桥头边的祠堂——邢氏宗祠。  

祠堂的大三山门上，贴着三副大红对联。正面门是：中宪门第，提举家风；左面门是：一门二中书，三世四节钺；右面门是：中宪新世泽，光禄旧家风。  

这气势宏伟共有三进的邢氏宗祠，里面却挂着邢、连、颜三姓的大灯笼，这是什么意思呢?它，就是潮汕地区邢连颜三姓共有的一本祖祠。每年农历九月十五日，潮汕地区邢连颜氏族宗亲，在这里和睦地汇聚一堂，畅叙乡土情谊。  

据《左传》记载：“凡蒋、邢、茅、胙、祭，皆周公之胤也。”明白地指出邢氏是3000年前制礼作乐的周公后代。据考证：邢，周公之第四子。由于“食采于邢，后以为氏，望出河间” (河间，今河北省邢台县)。由此证明：河间，就是这支邢姓氏族的发祥地了。  

又据《史记·秦本纪》记载： “秦昭襄王四十一年夏，伐魏，取邢丘” (邢丘，今河南省温县东方的平皋故城)。这另一支邢姓氏族，根据历代学者考证：邢丘之邢氏，乃周文王的后裔唐叔虞的子孙也。  

这两支邢姓氏族，都是周文王之后裔，追本溯源，就是血缘相同的一家人了。  

历代人才辈出  

背景古老而又光辉的邢氏，历代人才辈出，魏文帝时官拜尚书仆射，且德行高超的邢顒，其子邢友、邢文相继官拜尚书。  

南北朝时的邢邵，更是一位文章典丽，既瞻且博，年未20而名重衣冠的著名才子，曾留给后世一句“若思不能得，便不劳读书”的为学至理名言。  

唐会昌年间出任处州刺史的邢群，为官刑清事简，束缚黠吏，抚辑良民，冗事弊政必尽拔其根，株而后已，为后裔塑立了不朽的良吏典范。  

宋朝太宗和真宗年间，大学者邢昺(字叔明)满腹经纶，对传统文化有卓越的贡献而见重于当世。  

邢敦素系入潮始祖  

南宋进士邢敦素，原籍福建省福清县石人村，由于授任广东提举使，从此由闽来粤，卜居潮州，后代子孙繁衍潮汕，成为潮汕地区邢氏之初祖。  

邢氏宗祠现尚存民国甲子年冬月立的“牌记”，内容是：邢连颜一本祖祠，敦素公我邢族初祖，南宋赐进士，任广东提举使，卜居潮州。迨七世祖之后，子孙因事改连颜，字异系同。明代建一本祖祠于揭阳凤围……”  

邢连颜遍布潮汕村落  

邢连颜氏族，现遍布潮汕各县市的村落有：  

揭阳凤围(邢)、新亨(邢)。  

潮安鸿磐(邢)、浮洋颜厝(颜)。  

潮阳大布(连)、溪南(连)、夏东浦(连)、圆山仔(颜)、汕柄(颜)、沟尾(颜)、福潭(颜)。  

普宁树脚(颜)、牛发坑(颜)、林惠山(颜)、潮尾(连)、新寮(连)、坑尾寮(颜)、宝镜院(颜)。  

惠来华湖堡内(颜)、前尖麦田(颜)、神泉桃美(颜)。  

邢连颜三个氏族的人口，除旅居国外以及港、澳、台地区外，居住粤东之潮汕、海陆丰以至大埔、（卩留）隍等地，人口就有10多万人。其中居住潮汕地区人口较多较集中的村落，要算潮阳大布(连)，人口近4万人．其次是揭阳凤围(邢)、潮安鸿磐（邢），普宁树脚(颜)，各村人口都在5千人以上。  

附：邢连颜现有辈序  

邢氏(从第13世排列起)。  

文伯思君乔，升上犹勋起，凤仪及禹祥，书馨绵世泽，锡雁永侍芳。  

连氏(从第12世排列起)。  

惠弘仲承雨，命钦崇孔中，广远亨宗同，大德应有耀，世泽绵振鸿。  

颜氏(从第11世排列起)。  

班忠继廷仕，存德世荣昌，经纶昭烈武，晋爵盛国恩。  

编者按：邢姓全国列第131位大姓，占全国人口0．1％，约 130万人。  

潮汕列第69位大姓，占潮汕人口0．17％，约23400人。其中汕头金平、龙湖、濠江区1400多人；澄海100多人；潮州湘桥区1500多人；潮安凤塘等镇6000多人；揭阳市区1．2万多人；揭东新亨等镇2000多人；普宁流沙400多人。

                                                                                                                                           来 源： 《潮汕百家姓》