贵阳市蓝氏家族支系迁徙

本族属于蓝家湾这支，祖籍为江西吉安府卢陵县大桥头。明朝朱洪武调北征南时，有蓝氏弟兄三人同期被征南下。一个落于云南，一个落于四川，一个落于贵州、贵阳花牌坊（即现今的贵阳中山西路中段,即原贵阳市委附近）。三房早已失去联系，彼此不通信息。蓝家湾这支属于贵阳花牌坊支，约在清朝康乾时期，蓝天佑辗转由贵阳迁至贵州清镇县上麦城蓝家湾定居，成为蓝家湾之始祖。蓝天佑生子蓝兴顺；蓝兴顺生三子蓝德、蓝英、蓝翠。孙：文元、文申、文举、文壁、文科……。繁衍子孙至今十三代，其字辈依次为:                                                                

天、兴、蓝（单名）、文、仕、怀、芳、（毓）德、（泽）成、永、凤、志、云。

大清嘉庆年间，蓝天佑之曾孙蓝文元与母亲汤氏，妻宋氏，弟文举、文申，迁居清镇县麦西乡（现为新发乡）麦巷新寨，成为麦巷分支。

清道光年间，麦巷蓝文举之子蓝耀发(蓝天佑的四世孙，属“仕”字辈)和母亲丁氏、妻向氏，儿子怀玉，由麦巷迁至贵阳，朱昌场，白岩脚居住，又成为朱昌分支。

民国四年（1913年），麦巷蓝文元之五世孙(蓝天佑八世孙)蓝成文和妻子李道本，弟成明、成清及子女等，又由麦巷搬到朱昌居住，延续壮大和发展朱昌支脉。其三弟蓝成章则留住麦巷原址，继续发展。

我蓝氏宗谱，因年久失传。长辈虽有零乱口述，但各说不一，且无文字记载，难以查证。清道光年间，由清镇麦巷新寨迁至到朱昌的蓝天佑之四世孙蓝文举这支，虽有一简谱，也只是简单地记载了蓝文举至蓝德贞这支部分人的年庚生月，以备“七月半”祭祖写“包袱”之用，且在“文革”时期已经失传。我祖父成文公，曾经用白纸抄写了一分简单的家谱，但在文化大革命中已被我叔父烧毁。如此下去，我蓝氏家族将会变为无序状态。为了使吾族子孙能了解本姓之木本水源，我蓝氏家谱已到了非撰写不可的地步。

要撰写家谱，现因既无资料可查，又无老的谱书为据，只能根据长辈口传，去伪存真，加以分辩；再根据蓝家湾、麦巷和朱昌三地祖坟留下的碑文为据，综合分析来加以撰写。有些情况，如入黔始祖之名讳，在贵阳发展的情况及蓝天佑由贵阳迁往蓝家湾的原由等，这些都暂时无法考证，只好留在今后考证查实，补充完善。

关于“子孙”一章，因年久失去记忆，蓝氏祖坟虽多，但留下碑文者甚少。故这次撰写，只好根据碑文留下的名字进行编排，没有写上碑文的则无法查清。据此，某些支脉，碑文记到某一辈而其下一辈无法查清的，只好留到今后慢慢考证。如蓝　德这支，传到毓培、毓灿、毓英后，因其下辈已无法查找，难予继续写下去的，就只好等待今后考证。某些碑文上,留下的孙或曾孙的名字，无法查出其具体属于哪个长辈所生的，只好作为上辈共有之晚辈；反之其上辈也只好作为这些晚辈共同的长辈。如在蓝家湾，蓝世珍墓碑上，其曾孙多达十五人，除泽恒、泽博、泽丰和泽亨四人能知其生父外，其余十一人，只知其属于蓝毓长、毓杞、毓梓、毓芝四公共有。但具体属于哪个公所生的，则无法查证，只好作为四公共同之晚辈；反之四个公也作为他们十一人之共同的长辈。

根据碑文记载的名字，“芳”（毓）“德”（泽）两辈人数较多。“芳”（毓）字辈多达四十八人，“德”、（泽）字辈有廿八人。而到下一代“成” 字辈只有一十七人。且“成”字辈传有后代的仅只有成文、成学、成章、成金四家。（见《蓝氏宗族氏系图》）导致蓝氏人口大大衰败。就其原因，根据长辈诉说，是因聚众抵御“长毛贼”之“何二强盗”（据说为当年太平军石达开的部下）而惨遭杀戮，绝大多数男丁几乎被斩尽杀绝。其中以“芳”（毓）“德”（泽）二辈受害为最。而现存的后代，据说是当年好心的奶妈背起出逃，躲过劫难的幼子长大成人之后所传。故在蓝家湾，仅存蓝毓楷一家；在麦巷，仅存蓝芳德一家。而其余的可能死于战乱而难以查清其下落。根据所留下的碑文来看，从咸丰年间，太平天国革命后到辛亥革命前的这段时间，在蓝家湾和麦巷两地，基本没有留下记载有后辈子孙名字的碑文。且后辈子孙人数大为减少，蓝家人口大大衰败。

根据清朝时的封赠制度判断，道光廿一年（１８４１）立的蓝仕珍的墓碑，他被清政府赐封为待赠为文林郎，说明蓝仕珍有一个儿子在清政府任正七品知县。此时距太平天国革命（１８５１）仅十年，距石达开西进云贵川仅十六年。很可能太平天国时期，他还正在当任。朝廷有难，作为地方官员的他，为保朝廷和本家族利益，理所当然地要率众抵抗太平军。故此我蓝家首当其冲要奋起参战，结果使我蓝氏家族深受其害，损失惨重。造成我蓝氏家族人丁衰败。

关于“字辈”一节，据我祖父所说，我们蓝家原为“流宗”，（即不翻头）因而造成蓝家湾、麦巷和朱昌三地的字辈稍有出入。如第五辈蓝家湾为“仕”,麦巷改成了单名，而蓝文举之子又改为蓝耀发；第七辈，蓝家湾和朱昌为“毓”，而在麦巷则改为“芳”；第八辈蓝家湾为“泽”，而朱昌、麦巷又改为“德”。还有凤字辈的下一辈改得更是五花八门,既有单名，又有双名,甚至连一父所生的子女，都改出字辈不同的多样名字.直到这次编写家谱,才将其男生的名字统一为“志”字辈。如此下去，多代流传，其“字辈”将会变得更加混乱，使将来流传到各地的蓝氏子孙更加难得相认。为了改变此种无序状态，准备在原有十三字辈的基础上增添为：

天兴蓝文仕，怀芳德成永，

凤志云明祥，朝庭有忠孝，

政清仁和远，国泰民安康，

荣华富贵久，光宗耀祖昌。

四十字流传。希望我蓝氏后裔子孙一定遵照所排字辈改名,以免再次造成紊乱。使将来不论分散到何地的子孙，一旦相遇，彼此会晤，溯本追源，便知其为某支某祖之孙。便于分清长幼辈分。同族连枝，血脉相通，相亲相爱，相互关顾。共度千百世之族谊。从而更加增强蓝氏后裔子孙的凝聚力；使我蓝氏家族更加发达昌盛；为我蓝氏家族增光添彩。

关于“家训”，根据以前蓝氏神祖牌上供奉的对联为：“天高地厚君恩重，祖德宗功师范长。”由此推出我们的家训。凡我蓝氏后裔子孙，须知报本。孝第忠信，礼义廉耻为八德，我族子孙应该以之规范自己的德行。父诏其子，兄勉其弟。勿以富凌贫，勿以强欺弱。对本家族有益之事,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。使其步趋有所规范，举动有所瞻依,士农工商各有其职。敦厚和睦，功成名就。有卓越之才者，大展才华，报效国家。功在于民，德垂后裔。为蓝氏族谱增添芬芳灿漫之一页，以达耀祖光宗，光前裕后。但愿我蓝氏后裔子孙能够做到：

自强不息严于律己，厚德载物宽以待人，

奋发图强为国为民，光宗耀祖世代传名。

祖宗荫佑尔等子孙繁昌，家道兴隆，百世流芳。