东原梁氏始祖

徙曲阜 鱣公负芨孔门    承祖德 叔鱼重振家声

梁氏九世祖——梁鱣是梁益耳的玄孙，春秋时著名的思想家和历史学家。他的曾祖父就是梁益耳过继的儿子梁宝，号福清，生于公元前650年。自从益耳公遇难后，为躲避政敌晋中军帅赵盾的迫害，在梁益耳旧部的帮助下，于公元前617年，梁宝举家逃亡到齐国避难，后来便在黄河边上的一个小城——千乘（今山东淄博市高青县北）定居下来。宝公谨记前辈遗志，闭门读书，督教子孙，卧薪尝胆，发奋图强，子孙果然不负所望，在齐国逐渐发达起来，屡有建树。传到其孙子梁钧时，已在齐国创出一片天地，刚过而立之年，就已升任为齐国大夫。为了使儿孙们有更广阔的发展空间，梁钧大约在公元前540年左右，把家搬到了齐国都城临淄。

公元前523年初夏的一天，乌云密布，大雨滂沱，即将临盆的梁钧夫人秦氏正在家中休息，突然听到惊雷骤响，只见窗外闪电中一道火光自天而降，中间隐约有一个红色物体上下跳动，形状好似一条长长的鱣鱼，直飞卧室之中，瞬时便不见了。秦氏惊骇不已，当晚便生下一男婴。梁钧夫妇认为是上天赐子，吉祥之兆，十分欢喜，于是给孩子起名叫梁鱣、字叔鱼，十二分的加以珂护培养。

对于梁鱣的出生年份，《史记•仲尼弟子列传》和《孔子家语•七十二弟子解》均有记载，但对其年龄的记述却存在分歧。《史记》说梁鱣“少孔子二十九岁”，而《孔子家语》却说“少孔子三十九岁”。一些专家认为，《家语》关于梁鳣“少孔子三十九岁”的说法更为可靠。但我通过查阅相关资料和梁氏家谱以为，《史记》“少孔子二十九岁”的记载准确性似乎更大一些。因为梁鳣如果真少孔子三十九岁，历史文献上关于梁鳣生平记载（本文下面将讲述这些事迹）的时间逻辑关系就不成立了，其真实性就要受到质疑，有许多史实还要改写。所以，梁鱣“少孔子二十九岁”，生于公元前523年更符合历史事实。

梁鱣从小聪明伶俐，过目不忘，勤奋好学，五、六岁时就能背诵《诗经》，八、九岁时就已熟读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》、《周易》等深奥古书，被喻为神童，深得长辈们的赏识。公元前515年，孔子受齐景公邀请，来齐国讲学。齐大夫梁钧当时是主要的接待官员，近水楼台先得月，每次安排讲学，梁钧都带着儿子梁鱣坐在第一排听讲。梁鱣虽然当时只有8岁，却听得聚精会神，津津有味，有时还能提出一些有见地的问题，使孔子惊异不止。 孔子临回国前专门约见了梁鱣，对梁鱣这样小的年龄，却有如此好的学问和好学精神，赞叹不止，当场决定收为弟子，并要梁鱣大一些时到曲阜来上学。

周敬王13年（公元前507年）,16岁的梁鱣便离开父母，只身来到曲阜，跟着孔子学习，非常刻苦，成绩突出，很快成为出类拔萃的学生。孔子鼎盛时期，弟子多达三千余人，其中孔子最得意的有72人，历史上称为“七十二贤”，梁鱣在这七十二贤中名列前茅。

鲁定公12年（公元前498年），孔子时任鲁国大司寇（主管国家司法的最高官员，相当于现在的中央政法委书记）主持鲁国削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中），加强中央集权的工作，在鲁定公的支持下，命令弟子子路带人拆毁三桓所建城堡，史称“堕三都”。孟孙氏却不肯拆城。在孔子请求下，鲁定公派兵攻打，未能成功，堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之公开化。在三桓的的排挤下，鲁定公十三年，孔子被迫离开鲁国，带着自己的一群学生，开始了周游列国、讲学传礼的艰难旅程。梁鱣当时已26岁了，还没有儿子，他的父母十分着急；另外齐景公十分敬重梁鱣的渊博才学，准备让他接替他父亲职务，担任齐国大夫工作，因此，梁钧多次写信催他回齐国。梁鱣给他的父母回信说：“老师现在正处在最艰难的时期，在这个时候，我无论如何不能弃他而去”，便义无反顾的跟随老师上路了。他们师生先后到过卫、曹、宋、郑、陈、楚等国，多次身陷绝境，九死一生，尝尽了人间的酸甜苦辣，直到周敬王36年（公元前484年）才由卫国返回鲁国，先后历时十四年。

回国后，孔子已68岁，由于常年在外颠簸流离，严重透支了他的健康和精力，身体一天不如一天。梁鱣一边照顾老师的起居，一边协助老师篡修史籍，缮写《春秋》《尚书》《试经》，修订《礼》、《乐》等书。为了把至圣先师孔子的政治主张、伦理纲常、道德观念及教育原则等思想精华继承下来，流传百世，公元前482年，弟子们决定编撰代表孔子思想体系的著作《论语》。这时孔子最杰出的弟子颜回已经病故；最有才华的弟子曾参才23岁，年纪尚轻，从师时间短，难以服众；梁鱣义不容辞的担起了主编的工作。经过他和师兄、师弟，以及再传弟子几十年的辛勤劳作，大约在公元前五世纪初终于完成了这部不朽的传世之作。《论语》共二十篇，以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理，成为历代后人，以致今天学习孔子理论和儒家思想最重要的入门读物。

梁鳣随孔子回到鲁国时已经39岁了，就将家搬到曲阜定居下来，四十二岁时才生下第一个儿子骢，取名赎，字子襄，从小聪明过人，勤奋好学，拜梁鳣的师弟曾子为师，颇得曾子真传，后来也成为传播儒家思想和文化的著名学者，父子两人同被祭祀在孔庙之内，一时传为佳话。

公元前479年，孔子逝世后，梁鱣又开始研究考证家族起源、繁衍、发展的工作，成为历史上第一位梁氏族谱编修的撰稿人，我们现在所有的梁氏家谱原始依据几乎都源于鱣公的研究成果。大约在公元前五世纪初，梁鱣率一家人离开曲阜，到郓州（今山东省东平县）定居，于周考王元年（前440年）无疾而终，享年83岁，被尊为东原梁氏的始祖公；世界梁氏宗亲总会成立后，确定鳣公为梁氏共同先祖。

梁鱣一生致力于研究、传播和发展儒家思想和文化，做出了卓越的贡献，被千古称颂，汉平帝元年追封其为子京侯，谥曰惠；唐开元二十七年（739年）唐玄宗李隆基追封其为梁伯；宋大中祥符二年（1009年）宋真宗赵恒追封其为千乘侯；明嘉靖九年（1530年）明世宗朱厚熜又追封其为“先贤梁子”。正是由于鳣公的巨大成就，随着西汉以后的历代统治者将儒家思想奉为立国之本，梁氏家族的社会地位也逐渐得到了空前提高，到东汉时已成为了当时最赫赫有名的名门望族。