话说泉州柯姓源流

柯姓，出自姬姓，始成于春秋。吴国有个叫柯虏的人，是吴王的儿子，其后代用他名字中的“柯”作姓，遂成柯姓。后来柯姓子孙繁衍散处四方。

泉州的柯氏族人从中原迁徙而来。据清乾隆己亥年（1779年）上饶广嘉置局雕印的永春《济阳柯氏宗谱》记载：泉州柯氏自唐僖宗光启二年（886年），由河南光州固始迁徙入闽。有祖延熙公名彪炳一家十七人随从刺史王绪、部将王潮王审知兄弟入闽，共除乱政，助开八闽，勋家世阀阅。初居永春桃源和平里，继而弃此地，移至卓埔乡桃源之西达理之东的田内及石马聚族而居，并起盖宗祠，亦建造为祭扫祖坟栖所数样。因族繁地窄而择乔漳州，或择乔大田、德化及福州三山驿等地，散处不一，以晋江为盛。惟择乔温陵晋江的柯氏，世居元妙观西水沟巷，人称菜巷柯厝巷。石晋天福元年宝公自水沟巷分居莆阳。其仍居泉之观西者，历五代及北宋至庆文生述、逑、迪、延兄弟四人。父子贵显相继科第，潜龙舞起瑞鹊芳传，世传为闽望族。宋蔡襄知泉时，曾到水沟巷看望屯田员外郎庆文公，述兄弟执文请阅。见柯述兄弟才华横溢，蔡襄赋诗赞颂，果然以后兄弟四人俱登巍科策。柯述登宋进士，官至龙图阁大学士。柯述旧有祠在府学，岁久湮没，谨附祭于乡贤。至清乾隆二十八年（1763年）南塘伟生、庄江士章、东门焕登倡首各派众子孙，共展孝思，齐心协力，在泉城滚绣铺何衙庭建造柯氏祠堂《有源堂》。该祠今已废，原基址存在泉州第三中学（今职业学校）操场，校围墙外现尚遗留左右护宅数间。

《南塘柯氏族谱》称：“惟我祖徙居泉之晋江南塘，号曰塘边叟。”“辉映姓氏煌煌，不失典签之咸仪，数传至可考八世祖讳万象，字汉钟，睨晋之南有塘，曰南塘。塘周围数千步，水天一色，波涛可造随钓之矶，效严光之乐。”南塘不失为繁衍生息的好地方。塘边叟十四世孙、顺治进士柯庚昌的祖父柯宗仑所作《柯氏祠堂记》称：“逮播迁以后（指宋南渡），家运偕国运中微。维我塘边叟公和诸兄弟同处于泉之水沟巷，寻薄其湫溢，不足以启振绳，及始各分其袂，有适清漳武荣者，有适莆田文笔山，分其派往浙之嘉义县者。有徙居安平者。塘边叟公适泉之南曰南塘市，故因此为号，而今祀之为南塘开祖。”遂为柯述之孙塘边叟由泉城水沟巷徙居南塘，成为肇基南塘柯氏始祖。“南塘衍派”自此成为闽泉望族，绵衍不绝。自塘边叟曾孙柯云从的生年（南宋理宗宝庆元年，即1225年）推测，塘边叟由泉州城厢东街天庆观（即元妙观）西水沟巷徙居晋江南塘，当在南宋高宗绍兴末叶至孝宗乾道年间（1153年—1173年）。

自此，南塘柯氏，堂号“瑞鹊”，郡望“济阳”。聚族而居，世代相传，迄今已逾800余年。而外传支派分布广东、海南、浙江、江苏、北京、香港、澳门、台湾及本省福州、厦门、漳州、莆田、南安、惠安、安溪、永春、安海等地，以及海外菲律宾、新加坡等国家与地区。

广东省雷州徐闻县、潮州海阳县等几个县市均有成千上万柯氏聚居地。据考证，柯季公，明进士，开南塘相公房始祖，塘边叟九世孙，曾任广东雷州府徐闻县知县。有子文秉、文斡、文荣、文贞。其第三子文荣公在该县生衍，系广东徐闻县始祖。塘边叟十四世孙谨庭一派折居潮州海阳县，塘边叟六世孙槐老，元贞二年进士，裔后折居广东各地。现在经历改革开放，广东柯氏各支派人丁兴旺，创业有成。

明清以来，闽沿海人民开始大量移民台湾，特别是郑成功收复台湾和清施琅统一台湾后，柯氏大批迁入台湾。如南塘四使，徙居同安鼎尾柯氏尤为突出，大批柯氏族人迁台湾传衍至今已是枝繁叶茂。现在台湾仅彰化市新埔、台中溪底就有数万柯氏族人，他们当中绝大多数为“南塘衍派”柯氏。从这里可以看出，台湾柯氏与泉州柯氏是血脉相承的。南塘是台湾柯氏的祖籍地、“摇篮血迹”。南塘柯氏大宗祠奉祀的开基祖塘边叟是海峡两岸柯氏共同的祖宗。现时常有台湾柯氏族人不忘家山，来南塘寻根认祖便是实证。

近年经考证发现的菲律宾国父黎刹家族的祖根在晋江市罗山镇上郭村就是据《象阁柯氏族谱》的记载，接续连合菲律宾《黎刹家谱》的世系传图，而考证确定扶西黎刹为上郭柯氏族裔（十九世）柯仪南玄孙，即南塘柯氏始祖塘边叟的第二十三世孙，上郭新舍派分支祖柯植的第十九世孙，上郭引上房房祖柯洪的第十三世孙。柯植其族系世次为：塘边叟公是从泉州水沟巷移迁晋江塘市为第一世祖，柯植分支上郭为五世祖，柯洪分传上郭引上房为十一世祖，柯仪南往菲为第十九世祖，扶西•黎刹为第二十三世。扶西黎刹的高祖在泉州晋江市罗山镇上郭村柯氏族谱中的世系的发现，是中菲两国人民的一件大事，这对于促进和加强中菲两国友谊具有深远的历史意义。

克绍家风振声起，光前裕后人才出。塘水澄清流万里，柯枝挺秀永千秋。柯氏族人绵延瓜瓞，树勋百世，血脉永相连，名扬海内外。