奉节云阳毕氏世系源流

一、奉节三支

奉节杨树湾两支毕氏——属宗佑公后裔。

湖北省赤壁市（前蒲圻县）神山镇毕畈村方硚团畈头下分毕氏族人第96代后裔凤儒生五子:达学、士、仁、舜、海。凤儒长子达学、第四子达舜胞弟二人及其后人迁移奉节。奉节毕氏主要为毕达学、毕达舜后裔。

康熙40年(1702)，达舜公第二子宏立公以鲁班之技经商入川,时奉节囤流民，所获于夔门九树槽杨家湾置田地数百亩。康熙57年(1719)接父[达舜,字虞若(凤儒第四子)]母（任氏）兄宏远、弟宏运离楚入渝，后于杨家湾三大湾分建老屋场、新屋场、羊耳池三宇，自己、兄、小弟分灶，俗所谓达舜三房即此，今芳礼、芳辉芳相、芳平虽移居永安城关，各为所属。

达学公落大水田。毕达学及其后裔何时迁来奉节不详。达学立胞弟达仁次子宏连为嗣。宏连旗下二子其校、其扬。其校长子运祚、次子运礼迁重庆市奉节县安坪乡大水田落业，三子运福迁重庆市奉节县安坪乡望江溪落业。其扬迁重庆市奉节县新民镇九树村蓼叶溪落业。

毕达学、毕达舜后裔俗称“湖广上川两支人”。

另外奉节土祥镇一支是毕宗岩的后裔据传从恩施迁入。根迹不十分清楚。

二、云阳三支

云阳木鱼寨一支——属宗文公后裔。（楚蒲圻六续《毕氏宗谱》第23卷载）湖北武昌蒲圻县城西青丝潭王家园（今赤壁市新店镇毕家湾），先祖毕尧补，继世毕天扬，妻周氏，崇鲁班之技，传五子：曰舜谓、曰舜谋、曰舜志、曰舜议、曰舜让。木鱼寨毕氏，源于毕舜议，毕舜让二祖。嘉庆二年（1797）迁四川夔州府云阳县崇善里高阳小甲。上川之初，落于关市镇和平小沟皮香峒（坡坝，有写成皮匠洞者，今平安镇忠诚村），议公病故葬附近堰塘湾（今龙塘乡新明）。许氏携议裔迁白龙乡民康村（后又叫民安）老屋基（楚蒲圻谱载文及图：舜议之许氏葬于老屋基，今坟碑在堰塘西毕运遂宅后，字依稀可辨）。后裔散居民安瓦屋、松林嘴、黄岭岩、关山，牛门乱石岗、地坝梁、景家湾、牛家院子，外迁湖北罗杰，原民安支书毕运启，牛门村干部毕太允，云阳县人民医院副院长毕平（启）即为其继。

让卜居猫儿门小湾滩（今重庆云阳县平安镇牛门村）。毕舜让子日贵字辅朝，贵传仁超、仁安、仁海，后称一碗水、小湾滩、大湾滩三祖，仁海传宏辈刚、泗、廷、宾、惠，即大湾滩五大房。六续谱记让公及子毕日贵在楚蒲圻谱赞誉不绝，贵公还列名志书，后让公裔继数代为地方之要，人才鼎盛，影响鹊起至于今，均因重耕读，教育有成，经济八方。重视人才培养、勤于经济发展和保证团结仁孝的家庭文化精神的继承和发扬，成了后来几代裔孙振兴门楣的根本。近现代毕宏刚（县志列传）、毕澄清（民国云阳风云人物）、毕汇清（抗战任广东某部司令）、毕玺（青年时代发起救助老人生活，帮扶后学成人成才毕生不懈；著作等身，《东隅记》，古稀之年用十年时间改编三国108集，川台首播成功，引发三国热达数十年，跻身最有影响力的21世纪三大艺术工程之一，国家授予特别贡献奖，入世界文化名人录）、毕特立（新中国葡萄糖生产线首创人之一）、毕正平（六盘水市政协委员）、毕大川（央视新闻人物）等，无不敬孝家庭，恩惠同胞，烛照宗亲，泽被天下。臣澄清孙，为玺伯等父辈余晖所及，荣继也。

云阳前面山一支——和奉节吐祥一支，同属宗岩公后裔。旧谱（毕成万抄）毕国林李氏传毕祖尧，祖尧刘氏于湖南澧州府兹利县（今张家界市）二十四都庚辰年十二月十五日未时生宗高。高妻方氏，于辛丑年冬月二十六日未时（公元1781年）湖南澧州兹利县十七都林溪河马安会张家坡新兴土地生继周、继品（无传）。1800年左右宗高去世，为逃离封建礼教束缚，方氏携二子勇敢外迁改嫁，落沈中坪。继周妻向氏（四川云阳北岸山宗善里高阳白岩甲次沈中坪人氏），生育毕万荣，万华，万富，万贵（绝传）。后迁斑竹塘，前面山、毕家湾、开竹渠口，分枝散叶，人口亦众。现有毕家国（原养鹿中学校长，今盘石高完中校长）造福乡里，振我族望。

云阳锛竹坎一支———重庆云阳平安镇元白龙乡牛门硐溪至青木溪沿岸，聚居着毕氏锛竹坎一脉。其根待查。

先人相传，传闻始祖自山东至吴西，三栖湖广。毕海、毕河、毕清三人，分落安乡、毕丰、常德。传毕大道为几世，已无所考。大道传星煌。星煌传姬翁。姬翁，系湖广武陵县黄虎岗汉寿乡宜春堡土地居住，妣欧阳，子九人，入川者友荣公，其有八人未知栖于何方。

惟友荣公娶妣聂氏，生四子一女，其五人俱生楚地。

友荣公系湖广武陵（湖南省常德府武陵县汉寿乡永寿）永寿南村宜春堡人，生于康皇27年戊辰六月二十八日亥时，亡于乾隆35年庚寅十月十九日子时，在于四川省夔州府云阳县高阳下甲地名大湾滩（即现在牛门村一组）告终，葬于大湾滩正脉池塘右边甲山庚向。妣亦自湖广同境，生于康皇25年丙寅四月初五日亥时，亡于乾隆29年正月初九日戌时，仍在本省县甲小湾滩寿终，葬于大湾滩宅后，梁子上池塘左边，安厝子山丙向（现已毁坏）。

友荣公始自雍正五年丁未岁，阳候浩荡，携五子离故土，而栖于西蜀云邑，落于黄鱼塅尖山子，迨至落业大湾滩。后裔极众。当地民间有老七房和小七房之分。沿硐溪河主要散居牛门至高阳和彭溪河同发同林一带。毕遵义（曾任养鹿中学副校长）毕孝安（曾任江口镇书记、县府干部，云阳毕氏家族负责人）毕孝忠（退休老工人，从医）重庆医科大学二处处长毕恣同为贤继。

附记：

重庆云阳平安镇锛竹坎一脉，字派歧异，自成体系，源流何谓？云阳平安镇前面山聚居一脉和奉节吐祥聚居一脉，从字派看，必是宗岩公后裔，当是湖南经湖北而来。重庆璧山、铜梁平滩河、四面山、开县、梁平、涪陵、乃至云南贵州、四川达川万源、湖北竹园紫阳毕氏，毕克祥往来较多，据毕芳礼陕西毕方平考据当是蒲圻支系。根据旧谱，估计渊源较深。暂无资料，存目待考。

数年来，奉节方辉芳礼等接待我阅编《毕氏族谱》，精力财力靡费近万；更有克祥，不惜私囊，领着我到巫溪巫山，进陕西深山，出湖北武汉，白山黑水，天坑地缝，足迹四方，游历遍三湘，谊及奉巫渝万，情溢陕黔云川。结识了毕氏众多学养双修的宗亲。

云阳孝安领着家国、孝华、孝忠、毕平，数年来几度觅时自驾游考根源，然为成行。2011年亦曾集资数千，遣臣自往，奈何公事流连，又新为房奴日窘，亦未出户。

遥想退休之年，驾车四至，致问宗亲，饴谋谱是。不敢说罗致天下归于一谱，就本编重庆云云，还望趋于完备。

其时尚能饭否？