中华吉氏简史（8）

十、宋元时民间吉氏谱牒

  

     就谱牒而言，唐代以前没有发现吉氏谱牒。唐代时，官方所修谱牒《新唐书·宰相世系表》中列有唐周宰相吉顼公三代世系，民间尚未有吉氏谱牒。北宋时，欧阳修和苏洵二人分别设计出两种撰写族谱世系图的格式，称之为“欧苏”二式，从而开创了民间修谱之先河。现将已发现的宋元时民间吉氏谱牒介绍如下：

  

     1、南宋民间吉氏谱牒

  

     （1）南宋初年吉与忠公修辑了首部民间《吉氏族谱》

     从已发现的各类谱牒来看，最早的民间吉氏谱牒纂修于南宋初年。首部民间《吉氏族谱》和《吉氏大宗世系图（西周至南宋）》是南宋国史馆编修、吉氏大宗七十八世祖与忠公修辑的，当时的太子宾客、观文殿学士陈康伯于绍兴四年（1134年）为该谱书题辞，翰林院修撰赵逵于绍兴二十一年（1151年）为该谱书题序。

  

     （2）南宋太子宾客、观文殿学士陈康伯为首部民间《吉氏族谱》所作题辞

     谱何以作，所以纪世次、别支派也，自始祖以至子孙，百世之远、合族之繁，皆谱之。自仁率亲，等而上之至于祖；自义率祖，顺而下之至于祢。是故人道，亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙。严彝伦攸叙，孰大于此？此子孙其丽、其不忆，皆本于一人之身。百川一源，万支同本，今之有谱即古之有宗，长幼以辨，昭穆以分，恶有以惩，善有以劝，维持风教胥于是乎！

     在宜，吉氏惓惓于宗谱之是辑也。吉氏系出周卿士尹吉甫，子孙以字为氏。汉中太守吉恪为奕世之祖，历传至我宋，科第联绵，簪缨继起。南渡之后，同修国史吉与忠，惧谱牒之散轶，重为修辑。既成，持以示予。予喜其采摭之备、义例之严，足以为修谱之法。辄弁以数言，贤嗣其世宝之。

     绍兴四年（1134年）七月  太子宾客观文殿学士兼枢密院事颖川陈康伯撰

     （吉东泰收集整理、吉家林点校补注）

  

     （3）南宋翰林院修撰赵逵为首部民间《吉氏族谱》所作谱序

     世之功名德业赫然昭著者，未尝无其人也，而莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。虽有丰功伟烈，苟无贤子孙为之表章，则久而湮没。故在国有史、在家有谱，咏世德之骏烈，诵前人之清芬。谱之所系，不綦重哉！

     予观吉氏宗谱，奕世相传之久，濬哲发源之深，子孙继继绳绳，川岳效灵，贤豪间出。后之人又能敷求遗逸，参考旧闻，光昭不朽，以衍正脉于无穷，其志甚可嘉也。予少以进士系官于朝，未克遍考氏族，有愧于李守素多矣。阅是谱，而由周、而秦、而汉、三国、六朝、隋、唐、五代以及我朝，覼缕可数。非载籍极博，焉能为此。辄题数语，以为有志修谱者劝。

     绍兴辛未（1151年）菊月之吉  赐进士翰林院修撰赵逵书

     注：此《吉氏宗谱》序的作者赵逵系南宋初四川内江人，时人俗称“麻面状元”。

     （吉东泰收集整理、吉家林点校补注）

  

     2、元代民间吉氏谱牒

  

     （1）元代吉氏所修书谱和所立碑谱

     在已发现的各类吉氏谱牒中，也有元代吉氏所修书谱和所立碑谱，其中包括：元至治二年，山西汾西吉天英、吉天益、吉天弼三公所立的《吉氏碑谱》（此碑现仍存世，系山西省重点文物保护单位）；元至正十六年，福建绥南吉氏四世祖吉休公首修的《吉氏族谱》。

  

     （2）元代山西汾西吉氏所立《大元追封冯翊郡侯吉祥公墓碑》之碑文

     延祐三年（1316年），天子方广孝治，推恩群臣，咸得宠荣。其世，乃命有司著为令“自父祖至曾祖，若存若亡，阶官勋爵，视其秩而等□焉”，示臣于尊尊亲亲之道修矣，盛哉！于是，嘉议大夫、岭北湖南道肃政廉访使吉君天英，品在第三，宜得增封第二代。遂赠显考盐使府君（吉祥）“嘉议大夫、礼部尚书、上轻车都尉”，追封“冯翊郡侯”，盖距府君（吉祥）之卒葬廿有五年矣！

     又明年（1317年），君（吉天英）之弟“承事郎中书、兵部主事”天弼（吉天弼），以其状请于“太史翰林承旨”赵孟頫。曰：“顾有纪也，既不获让□，则叙而铭之。”

     府君讳祥，字瑞之，其先家绛州（今山西新绛）金台，自其高大父始徙汾西，故君（吉祥）为汾西县人。府君生数岁而孤，赖其母任夫人，以克有力。书冠□□□，吏“平阳（指山西平阳府，治所在临汾，辖临汾、汾西等县）税课所”；寻以晋升“知事”，由“宝成仓使、西京务使”得授“将仕佐郎滨盐司副使”，进“将仕郎南方转运司使”经历；由以“承事部”为“临水（今甘肃西北部）铁冶提举”，转“广平（今河北永年、广平等地）铁冶提举”，迁“同知平定州（今河北定县）事”。

     会朝廷方讲求经赋，以为盐法久且弊，有旨起府君，以旧官佩金符，为“滨盐使”。居有间，转运上其最近□□□大，即升“大使”。

     元贞二年（1296年），春秋六十九，以大德元年（1297年）三月三日卒于家。

     府君历十官，近一试民社，目馀皆主钱谷，专斡榷（官营贸易）用。其干敏廉洁所至，办治在临水、广平，能究□窑冶诸弊。凡所吏，置法流于今，于“滨盐司副使”为“经历转运司”，已□河领事。地利之瘠丰，民力之饶乏，研计揣度，无毫发遗。然而本其诚心，不专用法，故役不恒时而如安辑。先时，刑徒钳作，往往死饥。府君甫至，躬自节，观其饮食，口得不实，所免去喝，大葺呼□。

     府君尤好读书，慈良爱物，其天性然也。盖自中世以来，用“盐铁酒”榷益赋县，官论者以为“画笼天下之利”，而不知“制养并抑浮末”。要卞深口，仁厚之意，第令御事者咸各尽其心，则惠施效集，有他官莫能之先者。

     以余观府君，则关“生有余荣，死有余哀”，固不益可信欤！然则，士之为善者，其可不知所自勉乎哉！

     府君之曾大父讳祐，大父讳琚，父讳诚，皆隐德不仕，今以恩倚。府君之父（吉诚）“亚中大夫、同知山西河东道、宣慰使司事、轻车都尉”，封“冯翊郡侯”；母任氏，冯翊郡夫人。

     府君先配李氏，追封“冯翊郡夫人”，先卒于三十八年（1284年）；今配于氏，亦封“冯翊郡夫人”。子男七人：长曰天诈；次即“廉访使”（吉天英），今以“中奉大夫”为“淮东道宣慰使”，有能廉明；曰天益，奉议大夫，延安路绥德知州，公勤明敏；曰天禧，稻田鹰房民匠副长官；曰天弼，主事君也，由中书左司掾选授，挺苛隽；曰天允，国子生；曰天兴，早故世。女适“奉训大夫、冀宁路总管府推官”姚文伟。孙男十人：曰亨、曰鲁、曰朴、曰延寿、曰拴住、曰长安、曰赦、曰换住、曰家和、曰□□。

     长男天诈，平昔和不失同，俭而中礼，孑省授承事郎、宝坻县君。其葬所居县东一里，李夫人同。墓铭曰：“未堂而覉，启天自躬。不操其赢，以隽于功。维卒不有，厥声□鸿。高王坎中，曰兹公宫。”

     至治二年（1322年）四月□日

     翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫为文并书丹  

     光禄大夫平章政事商议中书省事行太子詹事泰亨篆额

     淮东道宣慰使吉天英、绥德州知州吉天益、兵部主事吉天弼等立石

     石匠从□□和□□等刊

     注：此墓碑铭作者赵孟頫（1254—1322）系元代大书画家，累官至翰林学士承旨。

     （香港吉建军收集整理、吉家林点校补注）

  

     （3）元代福建绥南吉氏首修《吉氏族谱》之“冯翊谱牒始修序”

     昔先王重德报功，锡以国邑，令以氏族，其典隆矣！而犹虑后世不可无维持之法，故因其嫡庶、亲疏而等杀之，为之大宗一，以重其本；小宗四，以联其支。等杀明而后亲疏辩，亲疏辩而后昭穆明，此三代功臣世德之家，所以历次相传至于数千百年，其氏族与国邑为终始者也。

     余吉氏，其先世肇自周尹吉甫，赞勷宣王中兴。诗曰“文武吉甫，万邦维宪”，盖美其有功也。因功封有采邑，锡郡冯翊。其子以王父字为氏，望出洛阳。厥后，子孙皆称吉姓，绳绳相继。至唐大历年间，吉中孚与卢纶等皆以诗名世，号“十才子”。至和全公，宋德祐初（1275年）元兵侵宋，诏谕天下勤王，公为通州（今江苏南通）通判。文信国公（文天祥）奉诏入卫，请公为忝军，持兵临安。端宗立（1276年），公随文丞相至福州，收兵入汀州。元将李怛兵猝至，追文丞相于空坑被执，公居后得脱。遂亡归邵武，寓禾坪。其后，携我父四九、叔四十、三九，再迁于绥南长吉交溪排。后我父四九郎公复挈祖妣余氏，迁赤岸岭背坊。小子休（吉休公）伏荷祖庇，每念先人嘉言懿行，祖德宗功昭炳若此。窃虑后代子孙日蕃，历之弥久，茫然莫辨，其失弥深。故于暇日修明谱牒，永作传家世宝，俾后世子孙宗法立而世系明，犹有考其本而知所维持者。庶几哉，人知木之有本、水之有源，而缵承勿替也夫。

     时大元至正十六年（1356年）仲秋月谷旦  四代孙休百拜书