郝懿行世系考

郝懿行先生是清代著名训诂学家，是我崇敬的郝氏先祖之一，近来读到先生《世系考》，对先生据典考证之严谨风格非常钦佩。先生博学，句理说事皆有出处，实为我辈学习的楷模。

然而晚辈不敬，思维想事多跳跃无限，无意囿于书籍典经，所论多从历史人性自然出发，因此对先生《世系考》一文末尾观点略有不同的看法，希望与所有同亲切磋。

先生言：“居霸州者多显仕，余尝览其族谱，首列始祖经，盖不知以太原之郝为大宗，其序乃云：吾族本姬姓也，周族封霍氏於霍，而封其支庶於郝。是说也，异乎所闻。余益疑而未敢信，云，郝氏本非姬姓，与郝氏又不同宗，当由土俗音伪里巷，鲰生创为异说，遂令郝霍两家无妨谬语同宗，所谓数典忘祖於古，未闻古读郝音如释也。”

就晚辈所知，郝氏渊源古远，出处并非一处。在有上古文字记录之前就已存在赤邑之地，而且并非仅仅山西一处。按照古代氏族部落起氏习惯，赤邑当为本来的地氏衍变为后来的姓氏，即郝氏。郝音古读确有如释，然古人语音混乱繁多，各地不同，所谓十里不同音。除释音之外，更多读壑音，也有读黑、读火、读好等语音。读壑音最多，最广泛，至今犹是，在懿行先生当时也应该读壑音，至于好音实在是后来普通话改革以北方方言为标准硬性规范所致。如按先生的观点，那么今人根据《新华字典》被称呼为好音，当作何解？岂非也有“忘祖”之嫌？

先生考证之郝氏鼻祖，确为郝氏大宗。但不等于郝氏没有其他源流，特别中华姓氏错综复杂，古人书写文字以及发音均不规范。尤其一些外来民族的融合，都增加了一些姓氏的源流。郝氏本来地出西北，且是西北望族，与外族接近，不论是由于战争因素还是由于文化商贸因素，都有被融合的可能。现已所知有古代乌桓国人起名郝氏，又有回族郝氏、满族郝氏，南方也有白马氏的子孙起名郝氏等等。至于北方，虽然山西是大宗是众所周知，但在历史的不断变化过程中，谁能肯定没有其他姓氏的误读误记衍变为郝氏？或者有的直接改为郝氏？值得一提的是，当年北魏的鲜卑族后来完全消失，和汉族融合，改用汉姓，其中难道没有郝氏么？反之亦然，郝氏同样有的因为各种原因改为其他姓氏。所以有人认为郝霍同宗、郝赫同宗、郝何同宗、甚至有郝古同宗都不奇怪。晚辈认为这不算“忘祖”，这只不过是历史进化的自然结果，可能原本就不是一个“祖”，但这并不影响我们作为同一个姓氏存在着，而且有了更多的源流，更能够增加我们的文化和历史的多样性和传奇性。这些都是我们后人应该感谢先人并且感到自豪的。