湖南邵阳县池姓溯源寻亲之路

湖南邵阳县池姓溯源寻亲之路

国家有史，地方有志，家族有谱，这是人类发展和繁荣之载体。一个文革的破四旧，把各地祠堂、古庙、古寺、族谱、墓碑等差点全部毁灭。这是中华民族的灾难，泱泱文明大国的不幸，非一族一姓，一家一人的不足。悲也。欣逢盛世，国泰民安。我们的池姓子孙，个个深深的爱着自己的姓氏，为了追祖塑源，我们的池姓后裔不约而同的在行动，也不知从何时开始，都自觉的踏上了漫漫寻根塑源之路…这是不幸中的万幸，池姓之大幸！倍感欣慰。

湖南邵阳县池姓宗亲（池拥平、池浪、池天平等），（池拥平、池西波，池飞洋、池青平等宗亲，还曾经到广东池家渡拜祭过祖，由此可看出宗亲寻根归宗的信心）。为了寻根，各位宗亲想尽了一切办法找线索，首先从池氏宗祠的对联：“系传司马得姓堪承三代以上，宴夺琼林题名已冠一榜之先”入手，再寻找“鲤鱼跳龙门”的渊源，发到中华池氏各种群里，让中华池姓宗亲共同讨论，求证对联含义，再根据赣州搬来的传说，得到中华池姓共同的论证推敲，邵阳县池姓是赣州池梦鲤后裔已不必质疑了。也正如在中华池姓群里，一个宗亲阐述的一样；你们的祠堂这幅楹联已清楚的告诉了你们的来历，“司马得姓”——秦司马公子池之后，“已冠一榜之先”及“鲤鱼跳龙门”都明白告诉你们，你们祖上是赴过“琼林宴”的状元郎，还须多饶舌吗？当然，邵阳县池姓宗亲，为了秉承上对起祖宗，下对得起后人的宗旨，他们既不盲目认同，也不贸然否定，处处谨慎对待，听到的，看到的，统一归纳，广泛讨论，认真研究，积思广益，为了更进一步的拓展思路，邵阳县池氏宗亲，又把他们池家以前，凡经过池家，文官要下轿，武官要下马，立了旗杆石，修庙门前不要修照壁（当地俗语叫佣壁），而其它姓氏的都要修照壁、最早的字辈，搬来的大概时间、出了进士等等，分别发到池姓宗亲不同的群里，请求大家探讨，寻找蛛丝马迹，寻找失联的信息。本人根据宗亲反应的情况和我们当地有点相仿，根据老一辈的传说，查证了相关资料，就自不量力地协助池姓宗亲诠释一下这些来历，解释得牛头不对马嘴，别介意，请斧正。就看成是群中宗亲们的相互讨论。当然也希望和请求更多的池氏宗亲，共同提供线索，多一条消息，就多一点希望。在这里还必须说明一点，本人不为名和利，就是想为了帮助邵阳池氏宗亲，更快更早的探本索源，不忘其祖，早日联谱。完成池姓修谱大业，壮大我们池姓，让我们的渊源流长的池氏家族走向辉煌！

一：旗杆石和石旗杆，中国古时一个地方，若出了一个状元，家乡人一定会把他修状元坊、状元牌楼等，如果中了举人或进士，族人会帮他竖石旗杆。旗杆石，又称旗杆夹，它是用来固定旗杆而制造的一个基座，雕刻旗杆石和石旗杆，工艺十分复杂，耗时耗力，后来宏伟的旗杆磐石逐渐用石旗杆夹取代，象石碑似的雕洞来栓住旗杆，石旗杆也换成木的（所谓的桅杆），旗杆石是旗杆底部的磐石垫底，进士、举人不需再垫础石，贡生等则需在磐石上再加一块圆础石，不管石旗杆或是木旗杆，一般5米左右高，竖旗杆一般是一人一杆的，特殊情况除外，旗杆上雕刻或挂的都有规定，文功名的旗杆顶端上雕笔之类，武功名竖旗杆上刻刀戟等，竖旗杆时，整个家族要举行热烈庄重的仪式来竖立和庆祝。一个地方旗杆竖得越多，证明此地人才辈出，人杰地灵。“十年寒窗无人问，一举成名天下闻”、“高山流水书中梦、富贵功名石上苔”，竖旗杆，是科举文化的缩影，荣誉证书。同时也是功名、权势、地位的象征。也可以用来光宗耀祖，彰显身份，昭示世人，并激励后人莘莘学子，学习先贤，努力读书，学好本领为社会做贡献。据邵阳池姓谱载和考证，池玉，字昆白，祖籍邵阳，生于贵州东川府，现云南会泽县，雍正10年（1732年）壬子科进士，知县官，第二年癸丑年（1733年）返邵阳池家老家祭过祖，东川府（今云南会泽县）和邵阳县相隔1100多公里，清朝时期不能坐飞机和车，一般当官的是坐轿或坐马，从书上或影剧上看过，考上进士又当了知县官，路途如此遥远回来祭祖，你说阵容多气魄，多么风光！也许还为老家赞助过呢？邵阳池氏竖了木制旗杆，年代久远木的腐蚀了，现旗杆石仍保留着（没有垫底石，和进士级别吻合）。我认为池家宗亲竖的旗杆是为池玉而竖的，有可能宗祠对联出自他手，保存好为修宗祠准备。待考。不可能是为池梦鲤公而竖，一是梦鲤公是状元，二是年代不符合，三是池玉为了祭祖风光过，给池家增添了很多面子，于是就有了一代一代的包括周围姓氏，都说池家出了个大官，大概渊源於此。为池玉竖旗杆符合情理。不知各位宗亲，意下如何？是否认可？

二：“文官下轿，武官下马”，中华文化博大精深，在国子监的一旁，树下有块石碑，刻有“文官下轿、武官下马”，这就是对孔夫子的敬仰。举子们在国子监学习，来日功成名就，会坐轿或骑马来观拜，到孔庙门口时，必须落轿下马，以示对孔夫子的尊敬。还有宋朝时期，杨家将为保护大宋江山出生入死，功不可没，宋太宗为了嘉奖杨家的功绩，专为杨家修了天波府，并亲写一副对联，文官下轿，武官下马；谁敢不从，先斩后奏。由此可见宋太宗对杨家的认可。文武官员，凡路过天波府，必须做到下轿下马，违者必究，就连后来的皇帝路过天波府，也要步行7步。这是杨家功高盖世的待遇，也是对杨家的尊重。另外在古代，宫殿、文庙以及著名书院、德高望重人士的宅邸等，都会立有“文官下轿，武官下马”类似言语的石碑，俗称“下马碑”。“下马碑”是昔日皇家发布的谕令碑，是一种封建礼仪的标志，清代的谕令碑上不仅有汉字，满文、回文等文字，意思是不管什么名族，都要遵守“文官下轿，武官下马”的约束，以示尊重和敬意。从前，凡有点身份的人不是坐轿就是骑马，凡经过“下马碑”时，无论级别多高的官员，文官需下轿，武官需下马步行。下马碑，你看它和平常普通的石碑没什么区别，但它不仅仅是石碑而矣，它是当时社会的一种阶级的提现，也是人们对文化与先贤的尊重和敬仰。综合以上，我想那个时代路过邵阳县池家，踏进了池玉知县的祖籍宅邸，一是敬仰池姓先祖池梦鲤状元公的文采和功绩，二是看到所竖的旗杆不要垫石，不是进士就是举人，处于官职级别，文官必须下轿，武官必然下马，一是望而生畏的敬重，二是官场级别的体现，所以，这跟池姓出了进士很有关系的。一句话，池姓先贤挺不错，值得后人努力学习，当今高考再显身手。

三：修庙不要修照壁（俗语是佣壁）：邵阳县池姓宗亲反应，他们的池家庙是：五通灵官庙，庙内供奉：城隍、庙王、土地菩萨，其意是为了祛邪、避灾，保平安，祈福裕…其它各姓修庙门前都要修照壁，修照壁的目的是；一是障蔽庙前集秽，挡住前面的垃圾不让它刮到庙内来，二是可以挡住门前过路人的视线，避免庙内的情景被路人一览无余。三是在庙大门外屏物，古人称为“萧墙”，因为有锅起萧墙之说。在旧时，人们怕小鬼来扰，修上一堵墙，以断小鬼之路，因为小鬼是走直线的，不会转弯等。而池家庙堂又不需要修照壁，查证了些资料，因邵阳池姓的先祖是状元，又出了进士，大凡状元、进士都是天上的文曲星下凡，比菩萨还要大，一身正气，一切妖魔鬼怪不敢近身，不拍小鬼骚扰。另说文曲星，堂堂正正，光明正大，不担心别人看到。还有中了状元进士的锣鼓喧天，所以池家锣鼓要比外姓人多敲几下。看到你的背身就是佣壁，意思是你太厉害了，我惹你不起。一切渊源都跟祖先状元，后来的进士都有关。虽说有点迷信色彩，但也是对池姓出了名人的敬重。希池氏后裔，发扬祖辈优良传统，光宗耀祖，多出人才，扬我池威！

当今池姓大分散，小居住，感谢池姓各种网络，为寻根归祖开辟了绿色通道。祝与时俱进，越办越成熟。寻亲在行动，联谱势如破竹，相信我们的池姓站得更高，走得更远…！并祝池姓家族一定会迎来美好的明天！

湖南邵阳县的池姓宗亲，一切越来越清晰明白，池溥公后裔非你莫属，只等待你们改变观念，加入到池氏大家族中来，其乐融融。愿池氏宗亲齐心协力，寻根问祖，完成池姓联谱大业。

本人拉拉杂杂写下了这些，不足处，请指正。（以上信息和图片，由邵阳县宗亲提供，一并致谢）。

附：1：湖南邵阳县池姓的老字辈是：信海纪汝祖，天朝学龙大。凡有同此共字辈的，请和邵阳宗亲联系，求得渊源吻合。谢谢。

2：欢迎赣州方向的宗亲，多多给邵阳池姓宗亲提供失联信息。提供支系另创字辈信息。

3：欢迎各位宗亲提供池玉墓碑，家谱，后裔的繁衍信息。 （池玉，字昆白，祖籍湖南邵阳县池家，生于贵州东川府，现云南会泽县，雍正10年（1732年）壬子科进士，1733年回邵阳老家祭过祖，当东川府知县，乾隆三年（1738年），池玉在会泽县当知县时，捐资设立可柯义学。 《贵州通志》有记载。 还有一种记载，池玉，赣县进士，靈山县丞。 请云南会泽县和江西赣县或靈山县宗亲，提供一下池玉有关方面的记载，有谱就更好。 毕竟还不到300年的时间。 若有消息，请及时转给池拥平宗亲。 或发于池氏各种群里。 在此本人代表邵阳宗亲感谢你们。 天下池姓一家亲，大联谱后更加亲。 就像那陈年的老酒味道越来越浓…

池志海.6.30号.