领北方文坛之风骚的查氏家族

天津的查氏家族自查日乾始。查日乾（1667-1741），字天行，号惕人，又号慕园。其高祖于万历年间由江西临川迁居顺天宛平县。查日乾于康熙年间来津，投靠盐商张霖，后移居天津，成为富甲一方的大盐商。查日乾生有三子：查为仁、查为义、查礼。从其子查为仁始，其家族科名绵延五世，共产生了3名进士，9名举人。

　　查为仁，字心谷，号莲坡，宛平生员。康熙五十年乡试第一，因被劾考试舞弊而于五十二年入狱，八年后始获释。归家后潜心读书，并在今天津市红桥区芥园道附近筑水西庄，广泛结交大江南北的文人雅士，从而使天津诗文盛极一时，著有《莲坡诗话》等。

　　查善长，字树初，号铁云，查为仁子，乾隆十八年举人，次年联捷进士。刑部员外郎，礼部郎中，由监察御史转给事中，巡视天津瓜仪漕务，乡里荣之。著有《铁云诗稿》。

　　查诚，字伟中，一字静岩，号海沤，查为仁孙，乾隆四十二年举人，官员外郎。平淡简易，有祖风。家起小园，叠石莳花，积书满架。无不披览，然不事生产，家道中落，遗有《天游阁诗稿》。

　　查彬，原名曾印，字伯野，号憩亭，查为仁侄孙。乾隆四十八年举人，明年成进士，宰江南凤台，诛锄强暴，舆论颂之。调怀宁，以忧去官，服阕补河南淇县知县，调太康、安阳，升信阳州知州，有善政，以失察里吏议，去任之日，州民泣送百里外，奉长生位于书院讲堂。旋复职谒选，卒于京，祀信阳名宦。

　　查讷勤，字简庵，号云舟，查诚长子，查为仁曾孙，嘉庆三年举人，六年进士，官翰林院检讨，终陕西督粮道。查咸勤，字芙波，又字贞复，查礼之曾孙，道光元年解元。查毅勤，字果庵，道光二十三年举人，查日乾玄孙，官怀来县教谕。

　　查以新，字春庭，查为义玄孙，咸丰八年举人。查丙旭，字曜庭，查为义曾孙，同治三年举人。查恩绥，字荫阶，查为义五世孙，同治六年举人，官江西广信府知府。查双绥，字玉阶，查为义五世孙，光绪十四年举人。查尔崇，字峻丞，号查湾，查为义五世孙，光绪十一年举人，官至四川候补道。

　　继张霖之后，查氏家族的水西庄更是将天津传统的诗文推向巅峰，并使天津成为当时北方文坛的代表。水西庄始建者为查日乾，康雍之际，查日乾发现“天津城西五里，有地一区，广可百亩，三面环抱大河，南距孔道半里许，其间榆槐柽柳，望之蔚郁”,“因购为小园”，开始营建私家园林，“营筑既成，以在卫河之西也，名曰‘水西庄’”。乾隆年间，水西庄又多次扩建，遂成为“津门园亭之冠”。以水西庄为依托，查氏家族广邀各地文人雅士，常年组织各种诗会，水西庄的胜景、文人雅士的唱和以及查氏盛情又不断地吸引着各地的文人前来，到查为仁时，水西庄的文化活动达至鼎盛，与扬州马氏的小玲珑山馆遥相呼应，各领北南文坛之风骚，“四方闻人过沽上者，争识之。斗韵征歌，日常满座，北海风雅，及亭馆、声乐、宾客之盛，咸推水西庄”。就连乾隆皇帝路过天津，都要驻跸水西庄。

　　除了宾主之间赠答酬唱、举办各种诗会外，水西庄还曾组织编纂《天津府志》、《天津县志》以及诗文等图书的刊刻活动。水西庄成为北方最大、最有影响力的文人雅士聚会之坛坫，除查氏外，主坛者还有厉鹗、汪沆、杭世骏、刘文煊、陈皋、万光泰等知名文人，其中汪沆主查氏水西庄坛坫长达五年。在水西庄的文人群体中，以江南特别是浙派文人居多，但天津当地的很多知名文人也都参与水西庄的文化活动。以水西庄为依托的文人群体的各类活动，是中国文学史上的一大盛事，更使天津文学艺术呈现出前所未有的繁荣景象，彻底改变了天津“椎鲁不文”的风貌。

　　天津科举家族这种依托私家园林组织的文人之间的交游活动，使包括天津在内大江南北的一些文人聚合成一个个群体，互相吟咏酬唱、探究学术，从而又使文人群体衍变为一个文学的公共领域，而公共领域的产生是清代天津文化繁荣的一个重要标志，也极大地促进了天津文化的发展，文化的发展又进一步催生了更多的科举家族。

　　对于私家园林、文人交游与天津文化发展之间的关系，《天津县新志》的编纂者也着深刻的认识:“沽上自遂闲堂张氏盛起园林，款接名士，极一时人文之盛，其后水西庄继之，迨查氏衰落，承鸿接轸前轨，虽具体稍微，而流风赖以不坠。”