关于《汤氏宗谱》的寻根编纂问题

     根据汤家村网站各地汤氏所提出的寻宗问题给以解答如下：汤姓是中国古姓之一，家族出过天子，因此在国史中，可以查到它的起源及宗谱，我就不多遨述了。但汤氏与汤姓是有区分的，汤姓是万姓之源，他分演出了千百个氏，如：商、殷、宋、薄、杜、范、刘、唐等氏；而汤氏则是后来氏，是由御姓、乐姓、杨姓、阳姓、温姓、唐姓、殷姓、荡姓等26个姓氏演变过来的，所以汤氏是多元的起源，并不是共祖。汉晋以来，私谱出现，但也多是门阀世家才有，贱姓与此无缘。五胡乱中原后，私谱尽被焚毁，这是为了定居中原的异族汉化，冒用汉姓、汉谱作准备工作。宋代以来，欧阳修与苏弑率先修谱，并以此为范本，各氏也都开始修谱，但因宋代以前的宗谱出现了断代，所以各氏族在修谱时乱点祖宗，只要是历史上有名的人物，都拉到自己的族谱上。汤氏在宋代开始修谱，但所存旧谱几乎是零，这是因为新谱出版后，旧谱就要焚毁，以免泄露冒谱的天机，由此就出现了乱谱时代。今汤家村网站，就有许多汤氏宗亲溯祖源根，提到是南唐宰相汤悦的后代、明东瓯王汤和的后代、明戏剧家汤显祖的后代，其实，现存的汤氏宗谱，多是以这几位中国名人为祖宗的，只要你细细考察就会发现漏洞百出。比如：江西武宁汤氏宗谱，认为是汤悦的后裔，但又说汤悦的父亲是汤谷，世居浙江青田县，这就不对了。因为汤悦的父亲是汤文圭，安徽贵溪人。而青田县确有汤谷其人，他是宋宰相汤思退的祖父。因而就可以判定，江西武宁汤氏是汤思退的后裔，而不是汤悦的后裔。为何要张冠李戴呢？这是因为汤思退被视为秦桧以来的第二大卖国贼，所以汤氏不愿当他的后代，可又恐委屈了自己的宰相名胄的社会地位，故而就拉汤悦为祖先。其二，汤家村有多位宗亲谈及是汤和的后裔，还说汤和生有七子，这是民间说法，有史记载是在旧本《江苏邳州县志》中，但邳州始祖的记载却没有在凤阳志中找到，而是在安徽颍上县志中有所记载，这就说明，汤和七子之说证据不足，而国史记载，汤和有五子、十一孙。现河南范县、甘肃岷县、江苏常州、江苏邳州、安徽石埭、河北河间、福建多地的《汤氏宗谱》都说是汤和的子孙，但谱系混乱，出处不一，这就不足为信。因为汤和的子孙世居南京、吴县，就连江西信州、安徽灵璧的封地都没有人住，这在国史中都有如实地记载。关于汤显祖的后裔，汤家网站上也见到，但汤显祖的后代已经传到15代，所以言及是十代的宗谱缺乏根据。1996年，农业部介绍一位湖北的民谚专家来访，他是江西永新人，硬说是汤显祖的后代，家有汤显祖的遗物。但经我考证，他们江西永新汤氏是晋代殷仲堪后裔，和汤显祖没有任何关系。现在各地都在修谱，由于信息时代的到来，更多的汤氏名人逐步被人们所知，因此冒谱现象泛滥，比如：我江西临川《汤氏宗谱》，始祖为唐抚州宣慰大夫汤季珍，宋宰相晏殊著有其传，王安石也诗赞他“忠贞贯日，义勇参天，英气不灭，启佑后贤。”但1975年十一修谱时，我的祖宗就变成了南唐宰相汤悦，明南瓯王汤和也成了我谱上的人。其实我唐代二世祖汤德公（赐进士）就已经告诫子孙，汤氏要以耕读为家，以全宗族，所以数十代子孙，多是清贫著述之寒士，或为富贯都邑的殷实富贾（封建社会，是瞧不起商贾的），这并不丢人，而且原谱的真实，具有收藏、考证价值。但经此一改，冒用他祖，虽然门第显得高贵了，族谱就失去了考证价值和历史意义了，也就没有收藏意义了。这就如同于将文物古建的四合院拆了，而盖起了高楼大厦充当文物，看似耀眼夺目，其实没有任何文物含量。国家图书馆收藏了一本武汉《汤氏宗谱》，十三代族录中只出了一位警官，后来还当了教员，其他都是朴实的农民，这个《汤氏宗谱》朴实无华，但含金量高，有极高的收藏价值，受到多位专家的肯定。所以，正在编《汤氏族谱》的编委会，要尊重自己的祖宗，哪怕他就是一位农民；要对得起赞助出版的汤氏宗亲，就一定要编真谱，而不要编伪谱。我的中学校长曾对我说：“一个名校不一定就能培养出名学生；而一个名学生一定可以给学校带来名誉。”我想：汤氏子孙不一定都出自名家，但经过你们自身的努力，一定可以振兴家族，为祖宗增光。另外我编写了《孙中山与汤氏》、《蒋介石与汤氏》、《毛泽东与汤氏》三卷《伟人与汤氏》，这三卷书，可以解释汤家村网站汤氏提出的为什么国民党有汤氏大官；而共产党没有汤氏大官的提问。其实共产党的汤氏名人很多，他们因为革命的需要而改了姓。网上提到的汤道耕，改名叫艾芜，他是1928年创建缅甸共产党的发起人之一，而且是东南亚共产党的组织部长。毛主席领导中国革命时，汤氏虎将如云，秋收起义第三团第一营营长汤采之就是掩护毛主席上井冈山牺牲的先锋营营长；易荡平原姓汤，他是红军长征的先锋团团政委，为长征开道，因负重伤，为了不当俘虏而自杀。毛主席为他的牺牲非常悲痛说：“今后我们的高级将领，遇到多大的困难都不允许自杀，我们党培养一位干部不容易。”太多了，不一一介绍了。

    寒清斋汤学良