施老汉与泥嘴

泥嘴位于襄阳城西十三公里处。

同治十三年《襄阳县志》称：“泥嘴距城三十里，其西山多稻，聚米为市，舟车运载襄樊以资之。”“民国时期，泥嘴分前、中、后三街，贸易集中在中街，街道狭窄弯曲。中华人民共和国成立后，公社对街镇建设作了全面规划和治理，面貌焕然一新。新街街面宽阔，两旁楼房林立。农历每逢单日，赶集者达数千人。多年来，此镇一直为区、社机关所在地，是本地区政治、经济、文化的中心。”这是《泥嘴公社志》1982年的记载。

2003年，为挂靠隆中，搞旅游开发，泥嘴镇更名为卧龙镇。但泥嘴这个名字，一直烙印在人们心中，不曾忘记。

为什么叫泥嘴呢？老百姓是这样传说的：很早以前，泥嘴还是一片汪洋，地图上没有这个名字，汉沔之水，由西向东，顺着山脚滚滚流淌。泥嘴是当时的河床，随着时间的推移和河水的改道，河床抬高，这里逐渐淤积成了泥巴嘴子，泥嘴的名字自然而生。这跟长江三角洲、珠江三角洲的形成有异曲同工之处。当然，泥嘴的形成与它的地理位置有相当大的关系。你看，它的南面、西面，群山起伏，连绵不绝，形成弧线，一遇雨天，山洪暴发，洪水挟山上泥块、石块飞流直下，久而久之，这泥巴嘴子的名字不就形成了吗？

以前，这里的人们沿山居住，最繁华的地方当属李岗、翟家垭子，还有石堰铛铧四组，原粮食仓库的下面，当年的河埠头，还清晰可见，我们还可以想象到当时“南船北马”的繁华景象。泥嘴，这朴实的名字，蕴含着深厚的哲理，却又包含着这里的人民纯朴的民风、忠厚的性格、刚柔相济的品行以及脚踏实地、百折不挠、努力向上的精神。

话说隆中山背面，有个施家洼，施家洼里住着勤劳善良的施老汉，他精明能干，多才多艺，助人为乐，经常打造石碾子、石磨送给乡亲们，乡亲们在他的帮助下，也逐渐富了起来（石碾子、石磨是两种磨粮食的工具，就像现在的打米、打面机一样）。但凭施老汉一人之力也帮不了几个穷乡亲，可施老汉造福乡邻、扶危济困的事却感动了上天，感动了观世音菩萨，于是观世音菩萨就托梦给施老汉，说隆中山北面的泥巴可以养家糊口，你动员一部分人到那里去住吧。第二天，施老汉就将观世音菩萨托梦的事告诉了乡亲们。从那以后，就有一部分人家陆陆续续在泥嘴扎下了根。“泥巴可以糊口”救活了很多穷乡亲。你看，窑湾的人用泥巴做成盆、碗、罐、壶、缸等生活用品养家糊口；潮湖的人则靠泥巴种水稻等养家糊口；马棚的人则靠泥巴种西瓜等养家糊口。后来泥嘴逐渐发展成一个繁华的集镇。如果你现在到潮湖，甚至再远一点，过汉水，到牛首、柿铺照样还可以找到施家的后代。

如今泥嘴的名字已不复存在，取而代之的是“卧龙”二字，但人们坐6路公交车，很多人还是会问“到泥嘴吗”。

本人曾写道：生在泥嘴几十年，名字为何不敢传，如果再过几十年，有何面目见先贤。有人是这样回的：名字取卧龙，只因有隆中，走出国门去，何处不风光？但不管怎么说，没有泥巴嘴子，就没有水稻、小麦的飘香，就没有我们居住在这里的今人的风光，请记住泥嘴吧。